علم الإشارة في الرقية الشرعية

علم الإشارة في الرقية الشرعية

[size=4]أخي الحبيب .. السلام عليكم ورحمة الله ..

هل لديكم معلومات عن موضوع الرقية بالإشارة ؟

كأن يرى الراقي أثناء القراءة أصابع الحالة التي أمامه .. ويقوم بتشخيص الحالة بناءا على صعود ونزول أصابع الحالة ...؟

بارك الله فيك ..[/size]

المصدر: نفساني

قد يقوم بها البعض لكني لا أعتقد بصحتها ولا بمصداقيتها في التشخيص وقد يكون المستخدم لها مستعينا بالجن والله أعلم
إلا أن هذه الطريقة ليست من الطرق المتعبة عند المعالجين الشرعيين الثقات
شكرا للمرور والتعليق

الأخ الحبيب أبو الفداء .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الرقية بعلم الإشارة هو علم منهجي كان ولازال يلاقى قبولا عند أوساط كثير من الشباب الراغبين بتجديد علم الرقية الشرعية وفق ضوابط مبنية على كتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
وقد قراتُ في كتاب الأخ تيسير الوشاج:
(الحق المبين لتشخيص ورقية المصابين.........)
مانصه :" وهناك حالات متطورة من إصابة التوابع ومس القرين تتطلب من أصحابها التعايش معها وتطبيقهم برامج العلاج والتحصن بشكل دائم ،وهناك حالات نادرة مثل سقوط الإصبع الأوسط بتدرج حتى يتم ثباته بالأسفل يدل على إصابة السحر السفلي، ودخول الإصبع الإبهام بين الشاهد والوسطى أو بين الوسطى والبنصر لإحدى يدي المصاب أو كلتيهما يدل على رغبة الجن المعتدي بممارسة الجنس ودوران الشخص المصاب على الأرض ظهراً وبطناً بحركات سريعة يدل على إصابة السحر الأسود الذي لا يستطيع عمله إلا ساحر من شياطين الإنس .." أ. هـ
----------------------
وكما هو معلوم لدى كثير من الرقاة يا أخ أبا الفداء أن الإقتران هو ظهور الإشارات عند الشخص المصاب بإصابة الاقتران أثناء القراءة وتشتمل على سقوط غالب جسد الأنسان وسقوط يده أو رجله أو كليهما .. وأظنك لاحظت يا أستاذي الكريم أن حركة أصبع البنصر عند كثير من المصابين بالتوابع ( أنا شاهدتها كثيرا) والشاهد وبعض أصابع اليد تتحرك للأعلى او تنزل للأسفل أثناء القراءة ،، والعمل المنهجي في ذلك هي قراءة حركة الصابع وربطها بنوعية الحالة وأقتران الإصابة فيها .. والله أعلم ..
وهناك إشارات التابع عن الرجل والأنثى تتمثل فيما يلي :
1 – حركة متقطعة بالشاهد أو بالخنصر .
2 – تأرجح الخنصر والبنصر وأحياناً الإبهام .
3 – سقوط الشاهد للأسفل .
4 – انفراج الشاهد والوسطى وسقوطهما للأسفل .
5 – انفراج الخنصر مقدار خمس درجات مع حركة .
6 – هناك انعكاسات للتوابع تظهر على الشخص المصاب إذا كان مصاباً بالسحر أو لحسد ، لذلك تظهر إشارة الإصابة أولاً ومن ثم ظهور التابع ... والله أعلم .
----------------
أخي الفاضل أبا الفداء : قبل سنتين تقريبا ذهبتُ أنا وأحد طلبة العلم الأفاضل أمثالكم وهو من الآردن الشقيق لفضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان وشرحنا له طبيعة هذا العلم (علم الإشارة في تشخيص الأمراض الروحية) وعرضنا عليه بعض أشرطة الفيديو لبعض الحالات التي كان يقرأ عليها هذا الأخ الراقي ،، وشاهد فضيلته حركة أصابع اليد لجميع الحالات المقروء عليها وبعدها ذكر الله كثيرا فضيلة الشيخ عبدالمحسن على ما رأه وشاهده .. وبعدها بأيام منح فضيلته هذا الراقي خطابا فيه يجيز له عمل ذلك .. والخطاب الأصلي موجود عندي وتم وضع صورة منه في كتاب الشيخ ،، وإذا رغبت أن اضع لك صورته فلا مانع عندي .. ومن ضمن ماتضمنه كتاب شيخنا الفاضل الشيخ : أمجد عبدالرؤوف محمود :
توابع عشق :
أثناء القراءة على المصاب يتم انفراج الشاهد للخارج مقدار خمس درجات .

