دراسة حالة: إخراج جني من امرأة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهر

لن أرد على هذا الكلام الآن، بل من خلال مقالاتي التي سأنشرها في هذا المنتدى، فهي أفضل من الجدال العقيم، فالشيخ تيسير والوشاح لم يثبت شيئا علميا، إنما كلام مرسل غير مسنود بدليل.
بالنسبة لكلام ابن القيم عن الجن، أقول: من أين لابن القيم دليل يثبت دخول الجني بجسد الإنسان؟
إنْ استشهدت بالآية".. كالذي يتخبطه الشيطان من الجن.."، فإننا نعود ونقول، هل الشيطان في القرءان شيء واحد لإحالة واحدة، أم أنَّه اسم مشترك، أقصد يوجد آية تثبت الشيطنه لغير الجن الذي تدعي أنَّه يتلبس ويمس الإنسان، وهي:".. شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض.."..
ولو أردت أنْ أبقى هنا لأسرد مثل هذا الكلام؛ لطال مقامي هنا!.

أهلا بك أخي سمير في هذا الموضوع
في انتظار مواضيعك
تقبل تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

أخي الحوراني تم تصحيح ما طلبتم لكنني عاتب علكم عدم تصديكم للاتهامات الصريحة للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله بفساد العقيدة
إذا كان قد آلمك خطابنا للأخت الأولى فمن الأولى أن تتألم لما قيل عن شيخ الدعاة الشعراوي رحمه الله
- إن كنت ترى أخي الحوراني أن في استبعادي من هذا النقاش وأن مواضيعي لا تليق بمنتداكم وليس فيها خير لمنتداكم وللإسلام بل تضر عامة الناس فلا تتريث واحذفها من الأساس (لكن دعني أخبرك أن نفس مواضيعي التي نقلت بعضها هنا لاقت استحسانا في منتديات أخرى بها ثلة من مثقفي ورجال علم يمتلكون ما لا يمتلكه غيرهم في هذا الوطن الكبير كمنتدى واتا الحضاري وقد ثبت الموضوع في عدة منتديات أخرى لمدة طويلة بل تناقلته منتديات أخرى دون علمنا بغية الفائدة وإثراء النقاش )
وهذا مثال على ما نقول
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=12196&page=3
بل هناك من دعانا لإيقاف هذه الأبحاث:
"هذا الكلام هام للغاية ويدل على أننا على بعد خطوات قليلة من تحقيق اكتشافات مذهلة ، خارقة ، مدوية
لذا ارجوكم غلق هذا الموضوع وعدم السماح بنشره حتى لا يستفيد علماء الغرب من تلك الأفكار المبهرة
و اللهم أعذنا من كافة أنواع البكتريا والجراثيم الضارة "
مثل هذه المواضيع ينقسم حولها الناس إلى مؤيد ومعارض
والحمد لله أننا وضعنا رضا الله قبل رضا الناس نصب أعيننا ونحن نتحمل الأذى والإهانة في بعض الأحيان نصرة لدين الاسلام
والله من وراء القصد

تقصد انكم وجدتم اناس استطعتم خداعهم وتظليلهم بزيف اقوالكم ومخالفاتكم ..

يا اخي انتم تخالفون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم واقراره بالجان ومسهم والرقية وتلون النصوص وتحملونها على غير محملها واعلم انك ستحاسب على هذه الافكار الضاله وعلى كل من كان سببا في الضلال بسببك

اما الشيخ الشعراوي فلم اتي بجديد وانما اتينا باقوال له مخالفه للعقيده وبالدليل القطعي
اما الشيخ حفظه الله ورعاه ابو بدر الدين تيسير الوشاح فانا معه لانه على مذهب قويم ومنهج سديد وان كان اصاب في تعريفات او أخطأ ففي الاساس هو يؤمن بان الرقية بالقران وان الانسان عليه ان يتوكل على الله في اخذ بالاسباب التي اتاحها الله تعالى لنا وفتح الرسول الكريم لنا فيها المجال طالما هي بالقران..

