مركز البتار للدعوة والارشاد!!!!!

وانتظــروا المزيــــد!!!!!






ان شــاء اللــــــــه!!!!!!







البتــــــــــار!!!

اخوي البتار
الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع اللي استفدت منه كثير

واتمنى من العزيز القدير انو يكون في موازين حسناتك
بارك الله فيك

(أطفالنـــا ومعانــي الرجـــولــــة)0



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

وبعد:


فإنّ مما يعاني منه كثير من الناس ظهور الميوعة وآثار التّرف في شخصيات


أولادهم، ولمعرفة حلّ هذه المشكلة لابد من الإجابة على السّؤال التالي: كيف


ننمي عوامل الرّجولة في شخصيات أطفالنا؟



إن موضوع هذا السؤال هو من المشكلات التّربوية الكبيرة في هذا العصر،


وهناك عدّة حلول إسلامية وعوامل شرعية لتنمية الرّجولة في شخصية الطّفل،


ومن ذلك ما يلي:


الـتـكـنـيـة


مناداة الصغير بأبي فلان أو الصغيرة بأمّ فلان ينمّي الإحساس بالمسئولية،


ويُشعر الطّفل بأنّه أكبر من سنّه فيزداد نضجه، ويرتقي بشعوره عن مستوى


الطفولة المعتاد، ويحسّ بمشابهته للكبار، وقد كان النبي يكنّي الصّغار؛ فعَنْ



أَنَسٍ قَالَ: { كَانَ النَّبِيُّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ – قَالَ:


أَحسبُهُ فَطِيمًا – وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟! } (طائر صغير



كان يلعب به) [رواه البخاري: 5735].



وعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ قالت: { أُتِيَ النَّبِيُّ بثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ (



الخميصة ثوب من حرير ) فَقَالَ: مَنْ تَرَوْنَ أَنْ نَكْسُوَ هَذِهِ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ، قَالَ:



ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ. فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ ( وفيه إشارة إلى صغر سنّها ) فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ



بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا وَقَالَ: أَبْلِي وَأَخْلِقِي، وَكَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ فَقَالَ: يَا أُمَّ



خَالِدٍ، هَذَا سَنَاه، وَسَنَاه بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنٌ } [رواه البخاري: 5375].



وفي رواية للبخاري أيضاً: { فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ



وَيَقُولُ: يَا أُمَّ خَالِدٍ، هَذَا سَنَا، وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ الْحَسَنُ } [رواه البخاري:

5397].

أخذه للمجامع العامة وإجلاسه مع الكبار



وهذا مما يلقّح فهمه ويزيد في عقله، ويحمله على محاكاة الكبار، ويرفعه عن


الاستغراق في اللهو واللعب، وكذا كان الصحابة يصحبون أولادهم إلى مجلس


النبي ومن القصص في ذلك: ما جاء عن مُعَاوِيَةَ بن قُرَّة عَنْ أَبِيهِ قَالَ: { كَانَ نَبِيُّ



اللَّهِ إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِ



ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.. الحديث } [رواه النسائي وصححه الألباني في أحكام


الجنائز].


تحديثهم عن بطولات السابقين واللاحقين والمعارك ا لإسلامية وانتصار ات

المسلمين



لتعظم الشجاعة في نفوسهم، وهي من أهم صفات الرجولة، وكان للزبير بن

العوام طفلان أشهد أحدهما بعضَ المعارك، وكان الآخر يلعب بآثار الجروح

القديمة في كتف أبيه كما جاءت الرواية عن عروة بن الزبير {أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ

اللَّهِ قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ.

فَقَالُوا: لا نَفْعَلُ، فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ ( أي على الروم ) حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ فَجَاوَزَهُمْ

وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلاً فَأَخَذُوا ( أي الروم ) بِلِجَامِهِ ( أي لجام الفرس )

فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْر، قَالَ عُرْوَةُ: كُنْتُ

أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ. قَالَ عُرْوَةُ: وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ

اللَّهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلاً } [رواه

البخاري: 3678].

قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث: وكأن الزبير آنس من ولده عبد الله

شجاعة وفروسية فأركبه الفرس وخشي عليه أن يهجم بتلك الفرس على ما لا

يطيقه، فجعل معه رجلاً ليأمن عليه من كيد العدو إذا اشتغل هو عنه بالقتال.

وروى ابن المبارك في الجهاد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن

الزبير "أنه كان مع أبيه يوم اليرموك , فلما انهزم المشركون حمل فجعل يجهز

على جرحاهم" وقوله: " يُجهز " أي يُكمل قتل من وجده مجروحاً, وهذا مما يدل

على قوة قلبه وشجاعته من صغره.


تعليمه الأدب مع الكبار



ومن جملة ذلك ما رواه أَبو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: { يُسلِّمُ الصَّغِيرُ على الكبِيرِ،

والمارُّ على القاعِدِ، والقليلُ على الكثِيرِ } [رواه البخاري: 5736].


إعطاء الصغير قدره وقيمته في المجالس

ومما يوضّح ذلك الحديث التالي: عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: { أُتِيَ النَّبِيُّ بِقَدَحٍ

فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارهِ فَقَالَ: يَا غُلامُ،

أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأشْيَاخَ؟ قَالَ: مَا كُنْتُ لأوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ

اللَّهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ } [ رواه البخاري: 2180] .


تعليمهم الرياضات الرجولية

كالرماية والسباحة وركوب الخيل وجاء عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: { كَتَبَ عُمَرُ

إلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ } [رواه الإمام أحمد في أول

مسند عمر بن الخطاب].



تجنيبه أسباب الميوعة والتخنث

فيمنعه وليّه من رقص كرقص النساء، وتمايل كتمايلهن، ومشطة كمشطتهن،

ويمنعه من لبس الحرير والذّهب. وقال مالك رحمه الله. "وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ

الْغِلْمَانُ شَيْئًا مِنْ الذَّهَبِ لأَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، فَأَنَا

أَكْرَهُهُ لِلرِّجَالِ الْكَبِيرِ مِنْهُمْ وَالصَّغِيرِ" [موطأ مالك].



تجنب إهانته خاصة أمام الآخرين





عدم احتقار أفكاره وتشجيعه على المشاركة






إعطاؤه قدره وإشعاره بأهميته
وذلك يكون بأمور مثل:

(1) إلقاء السّلام عليه، وقد جاء عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ

فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ } [رواه مسلم: 4031].


(2) استشارته وأخذ رأيه.

(3) توليته مسئوليات تناسب سنّه وقدراته.

