الدين النصيحة ((شاركونا الأجر)) ..

ونا اقول لصاحب الحاله الاولى اللتي ذكرته بموضوعك ,,,,,


باب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تغرغر الروح أو تطلع الشمس من مغربها الحمد لله الهادي إلى سواء السبيل القائل : (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا ))

الاخوة الأفاضل ابنة الاسلام ,, سعد الحارثي ,, جوري خالد ,, أبو فهد ,,

بارك الله فيكم وجزيتم خيرا على مشاركاتكم القيمة التي أسأل الله أن ينفع بها من يقرأؤها ويجعلها في موازين حسناتكم ..

الاخت جوري شكرا جزيلا على نقل تجربتك كوني معنا ..

وأرجو منكم جميعا المتابعة معنا الى نهاية المسابقة وتشاركونا ماعندكم ,, نفع الله بكم وبعلمكم ..

الحالة الثانية :

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلتي أنني ابن عاق بكل ما تحتويه كلمة عاق، فإني أهين ولدي، وأفعل أكثر من ذلك في بعض الأحيان (ضربت والدي، ولكن والله العظيم أبي هو السبب في أن أصل إلى حالة من عدم السيطرة على أفعالي، وهذا ليس دفاعاً عن النفس، ولكنه بسبب تصرفاته يوصلني الى ذلك,,
أنا أخاف الله، وأخاف من الحساب في الدنيا والآخرة، ولكني لاأعرف ماذا أفعل ..

اقول لتارك الصلاة تزكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الفرق بيننا وبينهم ترك الصلاة . (يقصد الكفار ) .
00``00`09`1`01`01

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا كثيرا
قلبت علينا المواجع اختي
ذكرتيني بالوالد رحمه الله و وسع له في قبره




رسالة الى من يعق اباه "بقلمـــــــــــي"

تذكر معي اخي الصعاب التي مروا منها من اجل المحافظة عليك
حملتك امك تسعة اشهر تخاف عليك و ترجو نجاتك
تحركاتها ببطء و سكناتها دعوات لك
و عند الوضع الاب مترقب خائف يدعو الله من اجل نجاتك
مشتاق لرؤيتك
فرحان بخروجك للدنيا فانت ثمرة زواجهما
تذكر الليالي التي قضاها عليك سهرانا لمرضك
تذكر خروجك المبكر للعمل من اجل توفير عيش رغد لك
تذكر دعائه لك بالهداية في كل صلاة
دخوله عليك كل يوم نعمة محروم منها الكثير و انا منهم
تذكر انه سياتي يوم و يفارق فيها الحياة
تذكر ضميرك الذي سيحاسبك على تقصيرك معه
كل يوم يؤنبني ضميري بسبب عدم تقضية الوقت مع والدي رحمه الله
ضميري يحترق و البكاء اقهرني
بسبب هذه اللحظات الثمينة التي قضيتها بعيدا عنه او منشغلا بدراستي
كيف سيكون حالك و انت تضرب والدك
كيف ستكون أيامك
تذكر انهما بفضل الله ثم بفضلهما انت الان رجل
فهما من علماكَ تعاليم الدين
معنى الحب معنى الاخلاص
معنى الحنان الصدق و جميع السمات
تذكر ايثارهما
من اجل اسعادك
تذكر سهرهما
من اجل راحتك
تذكر حزنهما
لحزنك
تذكر فرحهما
لفرحك
ربياك و احسنا تربيتك
ربياك على الفطرة و على الحياة لاجل كلمة واحده و هي
لا اله الا الله
و بعد كل هذا الجهد
افهكذا تشكرهما
افبكلمات التأفف و التضجر تعترف بجميلهما
اين انت من قوله تعالى
"و وصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها و وضعته كرها و حمله و فصاله ثلاثون شهرا"
تذكر انك بعقوقهما لن تجني الا الحسرة
و بسخذهما لن تفلح في حياتك الدنيا قبل الاخرة
تذكر ان رضاها رضى الله
و ان سخطهما سخط الله
قال الرسول عليه الصلاة و السلام "كل الذنوب يؤخر الله مايشاء الا عقوق الوالدين يعجل لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات" صححه الالباني في صحيح الجامع
يبدو انك لم تدرك بعد قيمتهما
اتق الله في والديك فكما تدين تدان و الايام دول
قبل راسيهما او ارجلهما
اعتني بهما في سقمهما
اسرع في قضاء حاجتهما
قل لهما قولا رحيما
حاول ارضائهما رغم قساوة الظروف
و ان تزوجت فلا تقدم سعادة زوجتك على سعادتهما
لاتنسى ان تصلهما و تسال عليهما
و تاكد انك ستجني الكثير ببرهما
السعادة
راحة البال و اهم من هذا كله رضى الرحمن