وهذا الكلام موجه ايضا للاخ الذي حظي بدعوتكم نحن في غنى عن افكاركم ومنهجكم الفاسد ..اتعتقدون اننا سذج حتى ننساق خلف اباطيلكم وتبهرنا بريق كلماتكم لا والله فنحن على يقين فيما نقول ونعلم عمن نأخذ وماذا نرد

من انتم اتيتم تصححون ما اثبته الرسول الكريم وصحابته والتابعين من بعده وأئمة السلف انما هي اباطيل قذفتموها وشبهات اثرتموها وخالفتم نبينا وأئمة الامه الاسلاميه التي اجتمعت على امر ثابت ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهر

لن أرد على هذا الكلام الآن، بل من خلال مقالاتي التي سأنشرها في هذا المنتدى، فهي أفضل من الجدال العقيم، فالشيخ تيسير والوشاح لم يثبت شيئا علميا، إنما كلام مرسل غير مسنود بدليل.
بالنسبة لكلام ابن القيم عن الجن، أقول: من أين لابن القيم دليل يثبت دخول الجني بجسد الإنسان؟
إنْ استشهدت بالآية".. كالذي يتخبطه الشيطان من الجن.."، فإننا نعود ونقول، هل الشيطان في القرءان شيء واحد لإحالة واحدة، أم أنَّه اسم مشترك، أقصد يوجد آية تثبت الشيطنه لغير الجن الذي تدعي أنَّه يتلبس ويمس الإنسان، وهي:".. شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض.."..
ولو أردت أنْ أبقى هنا لأسرد مثل هذا الكلام؛ لطال مقامي هنا!.

أولا أكتب الآية بشكل صحيح(الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....)
ثانيا مما لاشك فيه عندي أنك نفس شخصية يحيى غوردو والجنلوجيا أو أحد المستأجرين
ثالثا بقائك أو عدمه لا يغير من الحقيقة شيء
رابعا مسألة الخلاف قائمة قبل ولادتك بقرون ولسنا بحاجة إلى نماذج متكررة بمسميات جديدة
خامسا أتم علاجك ونتمنى لك الشفاء وأنصحك بعدم العلاج بالقرآن الكريم لأن الآية واضحة (.........ولا يزيد الظالمين إلا خسارا)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

أولا أكتب الآية بشكل صحيح(الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....)
ثانيا مما لاشك فيه عندي أنك نفس شخصية يحيى غوردو والجنلوجيا أو أحد المستأجرين
ثالثا بقائك أو عدمه لا يغير من الحقيقة شيء.
رابعا مسألة الخلاف قائمة قبل ولادتك بقرون ولسنا بحاجة إلى نماذج متكررة بمسميات جديدة
خامسا أتم علاجك ونتمنى لك الشفاء وأنصحك بعدم العلاج بالقرآن الكريم لأن الآية واضحة (.........ولا يزيد الظالمين إلا خسارا)

السلام عليكم
الشيخ تيسير
أولا: شكرا لك على تصويبي في كتابة الآية.
ثانيا: أنا لست يحيى غوردو، ولا أعرفه، ولكن الذي دعاك إلى هذه تشابة الآراء بينهم.
بشأن الأخ جنلوجيا، فأنا لا أعرفه إلا من هذا المنتدى، كما عرفت الكثير من الأعضاء إلا في هذا المنتدى، ولا أدر لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت، فاسمه مكون من كلمتين:
جن، و "لوجيا (علم)"؛ وبهذا فاسمه يعني "علم الجن".
ثالثا: ما كنت أظن أنْ تصفني بالظالم، فاختلافنا في هذا الشيء، يجب ألا يصل بنا إلى هذا الموصل.
رابعا: سترى المقالات قريبا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهر

السلام عليكم
الشيخ تيسير
أولا: شكرا لك على تصويبي في كتابة الآية.
ثانيا: أنا لست يحيى غوردو، ولا أعرفه، ولكن الذي دعاك إلى هذه تشابة الآراء بينهم.
بشأن الأخ جنلوجيا، فأنا لا أعرفه إلا من هذا المنتدى، كما عرفت الكثير من الأعضاء إلا في هذا المنتدى، ولا أدر لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت، فاسمه مكون من كلمتين:
جن، و "لوجيا (علم)"؛ وبهذا فاسمه يعني "علم الجن".
ثالثا: ما كنت أظن أنْ تصفني بالظالم، فاختلافنا في هذا الشيء، يجب ألا يصل بنا إلى هذا الموصل.
رابعا: سترى المقالات قريبا.