توابع سيئة :
1 – ظهور حركة في الأطراف .
2 – حدوث التشنج في أطراف اليدين مع الضغط على أصابع اليد .
3 – دخول إبهام اليد بين الشاهد والوسطى .
4 – حدوث بعض الانفعال للمصاب أثناء رقيته وخاصة عند رش الماء المقروء عليه آيات الرقية .

توابع الجنس :
1 – ظهور التشنج في أطراف اليدين والقدمين .
2 – دخول إبهام اليد بين الوسطى والبنصر .
3 – من الممكن حدوث صرع وإغماء إذا كان الجسد ملبوساً .
وغيرها الكثير مما تضمنه كتاب الشيخ الفاضل أمجد حفظه الله ..
---------------
ملاحظة : أتمى منك أخي الحبيب أبي الفداء أن تلاحظ هذه الأمور اثناء قرائتك على أحد الحالات في المستقبل ،، وتخبرنا بنتائجها لتعم الفائدة من هذا الحوار ..
-------------
أما عند قولك بارك الله فيك :
" حتى وإن أفتى بها ابن باز نفسه رحمه الله .. "
فلا أراها جملة مناسبة(والله أعلم) أن يطلقها ممن هو في مقامك بارك الله فيك ،، فلو إستعظت بها في جملة ألطف منها لكان وقعها على البعض أحسن وكان فهمها أبسط .. والله أعلم ..
وجزاك ربي خير الجزاء ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

الرقية بعلم الإشارة هو علم منهجي كان ولازال يلاقى قبولا عند أوساط كثير من الشباب الراغبين بتجديد علم الرقية الشرعية وفق ضوابط مبنية على كتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..

..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية خاصة لمن أشعل فتيل هذا النزال

أخي الفاضل أبو مروان

تخبرنا موسوعة ويكيبيديا "أن علم الإشارات أوالسميولوجيا أو السميوطيقا أو علم العلامات أو علم الأدلة كلها تعني ذلك العلم الذي يهتم بدراسة حياة العلامات في كنف الحياة الإجتماعية واللسانيات تعتبر جزء منه لأن السميولوجيا تدرس العلامة اللغوية والغير لغوية واللسانيات تدرس العلامة اللغوية فقط ..."

وهذا العلم (السميولوجيا) يدرس في الجامعات الغربية والعربية على حد سواء...
فهلا أخبرتنا متى بدأ هذا العلم "علم الرقيا بالإشارة" أو علم إثبات البينة كما يحلو للبعض تسميته؟ ) و أين يدرس ..

2- يخبرنا المختصون أن أول من بشر بهذا العلم /السميولوجيا فردينان دسوسير في كتابه "دروس في اللسانيات العامة"

فهلا أخبرتنا من هو مبدع علم الرقيا بالإشارات؟

مودتي

السيميولوجيا أو علم العلامات

يدل مصطلح السيميولوجيا (السيميوطيقا ، السيمياء ) على علم الطب وموضوع دراسته العلامات الدالة على المرض وكذلك في التراث الإغريقي تعد السيميوطيقا جزء لا يتجزأ من علم الطب .

تذكر المعاجم اللغوية أن السومة والسيمة والسيمى والسيماء والسيمياء تعني العلامة.

ويعرف المعجم الوسيط علم السيمياء بأنه علم يبحث دلالة الإشارات في الحياة الاجتماعية وأَنظمتها اللغوية.

ولهذا العلم عدة تعريفات من بينها أنه "نظام الشبكة من العلامات النظمية المتسلسلة وفق قواعد لغوية متفق عليها في بيئة معينة"، أو "دراسة الأنماط والأنساق العلاماتية غير اللسانية"، أو "علم الإشارة الدالة مهما كان نوعها وأصلها"، وهو باختصار "علم خاص بالعلامات".

يهدف علم السيمياء (السيميولوجيا) إلى دراسة المعنى الخفي لكل نظام علاماتي، فهو يدرس لغة الإنسان والحيوان وغيرها من العلامات غير اللسانية باعتبارها نسقا من العلامات، كعلامات المرور وأساليب العرض في واجهة المحلات التجارية والخرائط والرسوم البيانية والصور وغيرها.

