فتاوى الكريسماس

فتاوى الكريسماس

محمد صبرة
الدوحة - أجاز العلامة د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم، واعتبرها "من البر" الذي لم ينه الله عنه. كما دعا إلى استبدال مصطلح "أهل الذمة" الذي أطلقه الفقهاء على النصارى بمسمى "مواطنين"، وإلى ترجيح "فقه التيسير" مراعاة لتغير الأوضاع.
جاء ذلك ردا على سؤال تلقاه د. القرضاوي من عدد من محبيه خلال الأيام الماضية بمناسبة احتفالات المسيحيين بأعياد رأس السنة الميلادية حول جواز تهنئتهم.
وقال: "أجيز تهنئتهم إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل".
وذكر أن مراعاة تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعله يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم.
واعتبر التهنئة "من البر الذي لم ينهنا الله عنه، بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم"، مستشهدا بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8]. ولا سيما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} (النساء:86).
وأوضح أنه "يجب أن نراعي مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور".
"مواطنون" بدل "أهل الذمة"
ودعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أيضا لاستبدال مسمى "مواطنين" بمصطلح "أهل الذمة" الذي أطلقه الفقهاء على النصارى.
وعلل دعوته بأن "الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)".
وذكر بأن "سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة، حيث تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررًا علينا، فقبل منهم".
وأشار إلى أن "الأحكام تدور على المسميات والمضامين لا على الأسماء والعناوين، ولا بد أن ننظر في قضايا غير المسلمين وفي قضايا المرأة نظرات جديدة، وأن نرجح فقه التيسير، وفقه التدرج في الأمور؛ مراعاة لتَغيُّر الأوضاع".
ولفت إلى إن "كثيرا من المشايخ أو العلماء، يعيشون في الكتب، ولا يعيشون في الواقع، بل هم غائبون عن فقه الواقع، أو قل: فقه الواقع غائب عنهم؛ لأنهم لم يقرءوا كتاب الحياة، كما قرءوا كتب الأقدمين. ولهذا تأتي فتواهم، وكأنها خارجة من المقابر".

المصدر: نفساني

طيب ممكن يا حافظ تبحث عن حكم التهنئة بالعام الهجري والميلادي على السواء بالرغم من ان كلا التاريخين من رسول الحق محمد ومولد المسيح عليه السلام
قيل هناك شبهتين
1) تشبه بالنصارى 2) مدعاة والمبالغة قد تؤدي للاحتفال والعيد
انا اقول ان التاريخ الميلادي دخوله للطرفين مسلم ومسيحي يعني مافيش تشبه بالنصارى
والمبالغة في التهنئة حد المبالغة والاحتفال نحن لسنا حديثي اسلام او تهزنا الرياح وقت ماشأت يمنة ويسرة ولسنا قنابل موقوتة متى ما جاء ما يحفزها انفجرت
اما الهجري فهو من هويتنا الاسلامية ونعتبرها مناسبة دينية جميلة لذا تتم التهنئة بعام سعيد

وشكرا

بارك الله فيك أخى العزيز محمد لنشرك هذا الفكر المُساير للعصر

والمتغيرات العالميه الجديده ؛ مع محافظته على الثوابت والأسس

دون مساس ....

ولشيخنا القرضاوى فى ذلك فكر ثاقب مستنير واقعى معاصر؛ نشره

فى كُتبه وبثه فى أحاديثه ؛ وهاهو ــ كما تفضلت مشكوراً ونقلت ــ

يُفتى به ....

بصَّرنا الله بحقائق ديننا ؛ وجنبنا التشدد والتنطع ؛ وهدانا صراطه المستقيم

( ملحوظة ) اسمح لى على صفحتِك أن أُحيى كيميائيه لرؤيتها ورأيها ....

دُمتم جميعاً بكل خير ............

اسامه

باارك الله فيك حفوظ

عما نقلته لنااااااااااا

ولا ننسى ان الاسلام لكل العصور

يسلمو دمت بخير

روز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيميائية سعودية

طيب ممكن يا حافظ تبحث عن حكم التهنئة بالعام الهجري والميلادي على السواء بالرغم من ان كلا التاريخين من رسول الحق محمد ومولد المسيح عليه السلام
قيل هناك شبهتين
1) تشبه بالنصارى 2) مدعاة والمبالغة قد تؤدي للاحتفال والعيد
انا اقول ان التاريخ الميلادي دخوله للطرفين مسلم ومسيحي يعني مافيش تشبه بالنصارى
والمبالغة في التهنئة حد المبالغة والاحتفال نحن لسنا حديثي اسلام او تهزنا الرياح وقت ماشأت يمنة ويسرة ولسنا قنابل موقوتة متى ما جاء ما يحفزها انفجرت
اما الهجري فهو من هويتنا الاسلامية ونعتبرها مناسبة دينية جميلة لذا تتم التهنئة بعام سعيد
وشكرا

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟

فأجاب رحمه الله :

إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى

المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة .

وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري :

الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد لا بأس به لا سيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد ، وإظهار السرور والبشر في وجه المسلم . قال الإمام أحمد رحمه الله : لا ابتدئ بالتهنئة فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه .
............................

عالعموم نورتى صفححتنا المتواضعة

يعطيك العااافيه محمد وجزاك الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خواطر العشاق

يعطيك العااافيه محمد وجزاك الله كل خير

وجزاكى خواطر شكرا لمرورك الكريم