(1)- ما زلت عند رأيي وإن غدا لناظره قريب
(2)- قولك(ثانيا: أنا لست يحيى غوردو، ولا أعرفه، ولكن الذي دعاك إلى هذه تشابة الآراء بينهم.)
قلت تشابه الآراء بينهم ولم تقل تشابه الآراء بيننا لإبعاد التهمة عنك أكثر
(3)- فرضنا أنك لست هو وبما أنك اعترفت بتشابه آرئكما فكيف لعاقل ينكر دخول جني واحد في جسد إنسي وبنفس الوقت يقرر أن ملايين الجن (الكائنات المجهرية)لم تدخل جسد كل بني آدم فحسب بل تعيش معهم بكل جزئية منذ أن كانوا نطف بأصلاب آبائهم
(4)- وأما بالنسبة لقولك(بشأن الأخ جنلوجيا، فأنا لا أعرفه إلا من هذا المنتدى، كما عرفت الكثير من الأعضاء إلا في هذا المنتدى، ولا أدر لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت، فاسمه مكون من كلمتين:
جن، و "لوجيا (علم)"؛ وبهذا فاسمه يعني "علم الجن".)
طالما أنك متابع لهذا الموضوع فأنت أجبت تقريبا نفس إجابته في الصفحات الأولى من هذا النقاش إذن فلماذا تقول لا أدري لماذا سمَّى نفسه بهذا الاسم الملفت،ومن خلال كلامك كأنك "غائب طوشة"تحاول أن تفصل بين غوردو وشيطانلوجيا أو جرثوملوجيا أو جنلوجيا
وصاحبك أوقفت عضويته من عدة منتديات ويذم من يدخل بمسماه غير الحقيقي وبنفس الوقت هو يفعل ذلك واقرأ هذه المداخلة إن شئت( الناصح
يحي غوردو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003
بل ان هذا الغوردو المغربي هو احمدي مثل جمال هذا??
والغوردو يكذب ويدعي انه ليس منهم بل هو منهم ولقد تحديته ان يظهر انه ليس منهم فلم يرد
هل شققت على صدره يا سيد الغريب
لم يرد لأن إدارة المنتدى أوقفت عضويته وليس لأنه لم يقبل التحد
حذفت بعض مداخلاته ومواضيعه
اختر أي منتدى آخر محايد وسوف ترى صدق ما يقول
على الأقل هو دخل باسمه الحقيقي أما أنت ما اسمك لماذا تتستر وراء لقب "الغريب"
اذكر اسمك الحقيقي ومستواك العلمي وتعالى لأي منتدى لترفع التحدي
أما أن تبقي في هذا المنتدى وتدعي أنه لا يجيبك فهذا هو الجهل بعينه
تكمم فم محاورك وتحضره من الدخول ثم تطلب منه أن يرد عليك
أين عقلك يا رجل
الإمضاء : يحي غوردو)
(5)- وأما قولك(ثالثا: ما كنت أظن أنْ تصفني بالظالم، فاختلافنا في هذا الشيء، يجب ألا يصل بنا إلى هذا الموصل.)
راجع في المنتديات التي شارك فيها صاحبك وسترى بأم عينك أن هناك من رماه بالكفر (
05 Jun 2008, 10:38 AM رقم المشاركة : 42
أبو همام الراقى
المستشار العام للمركز
الغريب الراقى :
الطائفة الأحمدية أو القديانية هم زنادقة لايمتوا للإسلام بصلة لأنهم يروا أن النبوة لم تنقطع وأن هناك أنبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم منهم شيخ الجماعة " ميرزا غلام أحمد القديانى " الزنديق الكافر .. هذا للعلم فقط !!!
يحيى غوردو :
كنا بصدد إعطائك فرصة للترويح عن نفسك وأخراج مافى جعبتك من علم شرعى أو علم بصنعة الرقية والعلاج ، ولكننا لم نجد إلا ظلمات بعضها فوق بعض لو أخرجت يدك لم تكد تراها .
ولم نجد إلا مراوغات وقفزات من موضوع إلى آخر وتشكيك وتلبيس لتفسد على الناس دينهم كما تفسد الفويسقة على الناس بيوتها ////مركز دراسات وأبحاث علوم الجان)))))))
(6)- إذا كنت وما زلت تشابهه فقد شملك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:((المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل))
(7)- أما بالنسبة لقولك(رابعا: سترى المقالات قريبا.[/QUOTE])
أرجو أن لا تكون كصاحب هذه القصة"زار أحد رجالات الدولة أحد المستشفيات وتحدث مع الأشخاص المدخلين فيه لثبوت الإصابات عندهم وفي نهاية الزيارة قال لهم إن كتب لي أن أعيش سأزوركم في العام المقبل فمن استطاع منكم أن يألف كتابا من 100 ورقة أخرجته معي إلى أهله وذويه وفي العام المقبل زارهم حسب الموعد وسألهم من ألف كتابا فوجد منهم واحد فقط وعندما أراد قرائة الكتاب وجد فيه ما يلي: ركب الرجل على الحصان .....طربق.....طربق .......طربق....وفي تمام الصفحة رقم 100نزل الرجل عن الحصان)
أتمنى لك التوفيق"