4) استكتامه الأسرار.

ويصلح مثالاً لهذا والذي قبله حديث أَنَسٍ قَالَ: { أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا أَلْعَبُ

مَعَ الْغِلْمَانِ قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ فَأَبْطَأْتُ عَلَى أُمِّي، فَلَمَّا جِئْتُ

قَالَتْ: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ لِحَاجَةٍ. قَالَتْ: مَا حَاجَتُهُ؟ قُلْتُ: إِنَّهَا سِرٌّ.

قَالَتْ: لا تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ اللَّهِ أَحَدًا } [ رواه مسلم: 4533].

وفي رواية عن أَنَسٍ قال: { انْتَهَى إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا غُلامٌ فِي الْغِلْمَانِ فَسَلَّمَ

عَلَيْنَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ وَقَعَدَ فِي ظِلِّ جِدَار- أَوْ قَالَ إِلَى جِدَار -

حَتَّى رَجَعْتُ إِلَيْهِ } [رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه، باب في السلام

على الصبيان].


وعن ابْن عَبَّاسٍ قال: { كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ

خَلْفِي مُقْبِلاً فَقُلْتُ: مَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ إِلا إِلَيَّ، قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ

دَار، قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي فَأَخَذَ بِقَفَايَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ( ضربه بكفّه

ضربة ملاطفة ومداعبة ) فَقَالَ: اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ. قَالَ: وَكَانَ كَاتِبَهُ فَسَعَيْتُ

فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ: أَجِبْ نَبِيَّ اللَّهِ فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ } [ رواه الإمام أحمد في

مسند بني هاشم].

وهناك وسائل أخرى لتنمية الرجولة لدى الأطفال منها:

(1) تعليمه الجرأة في مواضعها ويدخل في ذلك تدريبه على الخطابة.

(2) الاهتمام بالحشمة في ملابسه وتجنيبه الميوعة في الأزياء وقصّات الشّعر

والحركات والمشي، وتجنيبه لبس الحرير الذي هو من طبائع النساء.

(3) إبعاده عن التّرف وحياة الدّعة والكسل والرّاحة والبطالة،وقد قال عمر:

اخشوشنوا فإنّ النِّعَم لا تدوم.

(4) تجنيبه مجالس اللهو والباطل والغناء والموسيقى؛ فإنها منافية للرّجولة

ومناقضة لصفة الجِدّ.

هذه طائفة من الوسائل والسّبل التي تزيد الرّجولة وتنميها في نفوس الأطفال،

والله الموفّق للصواب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

محمد بن صالح المنجد دار الوطن



منقوووووووووووووووول







البتـــــــــار!!!!!

جزيت خيرا 000اخي البتار

نعم والله فما أحوجنا الى من تحمل هم الدعوة الى الله وهم دينها أن يعلو

ويزدهر00وهم أخواتها أن ترتفع همتهم من سفاسف الامور الى معاليها

نحن بحاجه الى منشطين لا مخذلين00بحاجه الى ناصحين الى الخير والتقوى

لاالى من يسم كل أمرخير بتزمت وتعقد000نحن بحاجه الى علم حتى ندعو الله

نحن بحاجه الى أن نصحح وضعنا مع الله

بارك الله فيك وسدد الى الخيرخطــــــــــــاك

أختي المسلمة اغتنمي هذا الأجر العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم



اغتنام الأجر في المكث في المصلى بعد صلاتي الفجر والعصر

كتيب صغير الحجم (18 كيلو بايت ) بادري أختي المسلمة بتحميله

والإطلاع عليه ولاتنسي نشر رابطه محتسة الأجر العظيم في ذلك

http://www.geocities.com/khlladz/alager.zip

ومن العنوان كلمة (المصلى) أي حتى المرأة المسلمة تشارك الرجل في الأجر
وذلك في مصلاها في بيتها



البتــــــــار!!!!

18 نصيحـة لأمهـــات التـلاميذ الجـدد فقـط


مع بداية العام الدراسي تنتاب الأمهات - لا سيما اللاتي يدخلن أطفالهن المدرسة لأول مرة - حالات من القلق والارتباك .. ولا يعرفن ما تتطلبه تلك المرحلة من حياة الطفل ..

هذه السطور تساعد أمهات التلاميذ الجدد على التكيف مع مناخ المدرسة ومساعدة أبنائهن على النجاح .. فقط راعي الجوانب والاعتبارات التالية :


1 ـ قد تلاحظين في الأسابيع الأولى تغيراً في عادات طفلك اليومية .. كنظام نومه وطعامه وغير ذلك .. وهذا أمر طبيعي لا ينبغي أن يزعجك .

2 ـ أخبري طفلك أن التحاقه بالمدرسة مكافأة له .. وأن تفوقه فيها سيعقبه مكافآت أخرى .


3 ـ المدرسة والمعلمة ليستا من أدوات العقاب التي تهددين بها طفلك .. فالمعلمون يبذلون قصارى جهدهم ليزرعوا في طفلك حب المدرسة والعلم .. وعليك أن تساعديهم في هذا .. فلا تهددي طفلك بأنك ستخبرين المعلم أو المعلمة إذا أخطأ .. أو تشعريه بأن المدرسة أراحتك منه .


4 ـ احذري أن تضربي طفلك إذا رفض يوماً الذهاب إلى المدرسة .. فذلك يجعل من المدرسة في ذهنه قريناً للعقاب .. وقد يكون سبباً في كرهه للمدارس للأبد .. وإذا حدث ذلك يوماً أخبري المدرسة وهي تشاركك الحل .

5 ـ النوم احتياج مهم لطفلك يتوقف عليه مستوى انتباهه وتحصيله في الفصل وتفاعله مع معلميه .. فاحرصي أن ينال قسطاً مناسباً من النوم .

6 ـ يفترض أن يعتمد ابنك على نفسه في تناول طعامه .. وارتداء ملابسه وقضاء حاجته .. فإذا كان يعاني من أي مشكلة في هذا الصدد .. أخبري معلميه ليأخذوا ذلك في الاعتبار .


7 ـ وجبة الإفطار وجبة أساسية .. فاحرصي على إمداد طفلك بها .. على أن تتضمن عناصر غذائية رئيسية مناسبة لسنه .. وابعدي عن الأطعمة المحتوية على مكسبات اللون والطعم .. وإذا احتجت لمساعدة في معرفة الوجبة الغذائية النموذجية لا تترددي في الاتصال بالمدرسة .