اترككم مع هذه المقاطع

اسمع حكم لعن الوالدين كيف بضربهما الله المستعان



اللهم ارزقنا برهما و الاحسان اليهما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثقة بالله

الحالة الثانية :

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلتي أنني ابن عاق بكل ما تحتويه كلمة عاق، فإني أهين ولدي، وأفعل أكثر من ذلك في بعض الأحيان (ضربت والدي، ولكن والله العظيم أبي هو السبب في أن أصل إلى حالة من عدم السيطرة على أفعالي، وهذا ليس دفاعاً عن النفس، ولكنه بسبب تصرفاته يوصلني الى ذلك,,
أنا أخاف الله، وأخاف من الحساب في الدنيا والآخرة، ولكني لاأعرف ماذا أفعل ..

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اولا شكرا اختي واثقة على الموضوع الاكثر من رائع و اسال الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتك


و لي عودة ان شاء الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بما أن القصص قد يكون لها الوقع الكبير في هذا الجانب فأروي اليوم قصة
وهذه القصة حقيقية سمعتها والله من صاحبة التجربة بلسانها وهي امرأة كبير السن تحكي فيها قصتها التي حصلت من 50 سنة تقريبا تقول فيها

مرت عائلتي بظروف مادية صعبة للغاية اضطرت أهلي إلى تزويجي من رجل موسر وبقيت معه فترة ذو نشبت المشاكل بيني وبينه بسبب زوجاته وأولاده فطلبت الطلاق وبالفعل طلقت ثم تزوجت من آخر عشت معه أجمل أيامي وأنجبت عددا من الأبناء كانوا زهرة حياتي .....
ثم توفي زوجي الثاني وعدت إلى أحزاني وتفاجأت بزوجي الأول يخطبني فرفضت بل وبشدة فدخل علي أبي وقال لي بالحرف واحد بلهجتنا الخليجية " خذيه وردي له الخير والبركة " والله العظيم عدت له برا بوالدي وأنا أدوس على آلامي وآحزاني فلبثت معه فترة حملت منه ثم طلقني ....
أنجبت منه ابنة واحدة وعدت ارعى والدي كبيرا السن ............
توفي والدي ولزمت أمي المقعدة عشرين سنة لم أغادر فيها حجرتها إلى لحاجة....
مرت السنين ..... تووفيت والدتي ....و ابنائي من زوجي الأول جميعهم توفوا بأمراض متعددة و بقي ابني البكر سافر ولم أعلم عنه أي شيء ,,, ولم يبق معي سوى ابنتي من زوجي الاول و التي كانت قبس الأمل الوحيد والآن بعد مرور كل هذه السنين ما الذي حصل ...........لم يبق لي سوى ابنتي التي وضع الله فيها الخير والبركة كما قال أبي وهي التي ترعاني مع ابنائها وفتح الله باب الرزق لي بفضله ومنه وببركة بر والدي .........

فالحمدلله الذي جعل في بر الوالدين سعادة الدنيا والآخرة

فايزة ,, كريم ,, hope ,, ابنة الاسلام بارك الله فيكم على المشاركة ,,

الاخ كريم ثلاث نقاط ,,

الاخت ابنة الاسلام نقطتان ,,

بانتظار البقية ,, جزيتم خيرا ..

