قصة نجاح في التخلص من الأدوية النفسية (الأعراض الانسحابية)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هناك قاعدة مجربة وأثبت فاعلتيتها وينصح بها من كثير من تمكن من التخلص من الأدوية بدون أعراض إنسحابية كثيرة . وهي التدرج بنقص 10% من أخر جرعة أخذتها كل 4 أسابيع أو 6 أسابيع.
إرجع أخي إلي أرقام الصفحات 34 ,35,36 ستجد الموضوع في هذه المسألة .

مرحبا بك ابوبكر

فعلا ١٠% طريقة امنه بعد الله لكن صعبة التطبيق سؤالي هل لو تم التخفيض بنسبه ١٠% ماراح يكوم فيه اعراض انسحابيه ابدا !؟ او ان هناك اعراض ولكن يمكن تحملها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضفضه

السلام عليكم الي المتعافي الجديد هل العصبيه والقلق زالتا منك وبعد كم شهر تقريبا

نعم العصبية والقلق زالتا، وساعدني في ذلك مداومتي على سورة البقرة، فهي عجيبة في تهدئة النفس.

ومازلت أقرئها كل يوم، لأنها بركة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (أخذها بركة وتركها سحرة ولا تستطيعها البطلة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر

بارك الله فيك أخي الحبيب المتعافي الجديد.

الحمد الله أنا بخير وفي تحسن. وهذا من نعمة الله علي. نسأل الله أن يعافينا ويشافينا وجميع المسلمين والمسلمات.
وأنت أخي أرجو أن تكون على خيروجميع أعضاء المنتدى ورواد هذه الصفحة.
ونسأل الله أن يجعل ما تقدم في ميزان حسناتك.

الأخ أبو بكر

الحمد لله أنك بخير. قلبي معك والله.

ما شاء الله لا قوة إلا بالله يظهر لي أنك تتمتع بصبر عجيب، وإيمان راسخ زادك الله من فضله وأعانك على هذا الابتلاء.

الأخ أبو بكر اسمح لي إن تطفلت، فأنا نوعا ما فضولي: ما هي خلفيتك العلمية؟ لأني منبهر من إجاباتك ما شاء الله تبارك الله

هل لديك شهادة علمية جامعية؟

أخيراً، أود أن أقول لك أنك قطعت الشوط الأصعب في رحلة الأعراض الانسحابية، وستبدأ الأمور تخف رويداً رويداً، واصل وستصل بإذن الله

وفقك الله لكل خير

ياخي وش ذا التحطيم توني بادي لي شهر مع مضاد الاكتئاب ليش التخويف وش نبينا نسوي نموت يعني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

ياخي وش ذا التحطيم توني بادي لي شهر مع مضاد الاكتئاب ليش التخويف وش نبينا نسوي نموت يعني

يا أخي العزيز

مضادات الاكتئاب لها آثار جانبية متعبة، وأعراض انسحابية قاسية إن أنت قررت تركها في المستقبل.

أقرأ القصة بنفسك واحكم

حاول تعالج نفسك بالقرآن بالصلاة بالذكر بالرقيا بماء زمزم بالاطراح بين يدي الله، واصبر.

أقرأ لنفسك واستفد.

والله ما هذا الكلام بتحطيم، ولكنها النصيحة التي تشترى بالذهب.

هذ النصيحة وأنت صاحب القرار.

اشك انك جربت الاكتئاب اللي نعرفه
وصلت فيني ل ايذاء النفس تبيني اصبر واتركها !!!!!
ارحمنا من نصايحك تكفى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

اشك انك جربت الاكتئاب اللي نعرفه
وصلت فيني ل ايذاء النفس تبيني اصبر واتركها !!!!!
ارحمنا من نصايحك تكفى

الأخ العزيز بكرة أجمل

لا ألومك على شعورك والحسرة التي تشعر بها، والمعاناة التي تعيشها، لك منا الدعاء.

أخي الفاضل، هذا الموضوع خاص بالذين يرغبون في ترك الحبوب النفسية، فلم يأت أحد إلى مكانك ويزعجك. أنت الذي أتيت إلى هنا. لا تستطيع تمنع أحد في الكتابة.

هذا الموقع واسع وفيه العديد من المنتديات، فأنصحك أن تذهب إلى أحدها وتكتب هناك، وحتى لا تنزعج ويتكدر خاطرك لا تأتي إلى هنا.