8 ـ لا داعي لأن تعطي طفلك ما يزيد على ريال أو اثنين فقط .. وإن كان من الأفضل عدم إعطائه أي نقود ما دمت قد زودته بوجبته الغذائية .. فوجود نقود كثيرة في يد طفلك يصعّب المهمة عليك وعلى المدرسة في ضبط سلوكه الغذائي .. فقد لا يستطيع تناول وجبة الغداء لكثرة ما تناوله من الحلوى .


9 ـ تحرص المدرسة على أن تعلّم طفلك الآداب الإسلامية في السلوك اليومي والمجال الأول لتطبيق ما يتعلمه هو منزلك .. فساعديه أن يطبّق عندك ما تعلمه في المدرسة .


10 ـ قد يكون طفلك كثير الحركة والنشاط .. وإذا كان هذا يسعدك باعتباره دليلاً على حسن صحته .. إلا أنه قد يكون عائقاً أمام انضباطه في الفصل وحسن تحصيله .. عليك أن تعلمي طفلك حسن الاستماع إلى معلمته والالتزام بآداب الحوار فلا يقاطع معلمه ولا يسب زميلاً ولا يثير الضوضاء في الفصل .


11 ـ الواجب المدرسي شق أساسي من العملية التعليمية .. فاحرصي أن يؤديه طفلك بنفسه وفي موعد ومكان مناسبين .. وأن يقتصر دورك على الإرشاد والإشراف فقط .


12 ـ احرصي على متابعة ما درسه طفلك وتفقدي حقيبته بين حين وآخر .. وأظهري أمامه اهتماماً بذلك وتقديراً منك لما يبذله من جهد .

13 ـ قدّمي لطفلك هدية رمزية كلما شعرت أنه حقق تقدماً في دراسته وجاءتك شهاداته بتقديرات ترضين عنها .


14 ـ اشتري لطفلك الأدوات المدرسية اللازمة .. وجددي ما ينفد منها من أقلام الرصاص والمحايات وألوان الرسم .. إالخ .. ثم اجعلي هذه الأدوات في صندوق يزينه طفلك ويعيد إليه تلك الأدوات فور الانتهاء من استخدامها .. وعلّميه أن يخبرك بما انتهى من الأدوات حتى تشتري له بدلاً عنها .. وشاوري معلمته فيما يلزمه من هذه الأدوات واشركيه معك في شرائها .


15 ـ يختلف الأطفال فيما بينهم في طريقة إنجاز الواجب المدرسي .. فبعضهم يبدأ فيه بمجرد العودة من المدرسة وبعضهم يفضل تأجيله في المساء وبعضهم يفضل حل الواجب في غرفته فيما يفضل آخرون حله في غرفة المعيشة .. اسشيري طفلك في طريقة حل الواجب .. وضعي له برنامجاً يومياً للمذاكرة يتضمن قواعد صارمة مثل عدم مشاهدة التلفاز أو سماع الراديو أثناء حل الواجب وعدم اللعب قبل الانتهاء من حل الواجب المدرسي .


16 ـ اجعلي من الواجب المدرسي وسيلة لتعليم طفلك كيف يعتمد على نفسه ويتحمل المسؤولية .. وهذا يتوقف على حجم مشاركتك في حل هذا الواجب .. فكلما زادت مشاركتك كلما اعتمد الطفل عليك وقلّت ثقته في نفسه .. فأنت مجرد مرشدة له لحل الواجب .. لكن لا تحلّيه بنفسك .

17 ـ احتفظي في بيتك بنسخة من الوسائل التعليمية المدرسية كالحروف المغناطيسية والأدوات الرياضية .. فهي تجعل التعليم لطفلك أكثر حيوية ومتعة .


18 ـ اجعلي من الواجب المدرسي لطفلك شأناً عائلياً .. فلا تستأثري بالإشراف على طفلك أو تتركي الأمر كاملاً لأبيه .. بل اشتركا معاً في متابعة طفلكما في مسيرته المدرسية وأدائه لواجبه .. حتى يشعر الطفل أنه محل اهتمام وأن الأسرة تعمل كفريق عمل واحد .


مجلة الأسرة ـ العدد 62




منقووووووووووووووووول



البتـــــار!!!!!!

اخلاقيــا ت مهنــة التدريـــس:

هنـــــــــــــــا!!!!





مع تحيات/ البتــــــــار!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم



**المعلم** المعلمه** الداعيه
المعلم الداعية

هذا الموضوع وجدته في احد المنتديات واعجبني وحبيت انقله لمنتدانا ليستفيد

منه زوار واعضاء عالم حواء


الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ

أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ

تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وأَنْتمْ مُسْلِمُونَ " "يَا أيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ

نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا ونِسَاءً وَاتقُوا اللَّهَ الَّذِي

تَسَائَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ " " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا

قَوْلاً سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ

فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا " أما بعد :




فإن أحسن الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد ــ صلى الله عليه وآله وسلم

ـ وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .





فإسهاما منى في هذه السلسلة المباركة والتي يراد منها إعداد مجتمع الدعوة

إلى الله جل وعلا اخترت العنوان الأول وهو كيف يكون المعلم والمعلمة من

الدعاة إلى الله تعالى وقبل أن أبدء البحث آثرت عرض الموضوع على عدد من

المعلمين للإفادة من خبراتهم خلال عملهم في مجال التدريس والدعوة إلى الله

تعالى خلال تلك الفترة فخرجت بجملة من التجارب العملية والتي قد أعرض

لبعضها أثناء هذا البحث المختصر والذي سأتحدث فيه عن الآتي :



الفصل الأول : مقدمة في وجوب الدعوة



المطلب الأول : وجوب الدعوة على كل مسلم .




المطلب الثاني : المعلم راعي فيجب أن يحفظ رعيته .


الفصل الثاني : الدعوة الذاتية : وتنقسم إلى قسمين :



المطلب الأول : الدعوة بالقدوة الحسنة .


المطلب الثاني : الدعوة من خلال عرض المادة العلمية الجيدة الشيقة .



الفصل الثالث : الدعوة العملية : وتنقسم إلى الأقسم التالية :



المطلب الأول : احترام الطالب



المطلب الثاني : تقديم المساعدة للطالب عند حاجته لها



المطلب الثالث : زيارة الطالب عند المصائب



المطلب الرابع : زيارة الطالب في الأفراح



المطلب الخامس : محاولة الوصول لجوهر قلبه



المطلب السادس : يجب أن لا ينسى المعلم الداعية هدفه



المطلب السابع : الرفق خير كله



الفصل الرابع معوقات الدعوة :



المطلب الأول : معوقات نفسية



المطلب الثاني : معوقات خارجية



هذا ما تيسر جمعه في هذا البحث والله الموفق لكل خير وبر .