و أنا اتصفح الفيس بوك وجدت هذا الفيديو الرائع بخصوص الحالة

حكــــم من يسب و يضرب امـــــــه

الشيخ ابن بـــــــاز رحمه الله تعالى



جزيتم كل خيـــــــــــر

الحالة الثالة :

أسرة زوجي بها اختلاط بين الرجال والنساء، فمن العادي عندهم أن تجلس مثلا الزوجة مع اخوة زوجها وأقاربه ، يتسامرون ويمزحون ويضحكون ويتكلمون تحادث أقارب زوجها، وأقاربنا، وزوجها يشجعها على ذلك، وتجلس معهم، وتأكل معهم، وقد تكشف رقبتها وذراعيها ،، وربما يحدثونها في أمورهم الخاصة وتنصحهم وهي تعتبرهم إخوانها، وهم كذلك،
زوجي يطلب مني الجلوس معهم بحكم انهم كأخواني واني كأختهم ولو رفضت فسوف يقولون اني افرق بينهم ,, مانصيحتكم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:


فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها.

واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا.
فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله
إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.

والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة،
وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري
في الترغيب والترهيب وغيره،

ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"

وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا"
من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله"

وما رواه أصحاب السنن من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"

وروى الترمذي عن عبد الله بن شقيق قال: كان
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة.

وقال الإمام محمد بن نصر المروزي سمعت إسحاق يقول:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي
صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر.

وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن ‏مسعود ، وجماعة من الصحابة ‏‎-‎‏ رضي الله عنهم ‏‎-‎‏

وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ،

أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد ،

وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب ‏الأندلسي وغيره .

انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في ‏الشريعة ،

وابن عبد البر في التمهيد (4/225).والله أعلم

"نقلاً من موقع إسلام ويب"

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال:
((من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة إلى يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها
لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف)).رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الثقات

وكون تارك الصلاة مع أئمة الكفر في الآخرة يقتضي كفره. وقال ابن القيم: تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو عمله أو رياسته أو تجارته.
فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها رياسته ووزارته فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أبَيِّ بن خلف.



وهذا الكلام يا أحبابي ليس من عندي وإنما أفتى به كثير من العلماء وممن أفتى به من المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين

وهذه فتوى الشيخ ابن باز إجابة على سؤال ( ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=12541

وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين إجابة على سؤال ( ما حكم صيام تارك الصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=15964

وهذه مقالة للشيخ عبدارحمن السحيم بعنوان ( رفيق فرعون .. أفِق
http://www.sid.net/Doat/assuhaim/229.htm

فيا أخواني الموضوع خطير ويجب علينا أن ننتبه من غفلتنا هذه قبل أن يدركنا الموت





من أجمل ماقال عائض القرني عن (أهمية الصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=ec11de4

قصة رجل (يؤخر الصلاة) مع الشيخ نبيل العوضي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=02e08762d

(الصلاة والقلب) مقطع فيديو مؤثر ورائع مع الشيخ محمد حسان:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=2db9d

(لماذا لا تصلي؟) للشيخ نبيل العوضي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=deb19

قصة حسن خاتمة شاب يودع أهله ساعة الإحتضار منذ أن بلغ وهو من (يوقظ أهله لصلاة الفجر) للشيخ خالد الجبيرمقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=12e3f

قصة عن حسن الخاتمة (ماتت و هي قائمة تصلي) للشيخ محمد حسان مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=b8c07e6

(لذة الصلاة) الشيخ أحمد القطان مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=89b0e75

النوم عن (صلاة الفجر) الشيخ العريفي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=d9eafe216

وصفة سهلة (للإستقاظ لصلاة الفجر) الشيخ العريفي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=57a

(صلاة الفجر) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=dc12522

أمر جداً جداً مهم للمصلين (النية في الصلاة) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=942808c42

دعاية (عن الصلاة) فيديو مؤثر جداً:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=83c9b488d

(أكمل بعد الصلاة) إعلان رائع مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=19837efcc

نشيد (يا أخي قم للصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=7b54e4f

من أروع وأحلى الصور للصلاة مع نشيد رائع وجميل (عن الصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=c7b580398

مقطع صوتي جميل بعنوان (أهمية الصلاة في الحياة) للشيخ علي عبدالخالق القرني:

http://audio.islamweb.net/audio/list...26024&type=ram

محاضرة صوتية رائعة جداً بعنوان (لماذا لاتصلي؟) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.islamway.com/?iw_a=view&i...&lesson_id=719