الجن مختلف، وليس متشابه التمييز، ولكن متشابه في النوع، فمركبات الخلية الدقيقة جن، ولكنها ليست كالجن الذي أبى السجود لآدم، وهكذا دواليك.

قلتَ أنني خليل الرجل، واستشهدت بحديث لتشملني معه.
أنا لا أعرفه، ولست خليله، فإنْ تشابهت آراءنا في بعض المسائل فهذا لا يعني أنْ تتشابه في كل الآراء.
فالأحمدي، أو القدياني يؤمن بالله، وأنت تؤمن به، ويؤمن بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام، وأنت تؤمن بنبوته، إلخ من قائمة طويلة.
أيمان القدياني بإنَّ النبوة لم تنقطع، لا تنفي اتفاقكما على كثير من المسائل كما قلت.
بالنسبة للطربق طربق طربيييييقققق، فهذا حصانه جيد على ما يبدو.
لن أعود إلى هنا، فالموضوع يتشعب إلى مواضيع لا تعنيني، ولا أملك وقتا لها.
سلامتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

(1)- ما زلت عند رأيي وإن غدا لناظره قريب
صاحبك أوقفت عضويته من عدة منتديات ويذم من يدخل بمسماه غير الحقيقي وبنفس الوقت هو يفعل ذلك واقرأ هذه المداخلة إن شئت(
"

لن أتكلم عن الكتاب الذي نفذت طبعته الأولى منذ أزيد من سنة
ولن اسرد لكم المنتديات التي تناقلت موضوع "الكائنات المجهرية نوع من الجن" والتي أشادت به وعددها لا يعد ولا يحصى (ومن أراد التثبت من الأمر فليكتب "الكائنات المجهرية + الجن" في غوغل وسوف يقف على حقيقة الأمر) طبعا المنتديات التي يدعي أصحابها أنهم يعالجون بالقرآن يخشون مثل هذه الأبحاث لأنها تغلق عليهم باب أرزاقهم وتكشف دجلهم وخداعهم للبسطاء من الناس والمرضى المبتلين
وأسلوب هؤلاء - ممن يدعي إخراج الجن المتلبس في الجسم - مستنسخ حينما تحاصرهم بالأدلة النقلية والعقلية يتهمونك بأنك معتزلي أو أشعري أو أحمدي أو علماني أو صوفي...
وهذا لعمري منتهى الغباء وقلة الحيلة وإفلاس فكرهم وبوار منهجهم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