الفصل الأول : مقدمة في وجوب الدعوة



المطلب الأول : وجوب الدعوة على كل مسلم



الآيات الدالة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو من الدعوة :




"وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ


وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "[ 104آل عمران ] "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ

بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ

مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ " [سورة آل عمران 110] "لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ

أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللَّهِ ءَانَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ

بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي


الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ " [ 113ـ 114 آل عمران ] "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ

النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ

بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ

عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ


وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [ 157 الأعراف ] "وَالْمُؤْمِنُونَ


وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ

الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ


حَكِيمٌ " [ 71 التوبة ] "التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ

السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ

الْمُؤْمِنِينَ " [ 112 التوبة ] "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى

وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " [ 90 النحل ] "الَّذِينَ

إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ

الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ " [ 41 الحج ] "يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ

عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ " [ 17 لقمان ]



الآيات الدالة على أن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ منذر ، والإنذار هو

الدعوة :





" أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا

أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ " [ 2

يونس ] "وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ

قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ " [

44 إبراهيم ] "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ " [ 214 الشعراء ] "وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ

أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي

أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ " [ 21 الأحقاف ] "إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ

أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " [ 1 نوح ] "يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ(1) قُمْ

فَأَنْذِرْ " [ 1 ـ 2 المدثر ]




التصريح بوجوب الدعوة : "فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ " [94

الحجر ] "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ

اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " [ 108 يوسف ] " وَالَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا

أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ

إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ "[ 36 الرعد ]




الأحاديث الدالة على وجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :




1. أخرج مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ : " مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ

يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا

يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ

بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ حَبَّةُ

خَرْدَلٍ " .

2. أخرج مسلم عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدِّينُ

النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ " .

بسم الله الرحمن الرحيم





3. أخرج مسلم عن أَبي سَعِيدٍ قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


يَقُولُ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ


يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " .



4. أخرج البخاري عن النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا

عَلَى سَفِينَةٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا

اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ

نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ

نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا "





5. أخرج البخاري عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا

وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ قَالَ

وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ

وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ "





المطلب الثاني : المعلم راع




المعلم راع فهو مسئول عن رعيته ، رعيته ابني وابنك وأخي وأخوك ، رعيته

أولاد المسلمين فهؤلاء من أعظم الرعايا فيجب عليه حفظهم بتعليمهم أمور الدين


وتربيتهم التربية الإسلامية الصحيحة وتعليمهم ما أوكل إليه من المواد النافعة لهم

في أمور أخراهم ودنياهم .



الفصل الثاني : الدعوة الذاتية



المطلب الأول : الدعوة بالقدوة الحسنة




في هذا المطلب لا يحتاج المعلم أن يقول أو يأمر بل يفعل وهنا يكمن المحك

الحقيقي لأن القول سهل ميسر ولكن العمل شاق على النفس قال تعالى : " يَا


أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا


تَفْعَلُونَ " وهنا المعلم محاسب على كل أفعاله التي يأمر بها ثم لا يأتيها . قَالَ ـ


صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ : " يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ

أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ

أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ

آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ" فهذا حال من أمر الناس

بالخير ولم يفعل ما أمرهم به .





المطلب الثاني : الدعوة من خلال عرض المادة العلمية الجيدة :





وهنا يكمن فن من فنون الدعوة فهذا معلم الفنية يرسم زهرة جميلة ثم يشرح

للتلاميذ كيف صورها ربها ونفخ فيها هذه الرائحة الجميلة ، حتي يقلون سبحان

الله ما أعظم الله .




وهذا معلم العلوم يشرح لهم إعجاز القرآن أو السنة في درس من دروسهم مر

عليهم حتي يقلون سبحان الله ما أعظم الله . وهذا معلم النحو يعرب آية من كتاب

الله ثم يسأل لم جاءت هذه الكلمة هنا وبين شيئا من إعجاز كلام الله ، حتى

يقلون سبحان الله ما أعظم الله . وهو متقن لمادته لا يضيع شيئا منها بل مبدع

في شرحها وقد تحصل على احترام طلابه له .





الفصل الثالث : الدعوة العملية






المطلب الأول : احترام الطالب




لا يمكن لأي إنسان أن يقبل منك وأنت تهينه أو تتنقص من قدره هل سمعت أن

النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ أهان أحد من مشركي مكة ابتداءً ؟؟؟ . بل

كان مثال للداعية الحريص على نجات الناس . وهذا الكريم ابن الكريم ابن الكريم

يوسف بن يعقوب بن إبراهيم يسأله كافرين عن رؤى رؤها فقال لهما : " لا

يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي

إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ

ءَابَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ

فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ

ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ(39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أَسْمَاءً

سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا

تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40) يَا صَاحِبَيِ

السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ

قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ "



أنظر له وهو يقول لهما يا صاحبي السجن ولم يقل يا مساجين أو نحو تلك

العبرات مع أنه سبب سجنه غير سبب سجنهما فهو نبي مظلوم رغبت به زوج

الوزير وكبار نساء الملأ وهما ليسا كذلك مع هذا جعلهما مثله .





المطلب الثاني : تقديم المساعدة للطالب عند حاجته لها





قد تمر بالطالب ظروف معينة يحتاج معها للمساعدة وهي الشفاعة قال

تعالى : " مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً

يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا " أو ما نسميه بتعبيرنا (

الفزعة ) وعندها يحسن بالمعلم أن يتدخل وقد ذكر لي أحد المعلمين أن طالب

كاد أن يطرد بسبب الشك فيه أن أفسد أحد أجهزت المدرسة وكان خارج حجرة

المدير فلما رآه المعلم قال رأيت وجه ليس بوجه كذاب سألته فصدقني فشفعت

له عند المدير فقبل شفاعتي فهداه الله بهذه الشفاعة ولله الحمد .





وقد يحسن كذلك السكوت عن خطأ قام به بعض الطلاب إذا علم أن السكوت

سيؤثر عليه ومن ذلك أن أحد المرسيين شاهد طالب يغش في أحد الإختبارات

بأسلوب بدائي ( هكذا قال ) ويظهر منه أن غير متقن لهذه الحرفة فدخل عليه

في القاعة وقال : هات الورق الذي عندك فأخرجها الطالب وقلبه يكاد يخرج من

بين ظلوعه ، فأخذها المعلم ولم يتكلم ولما رآه بعد الإختبار قال له : أنت من

عائلة محترمة فعليك بالصراط المستقيم ولا تنحرف . فكم أثرت فيه هذه الكلمات

وبقي سنين يذكرها لهذا المعلم .