وهذه أحاديث مختارة في فضل الصلوات المكتوبة


فضل صلاة الصبح والعشاء

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه قال : سَمعت ُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقول:
أَرأيتم لو أَنَّ نهراً بباب أحدكم يغتسلُ منه كلَ يوم خمس مرات هل يبقى من دَرَنهِ شيء قالوا:
لا يبقى من دَرَنه شيء قال : فذلك مثل ُ الصلوات الخمس ، يمحو الله ُ بهن َّ الخطايا

متفق عليه

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أن َّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال :
الصلوات الخمس ، والجمعة ُ إلى الجمعة ُ ، كفارة ٌ لما بينهن َّ ما لم تغش َ الكبائر

رواه مسلم

عنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ:
ما مِنْ امْرِئ مُسلم تحضرُه صلاةٌ مكتوبةٌ فيحسنُ وُ ضُوءها وخشوعها ، إلاَّ كانت كفارةً لما قبْلها مِن الذنوب ما لم تؤْتَ كبيرة ، وَ ذَلك الدَّهر كله

رواه مسلم

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ:
من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

رواه مسلم

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أَنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال:
وَلو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ لأَ توْهَا وَلو حَبْواً

متفق عليه

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أَنَّ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال:
" ليْسَ صَلاةٌ أَثْقلَ عَلَى المُناَفِقينَ مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ والعشَاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ توْهَما وََلو حَبواً

متفق عليه

فضل صلاة الفجر والعصر في جماعة

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قال :
" من صَلى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّة "
البَرْدَيْنِ (الصُبْحُ والعَصْرُ )

مُتفقٌ عليه

عن جُنْدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم:
منْ صًلَى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّة الله ، فَنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْلُبَنَّك الله ُ مِنْ ذِمَّته بشيء

رواه مسلم

عن أبي هُريرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه ِ وسَلم:
يتعاقبونَ فيْكم ملائِكةٌ باللَّيل ِ ، ملائِكةٌ بالنهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَلاةِ الصُّبْح ِ والعَصْر ، ثُم َّ يعرُج ُ الذيْنَ باتوا فِيكم ، فيَسألهم الله وهُو أَعْلمُ بهم :
كَيْف َ تَركْتُم عبادي ؟ فَيقولون: تركناهم وَ هم يصلون ، وأَتيناهم و هُم يُصلون

متفق عليه

عن برَيدَة رضيَ الله ُ عنْه قال :قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه ِ وسَلم :
" مَنْ ترَك صلاة َ العصْر فقد حبط َ عمله "

رواه البخاري

في حكم اخلاط الرجال بالنساء و الزوجة مع اخوان زوجها
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

يجوز في مثل هذه الضوابط بشرط أن لا يترتّب على ذلك محاذير ، مثل : النظر وتكرار النظر ، ولو كانت المرأة مُحجبة ، فإنها قد تنظر إلى الرجل الأجنبي عنها ، وربما ينظُر إليها نَظَر إعجاب ، إذا كانت ذات جِسم يُلفت النظر .
ومثل : قِلّة الاهتمام بهذا الأمر ، فإنه يُقال : كثرة الإمساس تُذِهِب الإحساس .

ومع ذلك فلا يكون دائما ، ولا يجوز التساهل فيه ؛ لأن كثرة المجالسة قد تحمِل على التساهل في الحجاب والكلام وغير ذلك.

وقد سُئل شيخنا العثيمين رحمه الله : يقول السائل : أنا متزوج والحمد لله ولكن في بعض الأحيان تكون زوجتي خارج المنزل وعندما أحضر من السوق تناولني الطعام زوجة أخي التي معنا في حوش واحد هل هذا صحيح ؟