أخيراً أسأل الله أن يشفيك وكل مسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

اشك انك جربت الاكتئاب اللي نعرفه
وصلت فيني ل ايذاء النفس تبيني اصبر واتركها !!!!!
ارحمنا من نصايحك تكفى

الحالات تختلف والظروف والبيئه ثاني شي الأخ المتعافي كان مايعاني الا من شوي مشاكل تختلف عن مشاكلك ف لكل واحد حاله خاصه مو شرط اللي عنده يصير عندك

ماتشوف شر ان شاءلله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

اشك انك جربت الاكتئاب اللي نعرفه
وصلت فيني ل ايذاء النفس تبيني اصبر واتركها !!!!!
ارحمنا من نصايحك تكفى

نعم يجب مراعاة أن حالة الأخ المتعافي تختلف عن غيره،
وهناك من الحالات يكون الدواء فيه ضرورة، مع أن الأمر في الأصل
يرجع لضعف نفوسنا وعدم الإستعانة بالطاعات أو عدم الصبر عليها.. ولجوئنا لحباية داواء نحسب أنها سحرية

لكن أعتقد أن الذي لا خلاف عليه لكل مستبصر أن الأدوية عامة والنفسية منها خاصة هي لعبة رديئة لحد ما.. حيث في عالم طغت عليه المادية أصبحت الغاية الأساسية وربما الوحيدة هي الربح،
ولا تجد كلام وإرشادات تنبه أن هذا مسكن يساعد فقط في أن يغير الإنسان سلوكه وعاداته.. ولا تجد كلام عن الشيطان وحربه الضروس مع الإنسان.. تجد كلام فقط عن هراء البناء الكيميائي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن العرب

نعم يجب مراعاة أن حالة الأخ المتعافي تختلف عن غيره،
وهناك من الحالات يكون الدواء فيه ضرورة، مع أن الأمر في الأصل
يرجع لضعف نفوسنا وعدم الإستعانة بالطاعات أو عدم الصبر عليها.. ولجوئنا لحباية داواء نحسب أنها سحرية

لكن أعتقد أن الذي لا خلاف عليه لكل مستبصر أن الأدوية عامة والنفسية منها خاصة هي لعبة رديئة لحد ما.. حيث في عالم طغت عليه المادية أصبحت الغاية الأساسية وربما الوحيدة هي الربح،
ولا تجد كلام وإرشادات تنبه أن هذا مسكن يساعد فقط في أن يغير الإنسان سلوكه وعاداته.. ولا تجد كلام عن الشيطان وحربه الضروس مع الإنسان.. تجد كلام فقط عن هراء البناء الكيميائي

أظن أن رأيك به بعض الخطأ أخي الكريم ، بارك الله فيك وهذا من التفكير الذي أحسبه خاطئ ويحتاج إلى تعديل لأنه ربما يجعلك تبالغ في اتهام نفسك أو اتهام الآخرين ، استمع لهذا المقطع من فضلك :

https://

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرة اجمل

ياخي وش ذا التحطيم توني بادي لي شهر مع مضاد الاكتئاب ليش التخويف وش نبينا نسوي نموت يعني

اخي الفاضل .... استمر في الدواء تحت اشراف الطبيب .... والاكتئاب لن يشعر به الا من اكتوى به ....
وصاحب الموضوع ليس بمريض اساسا ويتحمل وزر المرضى الذين سيتركوا العلاج او المرضى الذين ضاعت حياتهم دون ادويه

وهذا ماحذرنا منه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهجام

أظن أن رأيك به بعض الخطأ أخي الكريم ، بارك الله فيك وهذا من التفكير الذي أحسبه خاطئ ويحتاج إلى تعديل لأنه ربما يجعلك تبالغ في اتهام نفسك أو اتهام الآخرين ، استمع لهذا المقطع من فضلك :

https://اكتئاب عن اكتئاب يفرق أخي الهجام، وللأسف هذا ما لم يذكره الشيخ،
المؤمن قد تعرض له عوارض مؤقتة من الحزن أو الوسوسة وما شابه،
لكن أن تدوم معه وتتحول لمرض.. أن ينهار.. يريد أن ينتحر.. لا يذوق طعم الحياة..
هذا ليس بمؤمن أخي أي درجة إيمانه ضعيفة