وقال الآخر : أنه دخل على جملة من الصفوف لتفتيشيهم والبحث عمن يحمل

الدخان أو سكاكين ونحوها فرأيت أحدهم في جيبه سكين وهو من الطلبة

الهادئين فنظرت له وكأني أكلمه حتى لا يراني المدير وقلت له : ترى شفتها ،

وهي آخر مرة ؟؟ فقال : وعد آخر مرة . فبقي هذا الطالب يحفظ للمعلم بل لكل

المتدينين هذا الفضل .



المطلب الثالث : زيارة الطالب عند المصائب





الطالب كغيره من الناس تمر بع المصيبة وهو بحاجة للموساة . وقد تكون مصائب


بعض الطلاب دائمة بسبب أبٍ قاسٍ أو أمٍ زاهدة فيه أو أب ضال فاجر ، فهو

بحاجة للحنان من أي أحد من الناس وبدلا من يلتف عليه الفسقة المفسدين ليتقفه

هذا المعلم الداعية ، وينجيه من براثن أهل الفساد . ويكمن الخطر كل الخطر لو


كانت هذه المبتلاة بنت لأنها ستبحث عمن تسرى عن همها ؛وهنا يكمن الخطر

لأن الذي يستمع لها بإنصات في غالب سيكون ذئبا جبانا فاسقا يريد جسدها

لينهشه .


المطلب الرابع : زيارة الطالب في الأفراح


لا يمنع أن يزور المعلم الطالب في الأفراح ويقدم التبريكات ولكن بقدر ، ولو لم

يتمكن من الزيارة اكتفى بالتبريك ولو في قاعة الدرس أمام الطلاب فإن هذا

سيدخل السعادة والسرور على نفس الطالب .



المطلب الخامس : محاولة الوصول لجوهر قلبه

قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ : عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد

أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة !… لقد جربت ذلك . جربته مع

الكثيرين … حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور …

شيء من العطف على أخطائهم ، وحماقتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم ،

شيء من العناية – غير المتصنعة – باهتماماتهم وهمومهم … ثم ينكشف لك النبع

الخير في نفوسهم ، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل

الذي أعطيتهم إياه من نفسك ، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص .

إن الشر ليس عميقا في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا . إنه في

تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء … فإذا آمنوا تكشفت

تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية … هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن

يستطيع أن يشعر من الناس بالأمن من جانبه ، بالثقة في مودته ، بالعطف


الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ،و على أخطائهم وعلى حماقتهم كذلك …


وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع

الكثيرون لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي . فليست أطلقها مجرد كلمات مجنحة

وليدة أحلام وأوهام

يتبـــــــع



المطلب السادس : محاولة الثناء عليهم بما فيهم من الخير


ومن مطلقنا هنا قول النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ : "نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ


كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ " فما ترك ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قيام الليل حتى

مات . فهذه بضع كلمات فيها ثناء صادق حثت ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ على

قيام الليل . فكذا الطالب يحتاج منك إلى تشجيع وهو شيء من الثناء وفيه

نصيحة طيبة . قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ : عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب

والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة . إننا لن نكون في

حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم

الثناء . إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة

نثني عليها حين نثني ونحن صادقون ؛ ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية

حسنة تؤهله لكلمة طيبة … ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في

نفوسنا بذرة الحب !… كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق

منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع

الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب !

وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما

نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تنم في نفوسنا نموا كافيا ونتخوف منهم

لأن عنصر الثقة في الخير ينقصنا ! كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة

والسعادة ، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا ، يوم تنمو في نفوسنا بذرة

الحب والعطف والخير !.



المطلب السادس : يجب أن لا ينس المعلم الداعية هدفه




قال لي كثير من المعلميين دخلنا التعليم من أجل هدف واضح وهو الدعوة إلى

الله تعالى ؛ ولكن بعد مضي عام يتلوه عام تركنا هذا الهدف واشتغلنا بأمور

دنيوية تنافسنا عليها !! . فيجب على المعالم الداعية أن لا ينسى هدفه الأكبر


وهو الدعوة وأن يطرح قضيته الكبرى في كل درس بحسبه .



المطلب السابع : الرفق خير كله



أخرج البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "يَسِّرُوا


وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا " وأخرج مسلم عن عَائِشَةَ قالت سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا : " اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي

شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ

بِهِ " والمعلم له ولا ولاية على هؤلاء الطلاب . وأخرج مسلم عَنْ جَرِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ " وأخرج مسلم عَنْ

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ " . فهلا سمع

المعلمون هذا الحديث . وأخرج مسلم أَنَسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَذْهَبُ ؛ وَفِي نَفْسِي

أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى


صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَبَضَ


بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ : يَا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ

أَمَرْتُكَ . قَالَ قُلْتُ : نَعَمْ أَنَا أَذْهَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ تِسْعَ

سِنِينَ مَا عَلِمْتُهُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا أَوْ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ هَلَّا فَعَلْتَ

كَذَا وَكَذَا .


الفصل الرابع : معوقات الدعوة



المطلب الأول : معوقات نفسية


1. الفهم الخاطئ لقوة الشخصية :


حين يفهم المعلم قوة الشخصية فهما خاطئا فيسيطر عليه هذا الهاجس فسيؤثر


هذا الفهم على أدائه الدور المنتظر منه . ويبدأ هذا المعلم بتطبيق النظريات التي

أخذها ممن سبقه في هذا المجال فالابتسامة ممنوعة والكلام حرام والضرب

بالعصا حتم واجب . وكل هذا يبعد بين الطالب والمعلم .


2. الحواجز المصطنعة :




يضع المعلم حاجز نفسي بينه وبين الطلاب فهو لا يتحدث ولا يدعو إلا الطلاب

المتدينين فقط وقد يزيد الأمر سوء إن كان لا يحدث ولا يدعو إلا فئة معينة من

المتدينين ، وأما باقى الطلاب أي المئات الآخرين فهو صاد عنهم وعابس في


وجوههم .