فهو يدرس العلامات في كنف الحياة الاجتماعية، وقد يشكل فرعا من علم النفس الاجتماعي، ومن أبرز باحثيه ومؤسسيه دي سوسير وشارل بيرز.

ايها الاخوه الكرام اسعد الله اوقاتكم بكل خير ,,,

قمنا بهذا الاجتهاد وافراد موضوع للنقاش بطريقه علميه تنم عن اصحاب علم وطلاب فضل من الله نسأل الله ان نكون وفقنا في ارضاء الجميع وعذرا ان كان هناك تقصير او خطأ ,,,

شكرا جزيلا لكم ...

حسبي الله ونعم الوكيل ...
وعند الله تجتمع الجموع باذن الله

طبعا لن أدخل في الجدل العقيم في هذا الموضوع لسبب ..
أنه نقلت المشاركات إلى هنا وترك فيها التطاول علي وحذفت مشاركاتي في الرد ..
جزاك الله خيرا أم عبد الله والله يبارك بيك
أدعكم لجدالكم ..

سلامات .. شو مالك أخي بسام ؟

الاخ الفاضل ابو الفداء ..

لقد حرصت على حذف جميع المشاركاات التي ذهب الظن بها وابقيت على مايخص الموضوع بطريقه ترضي الجميع بعيدا عن الجدل ..

لا اعلم حقيقة مالذي تراه الان بشكل غير مرضي ....

أخي بسام أرجوا منك ان تشاركنا أنا والآخ يجيى في موضوع الرقية بعلم الإشارة .. ويسعدني أنا شخصيا أن تدلوا بدلوك وإن كنت متيقنا إنك معارضا لما سأكتبه لما تملكه من أدلة أنت ترتاح أليها كما قرأتها أنا في رد سابق لك .. ولكن لن يمنع أن نقرأ لبعض ..فأنا مثلك طويلب علم أحتاج غلى من يرشدني إلى ماقاله الله وقاله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ..
- الأخ يحيى أنت معي في الحوار ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـ أم ـدالله

ايها الاخوه الكرام اسعد الله اوقاتكم بكل خير ,,,
قمنا بهذا الاجتهاد وافراد موضوع للنقاش بطريقه علميه تنم عن اصحاب علم وطلاب فضل من الله نسأل الله ان نكون وفقنا في ارضاء الجميع وعذرا ان كان هناك تقصير او خطأ ,,,
شكرا جزيلا لكم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سعدت مساء أختي الكريمة أم عبد الله

وأحسنت فعلا بفصل الموضوع في صفحة خاصة حتى يتم نقاشه نقاشا علميا إن شاء الله

جعله الله في ميزان حسناتنا جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

- الأخ يحيى أنت معي في الحوار ؟

جرد قلمك أخي الحبيب أبا مروان ولنغص جميعا في هذا الموضوع الذي أعتقد أنه ينضوي تحت أبحاث السيميولوجيا ولنستخرج درره..