فأين العقيدة الإسلامية الشاملة الكاملة عن الله والإنسان والناس وعلاقة كل هذا ببعضه؟!
أين ذهب العقد الذي كان بين الله والمؤمنين بأن هذه الدنيا ليست لهم؟!
هل مؤمن صاحب عقيدة حارة في قلبه تنعكس على أفعاله فتجعل نفسه وروحه نقية..
هل يمكن أن يسبب له نقص كمياء في المخ مرض نفسي روحي دائم؟
أنا لا أعتقد هذا أخي.. بل مجرد عارض يتقبله صاحب العقيدة الحارة بصدر رحب ثم ما يلبث أن يزول،
فإن كان القول بتأثير كمياء المخ على النفس..
لماذا لا يكون القول بتأثير عقيدة النفس -اعتقاد وعمل- على كمياء المخ؟!!

ثم لاحظ أخي أنه لم يعرف أحد إلى الآن سبب هذا الخلل الكميائي،
لكن ما يقوله الواقع أن من ابتلاهم الله بالمس.. يكون المس هو السبب،
فلا يستبعد أن من ليس به مس يكون شيطانه قرنيه سبب ذلك،
حينها لن يكون السلاح الحق ضد الشيطان عند المسلم سوى الإيمان اعتقاد وعمل..
اعتقاد وعمل عن الله والنفس والآخرين

ومن المسلمين من إيمانهم ضعيف ومن الفكار ليسوا بمرضى نفسيين..
وهذا ببساطة لأن هناك جزء من عقيدتهم سليم -ولو كانت في المجمل عقيدة هشة-
سواء عن أنفسهم أو الناس أو الله.. ولم يبتليهم الله بمس أو ما شابه..
ولا يكونوا غارقين في المعاصي أو السلوكيات السيئة المعاصرة

ولن يكون هناك سلاح بتار لمن شوهت أجزاء مهمة من عقيدته،
وفسدت أخرى من فطرته، أو ابتلاه الله بمس أو تقوى عليه قرينه..
إلا العقيدة السليمة.. إيمان بها وعمل بها
أو على الأقل الكف عن المعاصي التي يكون أغلبنا غارق فيها
ثم يأتي ويشتكي من المرض النفسي ويقول الإيمان ليس له دخل!

ولا أنفي أي سبب أخر في خلل كمياء المخ مثل نقص الفيتامينات..
لكن كما قلت هي مجرد عوارض مؤقتة عند المؤمن،
ولا شيء أقوى على كمياء المخ مثل الإيمان

هذا ما فهمته عن ربي ودنياه حتى هذه اللحظة.. ومؤمن به واسعى لفعله والله أعلم
جعلنا الله من أصحاب العقيدة والإيمان

شاهد هذا من فضلك أخي هجام:

هل يمرض المسلم نفسيًا؟!! | مقطع رائع للدكتور النفسي عبد الرحمن ذاكر الهاشمي:
https://youtu.be/0LB-LSChsks

هل يمرض المؤمن نفسياً | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي:
https://youtu.be/gOSEHawEkdw

فترة الأقامة : 1632 يوم

معدل التقييم :

زيارات الملف الشخصي : 5

محمد ابن العرب

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كل مشاركات محمد ابن العرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهجام

أظن أن رأيك به بعض الخطأ أخي الكريم ، بارك الله فيك وهذا من التفكير الذي أحسبه خاطئ ويحتاج إلى تعديل لأنه ربما يجعلك تبالغ في اتهام نفسك أو اتهام الآخرين ، استمع لهذا المقطع من فضلك :

اكتئاب عن اكتئاب يفرق أخي الهجام، وللأسف هذا ما لم يذكره الشيخ،
المؤمن قد تعرض له عوارض مؤقتة من الحزن أو الوسوسة وما شابه،
لكن أن تدوم معه وتتحول لمرض.. أن ينهار.. يريد أن ينتحر.. لا يذوق طعم الحياة..
هذا ليس بمؤمن أخي أي درجة إيمانه ضعيفة

فأين العقيدة الإسلامية الشاملة الكاملة عن الله والإنسان والناس وعلاقة كل هذا ببعضه؟!
أين ذهب العقد الذي كان بين الله والمؤمنين بأن هذه الدنيا ليست لهم؟!
هل مؤمن صاحب عقيدة حارة في قلبه تنعكس على أفعاله فتجعل نفسه وروحه نقية..
هل يمكن أن يسبب له نقص كمياء في المخ مرض نفسي روحي دائم؟
أنا لا أعتقد هذا أخي.. بل مجرد عارض يتقبله صاحب العقيدة الحارة بصدر رحب ثم ما يلبث أن يزول،
فإن كان القول بتأثير كمياء المخ على النفس..
لماذا لا يكون القول بتأثير عقيدة النفس -اعتقاد وعمل- على كمياء المخ؟!!