3. النظرة المتشائمة أو هلك الطلاب :

قال الشيخ محمد الدويش : لا جدل أن واقع الشباب اليوم لا يسر مسلما وأن شقة


الإنحراف قد اتسعت لتشمل رقعة واسعة من خارطة حياة الشباب المعاصرة ولا

جدال أن المسافة بين واقع الشباب اليوم وبين ما يجي أن يكون عليه ليست


قريبة بحال .


ولكن أيعني ذلك أن الخير قد أفل نجمه ؟؟ وأن الشر قد استبد بالناس أليست


هناك صفحات أخرى من حياة أولئك المعرضين غير هذه الصفحات الكالحات ؟ .





ألم يقرأ هذا وأمثاله ما أخرجه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ


عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ " ؟؟ .



قال النووي ـ رحمه الله ـ : اتفق العلماء على أن هذا الذم إنما هو فيمن قاله


على سبيل الإزراء على الناس ، واحتقارهم ، وتفضيل نفسه عليهم ، وتقبيح

أحوالهم ، لأنه لا يعلم سر الله في خلقه . قالوا : فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى

في نفسه وفي الناس من النقص في أمر الدين فلا بأس عليه .




وقال الخطابي ـ رحمه الله ـ : معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ، وتذكر مساويهم


، ويقول : فسد الناس ، وهلكوا ، ونحو ذلك فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم أي


أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الإثم في عيبهم ، والوقيعة فيهم ، وربما أداه ذلك


إلى العجب بنفسه ، ورؤيته أنه خير منهم .



قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ : حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحا ،


أو أطيب منهم قلبا ، أو أرحب منهم نفسا أو أذكى منهم عقلا لا نكون قد


صنعنا شيئا كبيرا … لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبيل وأقلها مؤونة !. إن العظمة

الحقيقية : أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم

ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى

مستوانا بقدر ما نستطيع !. إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا

السامية أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى


منهم أفقا .. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا

التوفيق من جهد : هو العظمة الحقيقية !.




المطلب الثاني : معوقات خارجية



1. التربية الأسرة الخاطئة

2. وسائل الإعلام

3. الصحبة السيئة

4. الإدارة غير المتفهمة

5. كثرة التكاليف ( الأعمال المطلوبة من المعالم )

6. كثرة الطلاب في الصف الواحد



وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم






عبدالرحمن بن محمد الهرفي
الداعية بمركز الدعوة بالمنطقة الشرقية




مع تحيات/ البتـــــــــار!!!!

مقيــاس رداءة المعلــم في يـد الطالــب///


في أول دراسة بريطانية متعمقة عن كفاءة المدرسين، أجاب الطلاب الذين تم

استطلاع آرائهم بأن المدرسين الرديئين كثيرو الصياح، وغير قادرين على

الشرح الجيد، بل وغير عادلين في أحكامهم. وقد أضاف الطلاب أيضاً أن

المدرسين الرديئين عصبيون للغاية في مواجهة أي شكوى تخص سوء التعليم،

وذلك لأن المعلمين يميلون إلى الانحياز إلى بعضهم بعضاً ضد الطلاب. وقد طرح

الباحثون في جامعة إيكستر على أكثر من خمسمائة طالب تتراوح أعمارهم بين

السابعة والسادسة عشرة أسئلة تدور حول الفرق بين المعلم الجيد والمعلم

الرديء، وما الذي يجعل الطلاب يشتكون من أي مدرس. وقد ذكر أكثر من نصف

الطلاب أنهم يشتكون إذا اعتقدوا أن المعلمين يتصرفون على نحو غير عادل أو

غير نزيه، أو لا يشرحون الدروس بشكل واضح، أو يعطون واجبات كثيرة

للغاية، أو إذا كان الواجب المطلوب إجابته صعبة للغاية. وهناك أسباب أخرى

تدعو للاحتجاج الطلابي من بينها: الصياح، والدروس المملة، وتغيب المدرسين

عن المدرسة، وتصحيح الواجبات ومنح الدرجات بشكل غير نظامي. وقد أظهرت

الدراسة، التي استمرت عامين وَمَوَّلتها مؤسسة جاتسباي الخيرية وترأسها

البروفيسور تيدراج، أن الطلاب يشعرون بالضيق والضجر والاكتئاب من

المدرسين أو المعلمين الذين لا يستمعون إليهم ولا يلقون بالاً لحديثهم. وقد طُلب

من الطلاب أن يتحدثوا بشكل عام عن فكرتهم عن أي مدرس رديء دون التركيز

على فرد بعينه. فذكر أحدهم «أن المدرس الرديء هو الذي يفتقد روح الدعابة،

ويبدي جدية في العمل بنسبة 100%، ويختص البعض باهتمامه ويهمل الآخرين،

ولا يرغب مطلقاً في التعاون أو المساعدة، ويكلف الطلاب بواجبات وأعمال

صعبة للغاية، ولا يشرح ما استعصى على الطلاب فهمه أو حله». وأضاف طالب

آخر «أن المدرس الرديء هو الذي يوبخ ويؤنب طوال الوقت دونما سبب يُذكر،

ويبدي صرامة شديدة وتزمتاً في حواره، ويؤدي عمله طمعاً في المال فقط، ولا

يعير الأطفال أو الطلاب أي اهتمام». وعلى النقيض مما سبق، نجد أن المعلم

الجيد يعين الطلاب حينما يواجهون عقبة كؤوداً، ويشرح دروسه للطلاب بشكل

واضح للغاية، ولديه القدرة على السيطرة على الفصل، ويتمتع بروح الدعابة

والسخرية، ويصادق الطلاب، ويعطيهم دروساً شيقة، ويستمع إليهم باهتمام،

ويبدي آذاناً صاغية لحواراتهم وشكواهم. وعبّر طالب في الرابعة عشرة من

العمر للباحثين عن الموازنة الدقيقة بين التجهم والسيطرة فقال «إن المعلم الجيد

هو ذلك الشخص الذي بمقدوره أن يمزح معك ويسيطر على الفصل في آن واحد.

هو ذلك الشخص أيضاً الذي يتحلى بأعصاب هادئة ومزاج معتدل، ولا يعمد إلى

تأنيبك وتوبيخك طول الوقت دون ذنب ارتكبته». وتستخلص الدراسة «أن بعض

الطلاب يعتقدون أن الشكوى لا جدوى منها لأن المعلمين يتضامنون معاً ضد

الطلاب». وقد ذكر أحد الطلاب «أن المعلمين أصدقاء فيما بينهم، وأي شكوى

ضد أي منهم يمكن أن توقعني في مأزق ومشكلة مع باقي المعلمين». لكن

البروفيسور تيدراج صرح بأنه من المهم أن ندرك أن المعلمين غير الأكفاء لا

يمثلون إلا نسبة ضئيلة. أما الهدف من الدراسة، التي أطلق عليها «مشروع مُعلّم

كفء»، فيتمثل في محاولة التعرف على آراء الناس ووجهات نظرهم في المعلم

الرديء، وكيف صار هكذا، وكيفية تعامل المدارس مع هؤلاء المعلمين.

