دراسة حالة: إخراج جني من امرأة

يبدو أن رأي دائرة الإفتاء العام الأردنية أثار حفيظتكم رغم أنكم لستم رقاة ولم تؤلفوا كتبا لها علاقة بالسؤال...

ماذا لو أنزلت لكم رأي دار الإفتاء المصرية والسورية والمغربية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الكريم الجنلولجيا
هل تقصد بكلامك أن الراقي بالقرآن الكريم ( عرافا ) ؟؟

أخي الحوراني الكلام الذي أوردته في مداخلتي السابقة لست أنا من قال به بل هي دائرة الافتاء العام الأردنية وعليك أن تطرح السؤال لها
في اعتقادي هم رأوا أن الراقي الذي يعتمد مثل هاته المسميات : التابعة المس العاشق... هو يندرج تحت اسم العراف لأنه يرجم بالغيب ويوهم من يعالجه أن به تابعة أو قرينة تسيطر عليه وتستحوذ على حواسه... والله أعلم

اما الرقيا التي قد تقوم بها أنت أو أنا أو أحدنا لعلاج ما اصابه أو أصاب أحدا من بنيه أو زوجته فهي بمثابة دعاء يتوجه به إلى الباري سبحانه فهو الشافي الكافي دون أن يوهم من أمامه أن به مس أو جن أو تابعة أو قرينة أو سحر إما إذا قلنا أن سبب المرض هو التابعة أو العهد فهنا ندخل في الغيبيات دون أن ندري ونصبح بذلك مثل العراف الذي يدعي أمورا لا وجود لها ويوهم المريض ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الكريم الجنلولجيا
العراف يا سيدي هو من يوهم الناس بمعرفته الغيب ، وقراءة القرآن على الناس ليس تابعا لجماعة العرافين ، وفيه شفاء للناس ،،،
أشكرك

الذي يدخل في جماعة العرافين هو من يرجم بالغيب ويدعي أن المصاب به تابعة أو قرينة أو سحر دون بينة علمية سواء أعلم بذلك أم لم يعلمه...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أما التسميات التي تعترض عليها حضرتك ، فكما أسميت نفسك الجنلوجيا مركبا من إسمين ، وكما قلت الكائنات المجهريه ،، وجب على كل حالة أن يكون لها إسم تسمى به ، فالإكتئاب تسميه تختلف بحالتها عن الرهاب وهي تسميه أخرى لحالة أخرى ،،،
ومس الجن هنا أيضا حالات ، ولكل حال يجب أن يكون هناك مسمى ، والعيب ليس بالتسميه يا سيدي ، فأنت تترك اللب وتبحث عن القشور التي لا تفيد ... هي مجرد تسميات تعني حالة ما ،،،، كما تؤرشف جهازك فتسمي كل فهرس ما يطابق محتواه ،،،

أخي الحوراني إذا عرفت وجود مفسدة في كتاب ينشر على صفحات منتداكم لا يحل لي أن أصمت وأتركها تمر هكذا، بل يجب علي أن أفندها، وإذا ثبت لي خطأ معلومة، قد تكون سببا في تضليل المعالجين والمرضى والزوار، فيجب على دحضها وكشف بطلانها...

أخي الكريم إن كنت تقصد - بكلامك أعلاه عن المسميات (وليس التسميات)- أن "لا مشاحة في الاصطلاح" وأنه لا منازعة ولا ضنة على اللفظ فأنت قد جانبت الصواب لأن الأمر فيه ضوابط و فيه اختلاف حول الجوهر وليس التسمية أو اللفظ فقط
فالشيء لا يعرف إلا بمعرفة معناه، ولا يفهم إلا بإيضاح فحواه
ولكي أبسط المسألة لا بد من أمثلة توضيحية:
التابعة التي يقولون بها (وتسمى أيضا أم الصبيان) هي ليست حالة كما تعتقد أنت وتشبهها بالإكتئاب أو الرهاب بل هي عندهم جنية تسبب تلك الحالة وعند السحرة تسمى أيضا أم الصبيان (وهي عندهم بنت ابليس وسميت بهذا الاسم لان لها ثمانية اولاد ملوك ...
وهي مختصة كما يزعمون بالصرع للنساء وإسقاط الأجنة وتتبع العزاب والاطفال والرجال بمساعدة اولادها الثمانية...)