(راجع في المنتديات التي شارك فيها صاحبك وسترى بأم عينك أن هناك من رماه بالكفر (
05 Jun 2008, 10:38 AM رقم المشاركة : 42
أبو همام الراقى
المستشار العام للمركز
الغريب الراقى :
"

صاحبك هذا الذي تستشهد به هو أحد الدجالين المحترفين ممن أنشألوا لهم موقعا لاصطياد الضحايا من المبتلين البسطاء
وإليك هذا الرابط يحذر منه ومن أمثاله
التحذير الواقى من ابي همام الراقى
http://www.al-qassim.org/sat/Qassim-3704.html

وإليك معتقد أخيه "الغريب الراقي" الذي يقول جوابا عن سؤال هل الجني يتعذب ويحترق بالرقية: الظاهر من تتبع الأدلة أن الجني فعلا يحترق بل قد تشم رائحة الحرق في البيت بل قد يرى الجني مشوها يقظة ومناما..."
هذا الراقي يشم حرق الجني ... فهل رقيتك أنت تحرق الجني وهل تشم رائحته النتنة في البيت مثل من استشهدت بهم؟
هذه بعض معتقدات من تستنجد بهم لينقذوك من ورطة اجتهاداتك (من مثل التابعة والقرينة والمس العاشق والعهد .... ) بل هم في مركزهم الذي أسموه "مركز دراسات وأبحاث علوم الجان" (وهو بعيد عن العلم وعن البحث وعن الدراسات بل هو وكر لاصياد الضحايا من البؤساء والضعفاء ) يدعون أنهم يستعينون بالجن ويؤصلون لذلك ...فهل تؤيدهم في ذلك؟

*****
أسألك لماذا لم تقل لأصحاب هذا المنتدى المميز "نفساني" أن شيخك ومعلمك عايش القرعان -الذي أخذت منه طريقة إثبات البينة- طرد هو كذلك من نفس المنتدى أتدري ما هي حجتهم في ذلك : "الشيخ عايش طرد لجهله وقلة أدبه"
http://www.rc4js.net/vb/showthread.php?t=7747&page=7

ولو دخلت أنت أيضا أو غيرك إلى منتداهم لتدافع عما تراه صحيح لطردوك بسبب أو بدون سبب وللفقوا لك التهم التي لم تسمع بها في حياتك...

فاعلم بمن تستشهد ولا تهرف بما لا تعلم


***********
كما نود أن نعرف سبب مغادرتك لمنتدى الرقية الشرعية بعد أول مداخلة لك والتي حذفت بعد إنزالها؟
***********

أخيرا يسعدني أنك بدأت تبحث وتستقصي وتربط الأمور ببعضها البعض
واصل فقد تصل إلى مبتغاك إن أنت أحسنت النية...


متعك الله بعلم ينفع وجهل لايضر

أخي الجنلوجيا
ما قلته لك يا سيدي لا يعني بالضروره أن أقوم باستبعادك ، ولكن كل ما أردت توصيله لك يا سيدي هو أن تتماسك ، وليكن الحديث لا ئقا بموقعنا وبكم جميعا ،،،،

قال الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الجنلوجيا
ما قلته لك يا سيدي لا يعني بالضروره أن أقوم باستبعادك ، ولكن كل ما أردت توصيله لك يا سيدي هو أن تتماسك ، وليكن الحديث لا ئقا بموقعنا وبكم جميعا ،،،،
قال الله تعالى

نشكرك كثيرا على ملاحظتك/نصيحتك، وياليتنا نتوصل بمثل مداخلاتك التي تصحح هفواتنا واخطائنا بالتي هي أحسن.

قد تظهر ردودونا في بعض الأحيان شديدة اللهجة، وهي حالات تتطلب ذلك واكثر.