المصدر: صحيفة ذي اندبندنت البريطانية



مع تحيات/ البتـــــــار!!!!

( طــرق التـــدريـــس)

بسم الله الرحمن الرحيم
نشرة تربوية عن ( طرق تدريس القرآن الكريم)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد
فليس هناك أشرف من كلام الله تعالى ، فهو خير كتاب أنزله الله ، فهو نور القلوب ، وحياة الأبدان ، أعيت بلاغته البلغاء وأعجزت حكمته الحكماء ، ومهما قيل في وصفه من كلماتِِ فلن تبلغ له مداً ولا نصيفا ، ومن شرفه تستمد العلوم المتعلقة به شرفها ، وتستمد الأعمال المؤدية إليه شرفها ، ومن ذلكم العمل في تعليم كتاب الله جل وعلا في المدارس والحلقات ،
وكل من انتسب إلى القرآن فله الشرف والكرامة ، فتعليمه أشرف تعليم ومعلموه خير المعلمين ، وحاملوه أفاضل الناس وأشرافهم إن وعوا وفهموا وأخلصوا 0
أهداف تدريس القرآن الكريم: 1- تنمية قدرة التلاميذ على التلاوة الصحيحة وتعريفهم بالمصطلحات القرآنيـة0
2- تربية ملكة التذكر وتنمية القدرة على الاستدعاء المنظم0
3- الفهم المستقيم لكتاب الله تعالى0
4- توثيق الصلة بين التلاميذ وكتاب الله0
5- تربية التلاميذ وتهذيب أخلاقهم0
من مباديء التعلم في القرآن الكريم : 1- وضوح الهدف 2- تقوية الدافع إلى التعلم 3- التكرار
4- الانتبــاه 5- الرفق بالمتعلم0

ضوابط ينبغي الانتباه إليها في التلاوة: 1- النطق السليم مع الالتزام بقواعد التجويد العملي 0
2- ضبط الحركات والسكنات 0
3-معرفة المصطلحات الموجودة بالمصحف الشريف كعلامات المد ، وعلامات
الوقف اللازم والجائز والممنوع0
4- فهم المعنى لان ذلك يساعد على سرعة التلاوة0
طرق تدريس القرآن الكريم في الصفوف العليا: من المعلوم أن الطلاب في هذه الصفوف قد ترقى مستواهم في القراءة
والكتابة وإجادة التلاوة لذا يحسن أن نتبع الخطوات التالية عند القيام بالتدريس:
1- التمهيد : للسورة أو آيات الدرس إما بسبب نزول أو قصة بأسلوب شيق وممتع وإما بطرح أسئلة سهلة0
2- تلاوة المعلم للسورة أو الآيات تلاوة مجودة نموذجية 0
3- التلاوة من المسجل أو الحاسب الآلي أو أي وسيلة أخرى0
4- التلاوة الفردية للتلاميذ، على أن يبدأ بمن يتوسم فيهم إجادة التلاوة0
5- تصحيح الخطأ أولاً بأول ويكون التصحيح للجميع مستخدماً السبورة في تصحيح الخطأ0
6- توضيح معاني المفردات التي يصعب على التلاميذ إدراك معناها0
7- شرح الآيات شرحاً إجمالياً مختصراً وأن يحذر من الإطالة حتى لا تتحول الحصة إلى درس تفسير0
8- العودة إلى التلاوة الفردية ، وينبغي على المعلم أن يجزيء الدرس بما يسمح بقراءة جميع تلاميذ الفصل ، فلئن يتلوا آيتين خير من أن تنتهي الحصة ولا يتلوا شيئا0
الوسائل التي يمكن الاستعانة بها : 1- السبورة الخشبية 2- السبورة الضوئية 3- ورق مقوى مكتوب عليه الآيات
4- الفانوس السحري 5- الحاسب الآلي 6- المسجل0
أو أي وسيلة أخرى مناسبة0
إعداد مشرف التربية الإسلامية بمركز الإشراف التربوي بمحافظة المندق
الأسـتاذ : محمد بن أحمد الزهراني

================================================== ========

هذه روابط لطرق تدريس بعض المواد .
http://www.geocities.com/dy70/zag01.htm


طرق تدريس بعض المواد

http://www.schoolarabia.net/map_site/asaleb_tdree.htm


http://www.schoolarabia.net/asasia/...om/madel1.htm


مع تحيات/ البتار

(نصائــح وتوجيهات لمدرس مادة القرأن الكريــم)


• تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ))

• على المعلم التأدب بآداب القرآن ،والتخلق بأخلاقه ،بغرض رضوان الله والدار

الآخرة .

• على المعلم أن يبذر في قلوب طلا به أن القرآن الكريم كلام الله تعالى وأنه

يقرأ تعبداً وتدبراً .

• إشعار الطالب أنه في عبادة يثاب عليها ،وإذا ما نشئ الصبي على ذلك في

بدء حياته فإنه سيلا زمه هذا الشعور طوال مراحل حياته .

• على المعلم التدرج مع التلميذ في تعليمه حسن الأداء ،فيحرص في البداية على

إجادة التلميذ نطق الكلمات والحروف بصورة صحيحة ،ثم يساعده على التخلص

من صور اللحن الجلي ، ثم يدربه على إتقان الأداء وتجاوز اللحن الخفي شيئاً

فشيئاً .

• تدريب التلميذ على القيام باكتشاف خطئه بنفسه،وأن لا يرد عليه في كل خطأ

يقع فيه ، خاصة في درس التلاوة ، ويكون ذلك - مثلاً – عن طريق سؤاله عن

الحرف أو الحركة التي أخطأ فيها أو العلامة التي لم يراعيها ..الخ

• إلزام التلميذ بعدم تغيير المصحف الذي يقرأ فيه حتى نهاية العام ،حتى يألفه

ويتعود عليه .

• كلما صعب على التلاميذ نطق آية أو كلمة ،فاكتبها في السبورة وانطقها نطقا

صحيحاً ،ثم يردد بعدك التلميذ الذي تعثر في القراءة ، ويفضل بيان مخرج الحرف

الذي يصعب على الطالب إخراجه من مخرجه .