هل رايت أن الأمر لا يتعلق بمسمى فقط للتعبير عن حالة مرضية بل يتعداه إلى أمور مرتبطة بالسحر والشغوذة


حينما يخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم أن هنالك شيطان أسمه "الولهان" له ارتباط بالوضوء وأن شيطان آخر كما في حديث عثمان بن أبي العاص أسمه "خنزب" ويخبرنا أن التعوذ بالله هو العلاج فنحن نسلم لذلك ونطبق ... أما أن يأتي شخص ما ويقول أن هناك جنية أو شيطانة أسمها "التابعة" أو القرينة أو ما شابه ذلك فهل نصدقه ؟ أم نسأله من أخبرك بهذا؟ وعل ماذا بنيت اجتهادك؟
ونطرح الأمر على من له علم ليفتي بذلك وهذا ما فعلناه ولم يرق لكم


وهل ننبه الناس على ما في هذا الأمر من خطر على دينهم وعقيدتهم وعلى صحتهم أم نتركهم بين أيدي من يدعون فعل الخير ويدسون السم في العسل ويلحقون كل ذلك بالعلاج بالرقيا سواء فعلوا ذلك عن قصد أم دون قصد؟
لأن الواجب أن ننبههم هم أيضا(المعالجون) لمثل هذه الأمور إن كانت قد فاتتهم ولم يتثبتوا في شأنها

فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

الإخوة الأعزاء
تفضلوا:
يا مُدَّعي احتراق الجِّنِّي، الدُّخان من المريض وليس من جِنِّي (موضوع سهل)!
http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51926

أخي الجنلوجبا
لا يهمني من أين أتيت بهذه الفتوى ، سواءا من دائرة الإفتاء الأردنيه أو من غيرها ، لأن العبرة بالنتيجه ،،،
من قال لك أن إسم الجنيه ( التابعه ) أو ( العاشق ) أو غيرها من الأسماء ،،، إنما هذا مسمى لحاله يا سيدي وليس لجن او شيطان ،، فوجود جنيه تستقصد العزاب مثلا ( ليس أمرا نناقشه ) ، بل أن هناك أعزبا يصاب ، وأن هناك إمرأة تصاب بالصرع ، أو تصاب بالصداع المتكرر دون وجود أي خلل عضوي ،،،
عندما أتيت لك بمسميات الإكتئاب والرهاب ، هذه حالات ، تم توجيه معانيها طبقا لحالات معينه يعاني منها الشخص ،،، أي أن هناك ظواهر معينه تحتم على الطبيب أن يقول للمريض أن حالتك إكتئاب او رهاب أو وسواس ،،، هذا يعني صار الحدث قبل تسميته ،، كذا هذه الأسماء التي تعترض عليها ، لكل حدث إسم معين يجب تسميته لكي يستطيع الراقي متابعة الحالات لديه ، فيعلم أن فلان مصاب بكذا او بكذا ،،،
طبعا أنا لست راقيا ، ولست متخصصا في هذا الشيء ، وليس لي به علم ، ولكن أقول ما فهمته لغويا من الشيخ تيسير ،،،،
إن توجيه النصيحة للناس بأن يقرأو القرآن ، أو أن يقرأو السوره الفلانيه عند الشعور بالضيق ، أو كذا عن الشعور بكذا ، فهذا الناصح ليس عرافا ياسيدي ، النصيحه بقراءة القرآن او سور أو آيات من القرآن ليس بالعيب ولا هو بالتنجيم ولا إدعاء الغيب ،،،،
أما وأن تدافع أو تهاجم من تعتقده عرافا أو منجما ، أو من تروق لك طريقته او اسلوبه أو منهجه ، فاسمح لي ياسيدي فهذا الأمر غير سويا ، لأنه لا يجوز لك استقصاد الفكرة ومصادرة الفكر ، وبإمكانك أن تكتب كيفما شئت بعيد عن الهمز واللمز والتشهير ،،،،
أما وأن هناك صفحات على منتدانا لا تروق لك ، فهذا شأننا يا سيدي ، فنحن نرى بعين غير العين التي ترى بها أنت ،،،،
أمنياتي لك بحياة طيبه ،،، دعنا نرى جديدك ، وياريت يكون بعيدا عن الجن والمجانين ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الجنلوجبا
لا يهمني من أين أتيت بهذه الفتوى ، سواءا من دائرة الإفتاء الأردنيه أو من غيرها ، لأن العبرة بالنتيجه...

أخي الحوراني هم سألوا عن رأي العلماء ونحن أوردناه كما أتانا أما العبرة فيستخلصها كل قارئ وهي واضحة في ما جاء في جواب
دار الافتاح الأردنية وهي أن العلاج بالقرآن هو أن يرقي الإنسان نفسه بقراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين (الفلق والناس) وغيرها مما ورد، والمداومة على ذكر الله، والحرص على الكسب الحلال، فإن فعل ذلك فإنه لا يضره إنس ولا جن بإذن الله.