فأجاب رحمه الله تعالى :
أما إن كنت خاليا بزوجة أخيك ولم يكن في البيت سواكما فإن هذا حرام ولا يحل لك أن تخلو بها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم والدخول على النساء " قالوا : يا رسول الله أرأيت الحمو ؟ قال : الْحَمو الموت " ، وهذا غاية التحذير من الخلوة بالحمو، والحمو هو قريب الزوج وإنما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالموت لشدة التحذير منه لأن كل أحد يَفرّ مِن الموت ، فكأنه قال فرَّ مِن الحمو كَفِرارك مِن الموت ، ونظير هذا قوله : " فُرّ مِن الْمَجْذوم فِرارك مِن الأسد " ، والحاصل أن نقول :
إن كان هذا الذي تناوله زوجة أخيه القهوة والشاي أو الطعام في خلوة ، فإن ذلك حرام ، ولا يَحِلّ له أن يدخل البيت إلاَّ ومعه أخوه إذا كان ليس في البيت إلاَّ زوجة أخيه ، وأما إذا كان أخوه معه وقَدَّمت القهوة أو الشاي أو الطعام لهما جميعا ، فهذا لا بأس به ، وقد جَرَت العادة بذلك ، ولا يحصل فيه شرّ ، اللهم إلاَّ في قضية معينة بأن تكون امرأة الأخ شابة جميلة أو متجملة ، فهذه قد تُحْدِث شهوة عند أخي زوجها ، وحينئذ يكون هذا حراما . اهـ .

وأما التي لا تكلم إخوة زوجها ولا أزواج أخواتها بتاتا إلاَّ إلْقَاء السلام ؛ فهذه قد احتاطَتْ لِدِينها .

وإذا مَنَع الزوج زوجته مِن الكلام مع الرجال الأجانب ، فيجب عليها أن تمنع ؛ لأنه مِن الطاعة بالمعروف ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : إنما الطاعة في المعروف . رواه البخاري ومسلم .
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نَهى عن تكليم النساء بِغير إذن أزواجهنّ . كما عند الطبراني ، وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

المصدر : نبض الدعوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حالة نعيشها في مجتمعاتنا للاسف الشديد عامة و في عائلتي خاصة للاسف و السبب ضعف الواازع الدينــــي و العلم ارجو الله ان يهـــدي اقاربي و جميع المسلمين