نعم، الأصل هو أن ندفع بالتي هي أحسن وأن نلين وأن نكون لطفاء، ولهجتناألطف، لكن بعض الأعضاء يستحقون لهجة لطيفة محترمة، والبعض الآخر يستحق لهجة شديدة، والبعض يستحق أن نرميه بأقبح الألقاب (خاصة إذا كان هو البادئ بالسوء وهو المقتحم لموضعك)، لكننا نستحيي فنقتصر على اللهجة الشديدة.
فلكل مقام مقال

شكرا لك أخي الحوراني

أخي الكريم الجنلوجيا
حتى وإن قابلك شخص بلهجة شديدة ، فأنتم والحمدلله تتناقشون في الأمور الدينيه ، ومن الأفضل أن يكون الرد هادئا ، لكي يلتزم الطرف المقابل بالهدوء ،،، واعتقدك قادر على هذا إن شاءالله ،،،، فلا تفقد اعصابك لمجرد رد أو إتهام أو لهجة لم تعجبك ،،،
تقبل تحياتي

ما يستجلب الإخاء والمودة
قال تعالى " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) " آل عمران "
قيل: مَن لانت كَلِمته وَجَبت محبّتُه. وقيل ثلاث تثبت لك الوًدَّ في صَدْرِ أخيك: أن تَبدأه بالسَّلام، وتُوسع له في المَجْلس، وتَدْعوه بأحبّ الأسماء إليه.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ». صحيح مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم : « تهـادوا تحـابوا ». الادب المفرد - حديث حسن
وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس ». ( صحيح الجامع 6662 )
وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ».صحيح مسلم وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « تبسمك في وجه أخيك صدقة » "صحيح ابن حبان "
(تبسمك في وجه أخيك) أي في الإسلام (لك صدقة) يعني إظهارك له البشاشة والبشر إذا لقيته تؤجر عليه كما تؤجر على الصدقة ، قال ابن عيينة : والبشاشة مصيدة المودة والبر شئ هين وجه طليق وكلام لين وفيه رد على العالم الذي يصعر خده للنا س كأنه معرض عنهم وعلى العابد الذي يعبس وجهه ويقطب جبينه كأنه منزه عن الناس مستقذر لهم أو غضبان عليهم قال الغزالي ولا يعلم المسكين أن الورع ليس في الجبهة حتى يقطب ولا في الوجه حتى يعفر ولا في الخد حتى يصعر ولا في الظهر حتى ينحني ولا في الذيل حتى يضم إنما الورع في القلب." فيض القدير"
قال رجلٌ لمُطِيع بن إياس: جِئّتُك خاطباً مَوَدَّتك؛ قال: قد زَوَّجتكها على شرط أن تجعل صَداقها أن لا تَسمع فيَّ مقالَ الناس. ولابن أبي حازم:
ارْضَ من المَرْءِ في مَــوَدَّته ... بما يُؤدي إليكَ ظاهرُه
مَن يَكْشِف الناسَ لا يَرى أحداً ... تَصِحّ منه له سَرائرُه
وعن المقدام بن معدي كرب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه أحبه ».صحيح الادب المفرد
وعن مجاهد قال: لقيني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بمنكبي من ورائي. قال: أما إني أحبّك. قال: أحبك الله الذي أحببتني له. فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الرجل الرجل فليخبره أنه أحبه ». ما أخبرتك. صحيح الادب المفرد
وفي سنن أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه: « أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي لأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَعْلَمْتَهُ قَالَ: لاَ. قَالَ: أَعْلِمْهُ. قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ». "صحيح"
ويستحب لمن قال له إنسان: إني أحبك في الله، يقول في جوابه نحو:
أحبك الله الذي أحببتني له , أحبك الله الذي أحببتني فيه.
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
مرر الرسالة لغيرك فالدال على الخير كفاعله
مجموعة "وبشر الصابرين