أما الزيادات (كالتابعة والعشق والعهد والقرينة.. فهي بمثابة رجم بالغيب وهذا ما جعلهم يدرجونه ضمن العرافة)

فاعتبر رعاك الله بما تراه صوابا ودعنا نعتبر بما نراه صوبا...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

من قال لك أن إسم الجنيه ( التابعه ) أو ( العاشق ) أو غيرها من الأسماء ،،، إنما هذا مسمى لحاله يا سيدي وليس لجن او شيطان ،، فوجود جنيه تستقصد العزاب مثلا ( ليس أمرا نناقشه ) ، بل أن هناك أعزبا يصاب ، وأن هناك إمرأة تصاب بالصرع ، أو تصاب بالصداع المتكرر دون وجود أي خلل عضوي ،،،

يبدو يا أخي الكريم أنك لا تقرأ كل ما يكتب في منتداك ويبدو أيضا أنك تدافع بحماسة لا تستند إلى أدلة حقيقية وثابتة وهذا من المؤسف حقا ...فأنت صاحب عقل وفكر..
فلو راجعت ما كتب حول التابع لوقفت بنفسك على حقيقة هاته المسميات التي تعتبرها حضرتك مجرد حالة تحتاج إلى علاج...

لو كان الأمر مجرد حالة نرقيها وندعو لها بالشفاء لما تكلمنا ببنت شفة لكن الأمر يتعلق بالشرع وبالدين والدين لا محابات فيه فالحق حق والباطل باطل والحجة والبينة على من ادعى...


إليك أخي الحوراني تعريف تيسير الوشاح للتابع -وهو موجود ضمن موضوع في منتداكم - حتى تكون على بينة ولا ترمينا باتهامات جزافية:

التابع: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان في سلوك معين لوضع معين وهو اعتداء خارجي ويعتبر درجة من درجات المس الفعلي ومن الممكن أن تحدث هذه الإصابة بعد تعرض الشخص لبعض الإصابات كالسحر والحسد
بل يضيف أن إصابة التابعة قد تكون وراثية:
"وهي الإصابة الوحيدة التي تتوارث وتنتقل من الآباء إلى الأبناء،..."

هذا هو تعريف تيسير الوشاح للتابع : صنف من الجن( رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدد في حديث مأثور أن أصناف الجن ثلاثة ولم يذكر من بينها التابع)

فهل اتضح لك الفرق بين ما يقولون وما تعتقد حضرتك أنه مجرد حالة أو مجرد تسمية لا مشاحة فيها؟




****************
أنصح كل من يعالج بالقرآن أن يتقي الله في الشخص الذي يعالجه ولا يوهمه بمثل تلك الأوهام عن المس والعشق والتابع والتابعة والقرين والقرينة والعهد وما إلى ذلك ...
وأن يدعوه إلى تعلم كيف يقرأ القرآن ويشرح له آيات الشفاء ويدعوه لتدبرها ويأمره بالصلاة والمحافظة عليها وبالأعمال الحسنة والابتعاد عن المعاصي وبالإكثار من الصدقات وتجنب آفات اللسان والخوض في الأعراض... ويدعوه إلى أن يصبح مسلما حقا يقتدي بسيد الخلق في كل أموره، فهذا هو الشفاء الحقيقي بإذن الله تعالى.

وأنصح أي أخ/أخت يعاني من الوساوس أن يبدأ فوراً بحفظ القرآن الكريم، فهذه أفضل طريقة لملء الوقت بعمل مفيد، وأن يركز على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه) هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يكثر من قراءة وتكرار سورة الناس:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

فإن ما ألم به/بها من مصائب سوف تزول بذكر الله وبتصحيح النيات والأقوال والأفعال ..
وبتقوى الله (من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
والله أعلم.

واعتذر عن إزعاجكم بمداخلاتي وأسئلتي ومواضيعي

قد تكون هذه آخر مداخلة لي في منتداكم الطيب الذي أحببته في البداية ونشطت فيه لكنني أرى أنه اتخذ منحى لا أرضاه...



اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق، وهو يظن أنه على الحق،
اللهم فرده إلى الحق رداً جميلاً حتى يكون من أهله..