الاختلاط والسفور



من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه ويطلع عليه من إخواني المسلمين، وفقني الله وإياهم لفعل الطاعات وجنبني وإياهم البدع والمنكرات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فمن واجب النصح والتذكير أن أنبه على أمر لا ينبغي السكوت عليه بل يجب الحذر منه والابتعاد عنه وهو الاختلاط الحاصل من بعض الجهلة في بعض الأماكن والقرى مع غير المحارم لا يرون بذلك بأسا، بحجة أن هذا عادة آبائهم وأجدادهم وأن نياتهم طيبة، فتجد المرأة مثلا تجلس مع أخي زوجها أو زوج أختها أو مع أبناء عمها ونحوهم من الأقارب بدون تحجب وبدون مبالاة، ومن المعلوم أن احتجاب المرأة المسلمة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها وسائر مفاتنها أمر واجب دل على وجوبه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح قال الله سبحانه وتعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ}(1) الآية، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}(2) الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}(3)، والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. قالت أم سلمة رضي الله عنها: ((لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها)) وفي هذه الآيات الكريمات دليل واضح على أن رأس المرأة وشعرها وعنقها ونحرها ووجهها مما يجب عليها ستره عن كل من ليس بمحرم لها، وأن كشفه لغير المحارم حرام. ومن أدلة السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: ((لتلبسها أختها من جلبابها)) رواه البخاري ومسلم فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة ألا تخرج المرأة إلا بجلباب. فلم يأذن لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم بالخروج بغير جلباب. وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها)فدل هذا الحديث على أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقا وأدبا وأكملها إيمانا وأصلحها عملا، فهم القدوة الصالحة لغيرهم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ففي قولها: (فإذا حاذونا) تعني الركبان (سدلت إحدانا جلبابها على وجهها) دليل على وجوب ستر الوجه؛ لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذ لوجب بقاؤه مكشوفا.
وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة منها: الفتنة التي تحصل بمظهر وجهها وهي من أكبر دواعي الشر والفساد، ومنها زوال الحياء عن المرأة وافتتان الرجال بها. فبهذا يتبين أنه يحرم على المرأة أن تكشف وجهها بحضور الرجال الأجانب ويحرم عليها كشف صدرها أو نحرها أو ذراعيها أو ساقيها ونحو ذلك من جسمها بحضور الرجال الأجانب، وكذا يحرم عليها الخلوة بغير محارمها من الرجال وكذا الاختلاط بغير المحارم من غير تستر، فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياء ولا خجل من مزاحمة الرجال وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عظيم وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق عليكن بحافات الطريق)) فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق به من لصوقها ذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}(4). فيحرم على المرأة أن تكشف وجهها لغير محارمها بل يجب عليها ستره كما يحرم عليها الخلوة بهم أو الاختلاط بهم أو وضع يدها للسلام في يد غير محرمها، وقد بين سبحانه وتعالى من يجوز له النظر إلى زينتها بقوله: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}(5). أما أخو الزوج أو زوج الأخت أو أبناء العم وأبناء الخال والخالة ونحوهم فليسوا من المحارم وليس لهم النظر إلى وجه المرأة، ولا يجوز لها أن ترفع جلبابها عندهم لما في ذلك من افتتانهم بها، فعن عقبه بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والدخول على النساء)) فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: (( الحمو الموت)) متفق عليه. والمراد بالحمو أخو الزوج وعمه ونحوهما وذلك لأنهم يدخلون البيت بدون ريبة ولكنهم ليسوا بمحارم بمجرد قرابتهم لزوجها وعلى ذلك لا يجوز لها أن تكشف لهم عن زينتها ولو كانوا صالحين موثوقا بهم؛ لأن الله حصر جواز إبداء الزينة في أناس بينهم في الآية السابقة وليس أخو الزوج ولا عمه ولا ابن عمه ونحوهم منهم، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: ((لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم))، والمراد بذي المحرم من يحرم عليه نكاحها على التأبيد لنسب أو مصاهرة أو رضاع كالأب والابن والأخ والعم ومن يجري مجراهم. وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لئلا يرخي لهم الشيطان عنان الغواية ويمشي بينهم بالفساد ويوسوس لهم ويزين لهم المعصية. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)) رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
ومن جرت العادة في بلادهم بخلاف ذلك بحجة أن ذلك عادة أهلهم أو أهل بلدهم فعليهم أن يجاهدوا أنفسهم في إزالة هذه العادة وأن يتعاونوا في القضاء عليها، والتخلص من شرها محافظة على الأعراض وتعاونا على البر والتقوى، وتنفيذا لأمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى مما سلف منها، وأن يجتهدوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويستمروا عليه، ولا تأخذهم في نصرة الحق وإبطال الباطل لومة لائم، ولا يردهم عن ذلك سخرية أو استهزاء من بعض الناس، فإن الواجب على المسلم اتباع شرع الله برضا وطواعية ورغبة فيما عند الله وخوف من عقابه، ولو خالفه في ذلك أقرب الناس وأحب الناس إليه. ولا يجوز اتباع الأهواء والعادات التي لم يشرعها الله سبحانه وتعالى، لأن الإسلام هو دين الحق والهدى والعدالة في كل شيء، وفيه الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والنهي عما يخالفها.
والله المسئول أن يوفقنا وسائر المسلمين لما يرضيه، وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

---

(1) سورة النور الآية 31.



(2) سورة الأحزاب الآية 53.



(3) سورة الأحزاب الآية 59.



(4) سورة النور من الآية 31.



(5) سورة النور من الآية 31.

هـــذا فيـــديو عن الاختــــــــــــــلاط عـــامة لفضيـــــلة الشيخ ســـــــــــالم العجمي حفظه الله تعالـــى



اللهم اجعلـــنا ممن يستمعــــــــون القول فيتبعون احسنه

حيــــــــــــاكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثقة بالله

الحالة الثالة :

أسرة زوجي بها اختلاط بين الرجال والنساء، فمن العادي عندهم أن تجلس مثلا الزوجة مع اخوة زوجها وأقاربه ، يتسامرون ويمزحون ويضحكون ويتكلمون تحادث أقارب زوجها، وأقاربنا، وزوجها يشجعها على ذلك، وتجلس معهم، وتأكل معهم، وقد تكشف رقبتها وذراعيها ،، وربما يحدثونها في أمورهم الخاصة وتنصحهم وهي تعتبرهم إخوانها، وهم كذلك،
زوجي يطلب مني الجلوس معهم بحكم انهم كأخواني واني كأختهم ولو رفضت فسوف يقولون اني افرق بينهم ,, مانصيحتكم ..