ثم لاحظ أخي أنه لم يعرف أحد إلى الآن سبب هذا الخلل الكميائي،
لكن ما يقوله الواقع أن من ابتلاهم الله بالمس.. يكون المس هو السبب،
فلا يستبعد أن من ليس به مس يكون شيطانه قرنيه سبب ذلك،
حينها لن يكون السلاح الحق ضد الشيطان عند المسلم سوى الإيمان اعتقاد وعمل..
اعتقاد وعمل عن الله والنفس والآخرين

ومن المسلمين من إيمانهم ضعيف ومن الفكار ليسوا بمرضى نفسيين..
وهذا ببساطة لأن هناك جزء من عقيدتهم سليم -ولو كانت في المجمل عقيدة هشة-
سواء عن أنفسهم أو الناس أو الله.. ولم يبتليهم الله بمس أو ما شابه..
ولا يكونوا غارقين في المعاصي أو السلوكيات السيئة المعاصرة

ولن يكون هناك سلاح بتار لمن شوهت أجزاء مهمة من عقيدته،
وفسدت أخرى من فطرته، أو ابتلاه الله بمس أو تقوى عليه قرينه..
إلا العقيدة السليمة.. إيمان بها وعمل بها
أو على الأقل الكف عن المعاصي التي يكون أغلبنا غارق فيها
ثم يأتي ويشتكي من المرض النفسي ويقول الإيمان ليس له دخل!

ولا أنفي أي سبب أخر في خلل كمياء المخ مثل نقص الفيتامينات..
لكن كما قلت هي مجرد عوارض مؤقتة عند المؤمن،
ولا شيء أقوى على كمياء المخ مثل الإيمان

هذا ما فهمته عن ربي ودنياه حتى هذه اللحظة.. ومؤمن به واسعى لفعله والله أعلم
جعلنا الله من أصحاب العقيدة والإيمان

شاهد هذا من فضلك أخي هجام:

هل يمرض المسلم نفسيًا؟!! | مقطع رائع للدكتور النفسي عبد الرحمن ذاكر الهاشمي:
https://youtu.be/0LB-LSChsks

هل يمرض المؤمن نفسياً | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي:
https://youtu.be/gOSEHawEkdw

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن العرب

[CENTER]اكتئاب عن اكتئاب يفرق أخي الهجام، وللأسف هذا ما لم يذكره الشيخ،
المؤمن قد تعرض له عوارض مؤقتة من الحزن أو الوسوسة وما شابه،
لكن أن تدوم معه وتتحول لمرض.. أن ينهار.. يريد أن ينتحر.. لا يذوق طعم الحياة..
هذا ليس بمؤمن أخي أي درجة إيمانه ضعيفة
فأين العقيدة الإسلامية الشاملة الكاملة عن الله والإنسان والناس وعلاقة كل هذا ببعضه؟!
أين ذهب العقد الذي كان بين الله والمؤمنين بأن هذه الدنيا ليست لهم؟!
هل مؤمن صاحب عقيدة حارة في قلبه تنعكس على أفعاله فتجعل نفسه وروحه نقية..
هل يمكن أن يسبب له نقص كمياء في المخ مرض نفسي روحي دائم؟
أنا لا أعتقد هذا أخي.. بل مجرد عارض يتقبله صاحب العقيدة الحارة بصدر رحب ثم ما يلبث أن يزول،
فإن كان القول بتأثير كمياء المخ على النفس..
لماذا لا يكون القول بتأثير عقيدة النفس -اعتقاد وعمل- على كمياء المخ؟!!
ثم لاحظ أخي أنه لم يعرف أحد إلى الآن سبب هذا الخلل الكميائي،
لكن ما يقوله الواقع أن من ابتلاهم الله بالمس.. يكون المس هو السبب،
فلا يستبعد أن من ليس به مس يكون شيطانه قرنيه سبب ذلك،
حينها لن يكون السلاح الحق ضد الشيطان عند المسلم سوى الإيمان اعتقاد وعمل..
اعتقاد وعمل عن الله والنفس والآخرين
ومن المسلمين من إيمانهم ضعيف ومن الفكار ليسوا بمرضى نفسيين..
وهذا ببساطة لأن هناك جزء من عقيدتهم سليم -ولو كانت في المجمل عقيدة هشة-
سواء عن أنفسهم أو الناس أو الله.. ولم يبتليهم الله بمس أو ما شابه..
ولا يكونوا غارقين في المعاصي أو السلوكيات السيئة المعاصرة
ولن يكون هناك سلاح بتار لمن شوهت أجزاء مهمة من عقيدته،
وفسدت أخرى من فطرته، أو ابتلاه الله بمس أو تقوى عليه قرينه..
إلا العقيدة السليمة.. إيمان بها وعمل بها
أو على الأقل الكف عن المعاصي التي يكون أغلبنا غارق فيها
ثم يأتي ويشتكي من المرض النفسي ويقول الإيمان ليس له دخل!
ولا أنفي أي سبب أخر في خلل كمياء المخ مثل نقص الفيتامينات..
لكن كما قلت هي مجرد عوارض مؤقتة عند المؤمن،
ولا شيء أقوى على كمياء المخ مثل الإيمان
هذا ما فهمته عن ربي ودنياه حتى هذه اللحظة.. ومؤمن به واسعى لفعله والله أعلم
جعلنا الله من أصحاب العقيدة والإيمان
شاهد هذا من فضلك أخي هجام:
هل يمرض المسلم نفسيًا؟!! مقطع رائع للدكتور النفسي عبد الرحمن ذاكر الهاشمي