وأول سؤال أطرحه عليك من مؤسس هذا الفرع "الإشارة في الرقية الشرعية"؟

اخى الفاضل يحيى اردت ان اشكرك فوجدت صفحتى وقد اغلقت جعل الله صحائفنا لا تغلق الا بعد رضا الله جزاك الله عنى كل خير وان لم اجد فى صفحتى راقى فقد وجدت منك ردا جميلا ودعوات طيبة جعل الله لك منها اوفر النصيب وقد وجدتك يا اخى الكريم كانك عشت فى منزلى ما يقارب العام وادركت روابط المعاناة انا يا اخى فكرت كثيرا فى كفالة اليتيم وفى منزلى لكنى ما اردت ان تكون هذه الكفالة الا لصحبة ومجاورة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام لا لاشباع رغبة الامومة فنويت انا وزوجى اذا اكرمنى الله بالولد ان ارضع ما استطيع ارضاعه من الايتام واتكفلهم باذن اللهوادعو الله ان ييسر لى هذا الامر كى اضمن ان اجالسه واقبل يده واقول له كنا نشتاق لك يا حبيبى يا رسول الله الامر الاخر والذى فيه تتناقشون وان كنت اهرب من مواطن الجدل فرارىالشيطان الا اننى اريد ان اشارك كحالة جربت فيها معظم تجارب علم الرقيةوكان اخرها علم الاشارةوعلى يد مؤسسه كما قال فاقول وعلى كل قولى رقيب وعتيداولا من وجهة نظرى الشخصية ان علم الرقية لا يخضع تحت رغبة مجدد او قديم من الرقاة وانما هو كتاب وسنة منصوص عليهما وقد جربو ايضا فى عهد نبينا وصحابتنا والتابعين منهم باحسان ثانيا وعلى ذلك فان اى تجديد او اضافة فى هذا العلم فانما هو على سبيل التجربة والاستكشاف ويقوم على مبدا الاحتمال اكثر منه على وجه التاكيد لانه يدور فى رحى الجن وعالمهم الذى ما كتب الله لنا فيه الاطلاع الكامل وما انزلت ايات ولا تحدث صحابة فى عالم الجن والشياطين كحديث اهل القرن العشرين لذا يا اخى فانه لا يستطيع الانسان ان يجزم ان حركة الاصابع والجسد هى علامات جازمة على نو ع الروح او المرض فانت وانت ترقى تتعمل مع جسد المصاب ونفسه وروحه بالضافة الى العارض فكيف ستفصل بين المتداخلات وهل اطلعنا على الغيب حتى نجزم ان الحركة الاولى من القرين والثانية من المارد لا يا اخى نحن بحاجة الى مزيد من التقييم وفى نظرى الى مزيدمن التحجيم فى هذا المضمار درءا للمفاسد ان كانت المصالح ستاتى بدون كل هذه التقنينات وستنحصر الرقية بعد الكشف على ما جاء فى الكتاب والسنة احيانا لا تكون الحكمة فى الاضافة بل فى الحذف ولا تكون دائما فى الزيادة بل بالمنع ايضا ولو كان كذالك لما رد رسولنا المراة التى تصرع دونما يرقيها ولما ترك الذى بال فى مسجده ان يقضى حاجته ليتنا نتاسى بك يا رسول الله واتمنى من اخوتى واخواتى ان يترووا فى الردود حتى تهدا نفوسهم فهدفنا فى النقاش بل فى الملتقى ككل هو طرد الشيطان ومعظم المواضيع المدرجة هى لدحضه فكيف نسقط فى فخه دون ان نشعر بارك الله فيكم جميعا وفى علمكم وعملكم وجزى الله اختنا ام عبد الله فهى فى كل رد تذكرنا ان الدنيا بخير واتوقع ان الاخوان لو كان ملتقاهم حقيقيا لما تمالكو الا ان تعانقو وربت كل على ظهر اخيه ولكن هذه احد مساوئ التكنولوجيا فلنتسامح ولنلنعف ولنصفح الا نحب ان يغفر الله لنا ولنجعل يقيننا فى قوله تعالى "ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"دعواتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرح الفلسطينى

اخى الفاضل يحيى اردت ان اشكرك

لا شكر على واجب أختي الكريمة
ورد في الأثر :(الناس عيال الله وأحبكم إلى الله أنفعكم لعياله ).
اللهم انفع بنا الإسلام والمسلمين. وأعز الاسلام بنا وأعزنا بالاسلام
اللهم آمين

فوجدت صفحتى وقد اغلقت

بدوري تأسفت كثيرا عن إغلاق صفحتك لأنه لم يكن بها ما يسيء ... وسألت الإدارة فكان لها ردها...
على كل حال هذا قرار الإدارة وهي لها رؤيتها ومبرراتها

جعل الله صحائفنا لا تغلق الا بعد رضا الله

آمين يارب العالمين


جزاك الله عنى كل خير وان لم اجد فى صفحتى راقى فقد وجدت منك ردا جميلا ودعوات طيبة جعل الله لك منها اوفر النصيب وقد وجدتك يا اخى الكريم كانك عشت فى منزلى ما يقارب العام وادركت روابط المعاناة انا يا اخى فكرت كثيرا فى كفالة اليتيم وفى منزلى لكنى ما اردت ان تكون هذه الكفالة الا لصحبة ومجاورة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام لا لاشباع رغبة الامومة فنويت انا وزوجى اذا اكرمنى الله بالولد ان ارضع ما استطيع ارضاعه من الايتام واتكفلهم باذن الله وادعو الله ان ييسر لى هذا الامر كى اضمن ان اجالسه واقبل يده واقول له كنا نشتاق لك يا حبيبى يا رسول الله

جزيت الجنة أختي الفاضلة ويسر الله لك كل أمورك ورزق ما تتمنين..
اللهم أسقنا واسق أختنا الجرح الفلسطيني شربة من يد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لا نظمأ بعدها أبدا...
اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين...