ان كانت النصيحة عبارة عن وجهة نظر بعيدا عن ما يراه الدين ..

فمن رأيى ان العادات لها قدر من ارتباط الناس بها ..
ومخالفاتها يعد شذوذ عن المألوف .. او نوع من التذمت الغير محمود ..
فانصحها بان تفعل ما جرت عليه العادة .. بشرط ان تحافظ على ان يكون فى اطار ما فرضه الدين ..
يعنى ... لا بأس ان تجلس العائلة بكاملها مع بعضهم لتجاذب اطراف الحديث او النقاش بامور ما .. طالما ان الامر مشاع .. وان ترتدى لباسها الشرعى وان تتجنب التباسط ..
بل انصحها ان تندمج معهم وتشارك الحوار وتحرص على ان تطرح وجهة نظرها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرومي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:


فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها.

واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا.
فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله
إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.

والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة،
وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري
في الترغيب والترهيب وغيره،

ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"

وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا"
من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله"

وما رواه أصحاب السنن من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"

وروى الترمذي عن عبد الله بن شقيق قال: كان
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة.

وقال الإمام محمد بن نصر المروزي سمعت إسحاق يقول:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي
صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر.

وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن ‏مسعود ، وجماعة من الصحابة ‏‎-‎‏ رضي الله عنهم ‏‎-‎‏

وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ،

أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد ،

وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب ‏الأندلسي وغيره .

انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في ‏الشريعة ،

وابن عبد البر في التمهيد (4/225).والله أعلم

"نقلاً من موقع إسلام ويب"

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال:
((من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة إلى يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها
لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف)).رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الثقات

وكون تارك الصلاة مع أئمة الكفر في الآخرة يقتضي كفره. وقال ابن القيم: تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو عمله أو رياسته أو تجارته.
فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها رياسته ووزارته فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أبَيِّ بن خلف.



وهذا الكلام يا أحبابي ليس من عندي وإنما أفتى به كثير من العلماء وممن أفتى به من المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين

وهذه فتوى الشيخ ابن باز إجابة على سؤال ( ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=12541

وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين إجابة على سؤال ( ما حكم صيام تارك الصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=15964

وهذه مقالة للشيخ عبدارحمن السحيم بعنوان ( رفيق فرعون .. أفِق
http://www.sid.net/Doat/assuhaim/229.htm

فيا أخواني الموضوع خطير ويجب علينا أن ننتبه من غفلتنا هذه قبل أن يدركنا الموت





من أجمل ماقال عائض القرني عن (أهمية الصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=ec11de4

قصة رجل (يؤخر الصلاة) مع الشيخ نبيل العوضي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=02e08762d

(الصلاة والقلب) مقطع فيديو مؤثر ورائع مع الشيخ محمد حسان:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=2db9d

(لماذا لا تصلي؟) للشيخ نبيل العوضي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=deb19

قصة حسن خاتمة شاب يودع أهله ساعة الإحتضار منذ أن بلغ وهو من (يوقظ أهله لصلاة الفجر) للشيخ خالد الجبيرمقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=12e3f

قصة عن حسن الخاتمة (ماتت و هي قائمة تصلي) للشيخ محمد حسان مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=b8c07e6

(لذة الصلاة) الشيخ أحمد القطان مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=89b0e75

النوم عن (صلاة الفجر) الشيخ العريفي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=d9eafe216

وصفة سهلة (للإستقاظ لصلاة الفجر) الشيخ العريفي مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=57a

(صلاة الفجر) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=dc12522

أمر جداً جداً مهم للمصلين (النية في الصلاة) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=942808c42

دعاية (عن الصلاة) فيديو مؤثر جداً:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=83c9b488d

(أكمل بعد الصلاة) إعلان رائع مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=19837efcc