الأخ الكبير الحوراني الأخوة أعضاء ومشرفي منتدى نفساني الموقر حفظكم الله ورعاكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن جميعا ضيوف على بعضنا في هذا الملتقى وكلنا ضيوف على هذه الدنيا
قال تعالى: " تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير (1)الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور (2) "سورة الملك
بالنسبة إلى ضيف المنتدى الجنلوجيا أنا قد أبديت رأيي من خلال هذه الرسالة وأعيدها للتذكير فقط
.................................................. .............................................
رسالة
إلى:
(1)- أصحاب المنتديات العامة
(2)- ولمن قال أن الكائنات المجهرية من الجن
(3)- وإلى كل من تقول على الله بأي موضوع مكذوب
أدعوك لتقوى الله والعودة إلى الصواب وأن تترك هذه الخرافات التي من شأنها أن تهوي بك إلى أسفل سافلين فقد شغلت نفسك بما لبس عليك شياطينك من الجن والإنس وشغلت الآخرين
وإنه من المحزن والمؤسف أن لا يسلم علماء المسلمين أحياء وأمواتا بسبب من اتصف بصفات القردة ممن يدعون العلم وأنهم أصحاب أفكار تستحق التبني وليس معهم إلا الجهل،
جميل جدا أن نعيش حياة هادئة وأن نستغل صحتنا وأوقات فراغنا بما ينفعنا بالدنيا والآخرة وأن يمتد هذا النفع للآخرين ولكن من الغبن إضاعة الصحة والفراغ بما لا يضر ولا ينفع فكيف إذا كان يضر ولا ينفع ، وفي آخر الزمان يمسخ من أمة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قردة وخنازير ، فالخنزير عنده طبع الدياثة أي عدم الغيرة على عرضه مع شراهته ورائحته النتنة وشكله القبيح، والقرد عنده حب التقليد ولا يبدع بشيء ويقفز من غصن إلى غصن ومن شجرة إلى شجرة يلفت انتباه الآخرين ويشغلهم بحركاته ناهيك عن شكله القبيح .
فطرح أي موضوع لا بد من الاستدلال بآية من القرآن الكريم أو حديث شريف صحيح ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو سنة الخلفاء الراشدين ثم إلى علماء الأمة الإسلامية.
وإن وجد خلاف بين علماء الأمة يقوم عالم بالرد على عالم مثله بما لديه من أدلة وبراهين .
وإثارة مثل هذه المواضيع بين عامة الناس عبر المنتديات يجعلهم يستشهدون بما وصلوا إليه من أقوال أهل العلم وبالتالي ستصل الصورة مشوهة وسيظهر للعامة أن العلماء يطعن بعضهم ببعض والأمر ليس كذلك ويقع الإثم على من كان سببا لإثارة مثل هذه الفتن ولم يسلم من شره حيا ولا ميتا وكذلك على أصحاب المنتديات، وحتى لا يشتركوا معهم بالإثم عليهم إغلاق الطريق على أصحاب البدع والضلال وعدم فتح المجال لهم لغزو المنتديات العامة حتى يتم عرض مواضيعهم على أهل العلم الثقات وبالتالي سيضطر أصحاب الأهواء لفتح منتديات على حسابهم الخاص ومن زار منتدياتهم يكون قد زارها بمحض إرادته وإثمه على نفسه ، فلا يجوز لأصحاب المنتديات العامة أن يفرضوا على رواد منتدياتهم الأفكار الشاذة ويلوثوا حواسهم ويشككوهم بمعتقداتهم تحت مسمى حرية الرأي ومقارعة الحجة بالحجة مع أن أغلبهم من عوام الناس .
هذا رأيي والله تعالى أعلى وأعلم
.................................................. .................................................. .........
وأما بالنسبة لإستمرار الموضوع عبر المنتدى فهذا رأي أخينا الكبير الحوراني فهو أكبر منا علما وتجربة "والضيف أسير المعزب"
بالنسبة لمداخلات الجنلوجيا الموجهة إلي فلن أجيب عليها الآن ولا لاحقا .
سأترك له موضوع دراسة حالة:إخراج جني من امرأة من ص1-ص17-...الخ.وإن مررت على الموضوع سأمر للاطلاع فقط وأرجو من الكاتب والمشرفين عدم السماح بالتطاول على موضوع الرقية الشرعية وترك الأمر لأصحاب الاختصاص.
ملتقى الرقية الشرعية أقدم فيه النصيحة لمن طلبها من رواد وأعضاء المنتدى بخصوص الأمراض الروحية وأسأل الله أن يكون فيه النفع للجميع وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجهنا السؤال أدناه إلى دائرة الافتاء العام الأردنية وكان هذا ردها