الامر الاخر والذى فيه تتناقشون وان كنت اهرب من مواطن الجدل فرارىالشيطان الا اننى اريد ان اشارك كحالة جربت فيها معظم تجارب علم الرقيةوكان اخرها علم الاشارة

حبذا لو قصصت لنا تجربتك مع الرقية بالإشارة حتى تكون تجربة واقعية نستفيد منها في نقاشنا

وعلى يد مؤسسه كما قال

لحد الآن لا أعلم من هو مؤسسه حبذا لو يخبرنا أحد...


فاقول وعلى كل قولى رقيب وعتيداولا من وجهة نظرى الشخصية ان علم الرقية لا يخضع تحت رغبة مجدد او قديم من الرقاة وانما هو كتاب وسنة منصوص عليهما وقد جربو ايضا فى عهد نبينا وصحابتنا والتابعين منهم باحسان

أتفق معك تماما فالرقية كتاب وسنة ولا ينبغي الخروج عنهما إلا بدليل

ثانيا وعلى ذلك فان اى تجديد او اضافة فى هذا العلم فانما هو على سبيل التجربة والاستكشاف ويقوم على مبدا الاحتمال اكثر منه على وجه التاكيد لانه يدور فى رحى الجن وعالمهم الذى ما كتب الله لنا فيه الاطلاع الكامل وما انزلت ايات ولا تحدث صحابة فى عالم الجن والشياطين كحديث اهل القرن العشرين لذا يا اخى فانه لا يستطيع الانسان ان يجزم ان حركة الاصابع والجسد هى علامات جازمة على نو ع الروح او المرض فانت وانت ترقى تتعمل مع جسد المصاب ونفسه وروحه بالضافة الى العارض فكيف ستفصل بين المتداخلات وهل اطلعنا على الغيب حتى نجزم ان الحركة الاولى من القرين والثانية من المارد لا يا اخى نحن بحاجة الى مزيد من التقييم وفى نظرى الى مزيدمن التحجيم فى هذا المضمار درءا للمفاسد ان كانت المصالح ستاتى بدون كل هذه التقنينات وستنحصر الرقية بعد الكشف على ما جاء فى الكتاب والسنة احيانا لا تكون الحكمة فى الاضافة بل فى الحذف ولا تكون دائما فى الزيادة بل بالمنع ايضا ولو كان كذالك لما رد رسولنا المراة التى تصرع دونما يرقيها ولما ترك الذى بال فى مسجده ان يقضى حاجته ليتنا نتاسى بك يا رسول الله واتمنى من اخوتى واخواتى ان يترووا فى الردود حتى تهدا نفوسهم فهدفنا فى النقاش بل فى الملتقى ككل هو طرد الشيطان ومعظم المواضيع المدرجة هى لدحضه فكيف نسقط فى فخه دون ان نشعر بارك الله فيكم جميعا وفى علمكم وعملكم وجزى الله اختنا ام عبد الله فهى فى كل رد تذكرنا ان الدنيا بخير

سوف نرى ما يقوله أخونا أبو مروان لنقف على هذه النقاط التي أوردتها أعلاه

واتوقع ان الاخوان لو كان ملتقاهم حقيقيا لما تمالكو الا ان تعانقو وربت كل على ظهر اخيه ولكن هذه احد مساوئ التكنولوجيا فلنتسامح ولنلنعف ولنصفح الا نحب ان يغفر الله لنا ولنجعل يقيننا فى قوله تعالى "ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا"دعواتكم

الحمد لله أنه لا عداء لنا لأشخاص بأعينهم بل نحن نحاول التركيز على الأفكار ومحوالة إبداء ما نراه صوابا...
فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الحبيب المصطفى فهو لا ينطق عن الهوى..

بارك الله فيك ورزقك الفردوس الأعلى

كما ننتظر مداخلاتك في الموضوع وسرد تجربتك مع الرقاة إن أمكن

والله المستعان