نشيد (يا أخي قم للصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=7b54e4f

من أروع وأحلى الصور للصلاة مع نشيد رائع وجميل (عن الصلاة) مقطع فيديو:

http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=c7b580398

مقطع صوتي جميل بعنوان (أهمية الصلاة في الحياة) للشيخ علي عبدالخالق القرني:

http://audio.islamweb.net/audio/list...26024&type=ram

محاضرة صوتية رائعة جداً بعنوان (لماذا لاتصلي؟) للشيخ محمد حسين يعقوب:

http://www.islamway.com/?iw_a=view&i...&lesson_id=719





وهذه أحاديث مختارة في فضل الصلوات المكتوبة


فضل صلاة الصبح والعشاء

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه قال : سَمعت ُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقول:
أَرأيتم لو أَنَّ نهراً بباب أحدكم يغتسلُ منه كلَ يوم خمس مرات هل يبقى من دَرَنهِ شيء قالوا:
لا يبقى من دَرَنه شيء قال : فذلك مثل ُ الصلوات الخمس ، يمحو الله ُ بهن َّ الخطايا

متفق عليه

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أن َّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال :
الصلوات الخمس ، والجمعة ُ إلى الجمعة ُ ، كفارة ٌ لما بينهن َّ ما لم تغش َ الكبائر

رواه مسلم

عنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ:
ما مِنْ امْرِئ مُسلم تحضرُه صلاةٌ مكتوبةٌ فيحسنُ وُ ضُوءها وخشوعها ، إلاَّ كانت كفارةً لما قبْلها مِن الذنوب ما لم تؤْتَ كبيرة ، وَ ذَلك الدَّهر كله

رواه مسلم

فضل صلاة الصبح والعشاء في جماعة

عنْ عُثمان بنَ عفان رضيَ الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ:
من صَلَّى العِشَاءَ في جَماعةٍ فَكأَنمَا قَامَ نِصْفَ الليلِ ، ومنْ صَلَّى الصُبْحَ في جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَما صَلَّى اللَّيْل كُله

رواه مسلم

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أَنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال:
وَلو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ لأَ توْهَا وَلو حَبْواً

متفق عليه

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أَنَّ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال:
" ليْسَ صَلاةٌ أَثْقلَ عَلَى المُناَفِقينَ مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ والعشَاء ، وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِيهما لأَ توْهَما وََلو حَبواً

متفق عليه

فضل صلاة الفجر والعصر في جماعة

عن أبِي موسى رَضيَّ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله ُ عليهِ وسلَّم قال :
" من صَلى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّة "
البَرْدَيْنِ (الصُبْحُ والعَصْرُ )

مُتفقٌ عليه

عن جُنْدب ُ بن سُفيان رضيَّ اللهُ عنْه قال : قال رسولُ اللِه صلىَّ اللهُ عليه وسلم:
منْ صًلَى الصُبْحَ فَهوَ في ذِمَّة الله ، فَنانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لا يَطْلُبَنَّك الله ُ مِنْ ذِمَّته بشيء

رواه مسلم

عن أبي هُريرةَ رَضيَّ اللهُ عنه قال : قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه ِ وسَلم:
يتعاقبونَ فيْكم ملائِكةٌ باللَّيل ِ ، ملائِكةٌ بالنهار ، وَيَجْتَمعونَ في صَلاةِ الصُّبْح ِ والعَصْر ، ثُم َّ يعرُج ُ الذيْنَ باتوا فِيكم ، فيَسألهم الله وهُو أَعْلمُ بهم :
كَيْف َ تَركْتُم عبادي ؟ فَيقولون: تركناهم وَ هم يصلون ، وأَتيناهم و هُم يُصلون

متفق عليه

عن برَيدَة رضيَ الله ُ عنْه قال :قَالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه ِ وسَلم :
" مَنْ ترَك صلاة َ العصْر فقد حبط َ عمله "

رواه البخاري

أشكرك أختي الكريمة على مشاركتك القيمة وجعلها في موازين حسناتك ,,
ولكن تابعي معنا الاسئلة والمشاركات الجديدة بارك الله فيك وحياك معنا ..