لقد تم اجابة سؤالك الشرعي ، كما في المعلومات التالية:
تاريخ السؤال :
2009-07-02
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحد الاخوة يقول أنه يعالج بالقرآن الكريم وأنه ألف كتابا في العلاج بالقرآن وله خبرة طويلة في هذا الميدان ويقول أن اجتهاده أوصله إلى بعض التعاريف كتعريف التابعة والقرينة والمس العاشق .... مثلا - تابع العشق: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان بقصد الشهوة ويقع من ذكور وإناث الجن والشياطين على ذكور وإناث الإنس وقد يكثر الاحتلام عند الشخص المصاب وتعرضه للجنابة بشكل متكرر ومزعج وخاصة عند النوم، فقد يتشكل تابع العشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليه جنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتب .... فهل هذه التعاريف جائزة شرعا أم تعتبر زيادة في الدين وبدعة لا يقبلها الشرع خاصة إذا علمنا أنها تتقاطع مع تعاريف السحرة والمشعوذين؟ في انتظار إجابتكم بارك الله في جهودكم وصلى الله وسلم على سيد المرسلين .




الاجابة : حذر النبي صلى الله عليه وسلم من العرافين، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" (رواه مسلم) هذا إن لم يصدقه، فإن صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد ، عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" (رواه أحمد) والعلاج بالقرآن هو أن يرقي الإنسان نفسه بقراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين (الفلق والناس) وغيرها مما ورد، والمداومة على ذكر الله، والحرص على الكسب الحلال، فإن فعل ذلك فإنه لا يضره إنس ولا جن بإذن الله.



اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين

أخي الكريم الجنلولجيا
هل تقصد بكلامك أن الراقي بالقرآن الكريم ( عرافا ) ؟؟ العراف يا سيدي هو من يوهم الناس بمعرفته الغيب ، وقراءة القرآن على الناس ليس تابعا لجماعة العرافين ، وفيه شفاء للناس ،،،
أما التسميات التي تعترض عليها حضرتك ، فكما أسميت نفسك الجنلوجيا مركبا من إسمين ، وكما قلت الكائنات المجهريه ،، وجب على كل حالة أن يكون لها إسم تسمى به ، فالإكتئاب تسميه تختلف بحالتها عن الرهاب وهي تسميه أخرى لحالة أخرى ،،،
ومس الجن هنا أيضا حالات ، ولكل حال يجب أن يكون هناك مسمى ، والعيب ليس بالتسميه يا سيدي ، فأنت تترك اللب وتبحث عن القشور التي لا تفيد ... هي مجرد تسميات تعني حالة ما ،،،، كما تؤرشف جهازك فتسمي كل فهرس ما يطابق محتواه ،،،
تقبل احترامي ، وأرجو أن نستفيد منك في مواضيع أخرى ،،، بعيدا عن إلقاء التهم ،،،،
أنا أرى أن الشيخ تيسير لا يرد عليك ، ولكنك تبحث خلفه في كل صفحه , لذا نرجو من حضرتك التوقف ، إن كنت مقتنعا بما يقول او عدمه ، فهذا شأنك ،،، واترك الحق لغيرك أن يستفيد ،،،
أشكرك

قلنا لك سابقا لماذا لاتسأل الشيخ عمن ينكر تلبس الجان ومن ينكر العلاج من الجان من مس او سحر بالقران

وعمن ينكر ويرد اقوال جمهور السلف وما اجتمع عليه اكثر علماء الامه في ان الجان يتلبس بالانسان بسبب مس او سحر وان علاجه بالقران وان الجان يتأثر بالقراءه .

ولاتنسى ان تسأله عن كل شبهه تثيرها مخالفا ائئمة العلماء من السلف الصالح .؟؟