اخي الجنلوجيا
لا أدري لماذا تنسحب بهذه السهوله ، هل معارضنتنا لفكرة تتبناها يجعلك تغضب الى هذه الدرجه ؟
أخي العزيز ، قلت لك من مشاركتي السابقه ، أنني لا افهم بهذا التخصص ، وإنما نقاشي لك كان لغويا ، ولست فقيها أيضا ، وهذا ذكرته لك في مشاركتي السابقه ،،،،
تأكد يا رعاك الله أنني أقرأ كل كلمة في نفساني ، أولا بأول ، وما جعلني أناقشك هنا هو ليس دفاعا عن الشيخ تيسير ولا عن فكرته ، إنما هو دفاعا لغويا ليس أكثر ،،،
عندما يقول الشيخ تيسير ، أن التابع صنف من اصناف الجن ، إنما هي تسميه ليست أكثر ، وليس إسم لجني خلق عليه ،،،
هذا ما فهمته أنا ،،، على الأقل لغويا ،،،،
من كان له حجة ياسيدي ، يثق بها ، ويعمل من أجلها لمرضاة الله ، فلن يضيره من عارضه ، بل يكون أكثر قوة ، ونحن يا سيدي لم نكمم فاك ، ولم نغلق موضوع لك ، ولم نحذف مشاركه ،،،، وهذا يجعلك في عداد من نحترم كلمتهم ووجودهم معنا ،،،، وإنسحابك يعني أنك قد افلست ، وهذا ما لا اقبله عليك ،،،،
لكي نستمر بصورة افضل ، دعنا نكمل المشوار ، نضع البينه ، ونضع البرهان ، ونعطي النصيحه ، بعيدا عن التشويه وإلقاء التهم ،،، فكلنا بشر ونسعى للإحترام يا سيدي ،،،،
كن هادئا ،،،، وإياك والهروب لمجرد أن فكرتك لم ترق لنا ،،،،

السلام عليكم والله الموضوع فيه نوع من المبالغه نحن نؤمن بوجود الجن لانه مذكور في القرأن ولكن ان يركب الجن الانسان ويحاول احد اخراجه فهذا شيء مرعب ومخيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال حسن احمد

السلام عليكم والله الموضوع فيه نوع من المبالغه نحن نؤمن بوجود الجن لانه مذكور في القرأن ولكن ان يركب الجن الانسان ويحاول احد اخراجه فهذا شيء مرعب ومخيف

وعليكم السلام والرحمه

شي مرعب ومخيف لكن لاينكر حدوثه ..

ونتغلب عن الخوف بتعلقنا بالله ثم الاخذ بالاسباب في قراءة اية الكرسي التي من قرأها في الصباح كانت له حرز وحفظ من الشيطان الى ان يمسي ومن قرأها في مساءه كانت له حرز من الشيطان حتى يصبح مع باقي الاذكار والاورده التي اباحها لنا الله ورسوله وحث عليها لنتحصن بها من الشيطان ومن كل سوء قد يتعرض له الانسان ..

السلام عليكم اختي الاولى ويعطيك العافيه على هذه الافادة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

اخي الجنلوجيا
لا أدري لماذا تنسحب بهذه السهوله ، هل معارضنتنا لفكرة تتبناها يجعلك تغضب الى هذه الدرجه ؟
،،،،
من كان له حجة ياسيدي ، يثق بها ، ويعمل من أجلها لمرضاة الله ، فلن يضيره من عارضه ، بل يكون أكثر قوة ، ونحن يا سيدي لم نكمم فاك ، ولم نغلق موضوع لك ، ولم نحذف مشاركه ،،،، وهذا يجعلك في عداد من نحترم كلمتهم ووجودهم معنا ،،،، وإنسحابك يعني أنك قد افلست ، وهذا ما لا اقبله عليك ،،،،
لكي نستمر بصورة افضل ، دعنا نكمل المشوار ، نضع البينه ، ونضع البرهان ، ونعطي النصيحه ، بعيدا عن التشويه وإلقاء التهم ،،، فكلنا بشر ونسعى للإحترام يا سيدي ،،،،
كن هادئا ،،،، وإياك والهروب لمجرد أن فكرتك لم ترق لنا ،،،،

أخي الكريم الحوراني فكرة انسحابي من الموضوع هل لحظة غضب احتاجت لبعض الوقت لتهدأ و ليس هروبا بقدر ما هو إعطاء فرصة للقارئ كي يحكم بنفسه عن حججنا وحججهم وله الحرية في اختيار إلى أي جانب يميل...

تأكد أيضا أننا لن نسكت عن إحقاق الحق وعن إبداءرأينا نصراحة فيما علمنا الله به في مثل هذا الموضوع وغيره

والحق بغيتنا وإصلاح حال الأمة وتصحيح ما اعوج فيها بالحجة والبرهان من القرآن والسنة المطهرة...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

، وما جعلني أناقشك هنا هو ليس دفاعا عن الشيخ تيسير ولا عن فكرته ، إنما هو دفاعا لغويا ليس أكثر ،،،
عندما يقول الشيخ تيسير ، أن التابع صنف من اصناف الجن ، إنما هي تسميه ليست أكثر ، وليس إسم لجني خلق عليه ،،،
هذا ما فهمته أنا ،،، على الأقل لغويا ،،،،

هذا الرابط عن التابعة أقدمه هدية لك خصيصا وهو ثمرة آخر بحوثنا لتأصيل موضوع التابعة ولنزع كل ضباب حوله.. سوف تجد فيه المعنى اللغوي والمعنى الطبي والمعنى الديني ...

أرجو أن تطلع عليه وأن تبدي رأيك بوضوح حول التابعة بعد ذلك

http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52089