• تعريف التلاميذ بالفرق بين الرسم العثماني، والرسم الإملائي ، وتدوين ذلك

على السبورة .

• تدوين الكلمات الصعبة على السبورة ،ومطالبة جميع التلاميذ فردياً بقراءتها

قراءة صحيحة .

• على المعلم أن يرتل في أثناء قراءته على الطلاب ، حتى يتعود التلاميذ بشكل

جيد إعطاء الحروف حقها ومستحقها من أحكام التجويد وقواعده من خلال

متابعة المعلم ومحاكاته .

• على المعلم مراعاة النقاط التالية أثناء تلاوة التلميذ :

1ـ. السعي إلى تخليص لسان التلميذ من عيوب النطق ، كالفأفأة
،والنأنأة .ونحو ذلك

2. منع سريان اللهجات العامية إلى تلا وة التلميذ .

3. مراعاة أحكام التجويد وقواعده تطبيقياً فقط .

4. تعريف التلميذ بالمصطلحات والعلامات الموجودة في المصحف .

5. تعويد التلاميذ على تعظيم القرآن الكريم قولاً ،وفعلاً – مثل:عدم الكلام أثناء

قراءة القرآن الكريم .

- تعويدهم على آداب حمل المصحف ووضعه ،والمبالغة في إرشادهم وزجرمن من

يهمل مصحفه أو الكتابة عليه . - تعويدهم على وصف القرآن بالعظيم ، أو الكريم

، أو المبارك . دون ذكر اسمه مجرداً .

- عدم التحدث مع شخص آخر أثناء التسميع لأ حد التلاميذ ، وإذا أضطررت لذلك

أوقف التلميذ حتى تنتهي من حديثك . امتثالاً لقوله تعالى (( وإذا قرئ القرآن

فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ))

• أن يلتزم المعلم بآداب التلاوة أثناء القراءة على التلاميذ ، وأن يدربهم على

الالتزام بها – مثل-

- الجلوس بوقار وسكينة . - الطهارة قبل البدء في التلاوة . - المحافظة على

الإتيان بالاستعاذة والبسملة في مواضعها . - التدبر والتفكر أثناء التلاوة

،وتوضيح ذلك للطلاب وتعويدهم عليه .

• تعويد التلاميذ بعدم الرد على خطأ زميلهم إلا بإذن من الأستاذ .حتى لا تسود

الفوضى وتقل الفائدة .

• على المعلم البعد عن أن يقول للطلاب ( زميلكم أخطأ ، فما هو الخطأ ؟ ومن

يصححه ؟ ) فمثل هذه الإجراءات باالايضافة إلى أنها تؤدي إلى ضياع الوقت .

أقل فائدة من الناحية التربوية والنفسية بالنسبة للطالب

• على المعلم الانتظار عندما يخطئ الطالب حتى يكمل الآية ،ثم يطلب منه إعادة

قراءتها فإن صحح خطأه فبها ونعمت وإلا فيطلب من أحد زملائه( المجيدين)

تصحيح الخطأ ،ثم يقرأ مرة أخرى للتأكد من صحة قراءته ، ومتابعته حتى

تتعود لسانه على نطق الآية نطقاً صحيحاً . من غير أن يشعر بتلك المتابعة .

• على المعلم تشويق التلاميذ إلى درس القرآن الكريم من خلال :

- حسن التعامل مع التلاميذ ،والعطف عليهم والرفق بهم ومحبتهم .

- شهادات الشكر والتقدير المميزة والتي تثير فيهم التنافس الشريف .

- الهدايا العينية المناسبة . بدون إسهاب .

- العفو والتسامح عن هفوات التلاميذ ،وإشعارهم إن ذلك من أجل إجلال القرآن

الكريم .

- تقديم المجيدين منهم للقراءة في الحفلات والنشاطات المدرسية .

- اتخاذ أسلوبٍ مميزٍ لحصة القرآن الكريم يشعرهم بتميزها عن غيرها من المواد

،ويزيدهم تشوقاً لها.

• على المعلم استخدام ما يمكن من وسائل الإيضاح في درس التلاوة . والتي

تضفي نوعاً من التشويق والبعد بالحصة عن الرتابة المملة ،وتساعد المعلم على

تحقق الهدف بكل يسر وسهولة ، وهي كثيرة ومتنوعة .

• على المعلم توجيه التلاميذ إلى ضرورة الالتحاق بحلقات القرآن الكريم في

المساجد ،وتشجيع المنتظم منهم فيها .على المعلم الوفاء بما وعد به التلاميذ ،

مع اتخاذ الأسباب التي تجعلك تنفذ ذلك بلا نسيان

• على المعلم أن يوزع الأسئلة والأجوبة على جميع الطلاب ولا يحصرها في فئة

معينة منهم ،وكذلك الحوافز التشجيعية.

• أن تكن أساليب التعزيز التي يستخدمها المعلم مع تلاميذه لها طابع خاص

بحصة القرآن الكريم في الغالب مثل : بارك الله فيك ، أقر الله بك عيني والديك

، جعلك الله من حملة القرآن الكريم ……..الخ

* أن يراعي الفروق الفردية في تدريسه ومعاملته للطلاب في جميع الأعمال التي

يقوم بها أثناء التدريس.

• الاستفادة من حصة القرآن الكريم في ترسيخ مهارات القراءة . من غير إسهاب

،ولكن بالتذكير .

• على المعلم تحديد الآيات المطلوب تلاوتها في المنزل في نهاية كل حصة على

أن تكون موضوع

الدرس الجديد لتحضيرها مسبقاً من قبل الطالب .على المعلم تذكير طلابه بين

الحين والآخر بالآيات والأحاديث التي تتعلق بفضل تلاوة القرآن الكريم وحفظه ،

وحثهم وتشيعهم على حفظها .

• على المعلم الاطلاع على تفسير الآيات وأسباب النزول. لتوجيه الطلاب

،والاستفادة منها في التمهيد

للدرس .

إعداد
الأستاذ علي بن يحيى الشهري

مشرف الصفوف الأولية بالمركز

منقووووووووووووووووووووول





البتــــــــار!!!!!!

جزاك الله خير اخي البتار


مشكووووووووووووووووووووور,,,,,,,,,,,,,,,


رايحه اقول لكل معلمة ,,,,,,,,,,واعلمهم بنصايحك,,,,,,,,,,,



اختكم في الله

التدريس

أو التعليم

أو التربية


هي رسالة وليست مهنة .

تحياتي للجميع...