أخي الكريم أنا أتفق معك أن قوي الإيمان لا ينبغي له أن يصاب بقلق وهلع على الرزق والحياة وما يصادم الاعتقاد الصحيح فضلاً عن أن تتطور وتصبح مرض نفسي أو اكتئاب أو انتحار ولكن الأمراض النفسية مجالها أوسع بكثير ولها أسباب كثيرة جداً قد لا تتخيلها ولا يمكن أبداً أن تنحصر في القرين والمس والسحر والحسد أو أمور الرزق وغيرها ، ويمكنك أن تقرأ عن بعض وسائل التعذيب التي تسبب المرض النفسي والجنون وعن نقص الفيتامينات واختلال الهرمونات وخلل وظائف الغدد وعن العقد النفسية في الطفولة حيث لا يكون الإنسان مكلفاً أصلاً وآثار بعض الأدوية كدواء كيبرا للصرع مثلاً وقس عليها الكثير من الأمراض والأمور الأخرى وستفهم ما أقصده ، أنت أتيت باستدلالات عقلية كثيرة في مشاركتك ولم تأتي عليها بدليل من شرع أو واقع ويمكنني أن أرد عليها باستدلالات عقلية أنا الآخر ، ألم ترى أن هناك من يولد سليماً وتحدث له إعاقة في ذراعيه أو ساقيه من حادث أو غيره وترى من يولد معاقاً في ذراعيه أو ساقيه ، فما المانع شرعاً أو عقلاً أن يولد الإنسان سليماً في نفسيته ثم يصاب بما يؤثر على كيمياء دماغه - دون أن يسببه ضعف الإيمان - كما يولد بعض الأطفال وقد ورث المرض النفسي من أحد أبويه ؟ وأنا أعرف شخصياً من ظل يتعالج لتسع سنين من أثر جانبي لدواء عادي وليس نفسي بعد ترك الدواء .

أخي كما قال الأولون أثبت العرش ثم انقش ، قول الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي أو قولك بأن المؤمن قوي الإيمان لا يمكن أن يصاب بالمرض النفسي - بحسب التفصيل الذي ذكرته بالأعلى - يحتاج إلى دليل ، فأين الدليل ؟ وهل ترى أن استدلال الدكتور عبد الرحمن ذاكر بآيتي سورة طه في محله ؟ أنا لا أعلم شيئاً عن الدكتور ذاكر وأنا لا أنتقص منه مطلقاً ولكني عندما آخذ دليلاً شرعياً على مسألة بالتأكيد سأقدم أحد أهل العلم الشرعي وحبذا لو كان مختصاً بالأمراض النفسية كذلك مثل د. محمد إسماعيل المقدم فهو ولا نزكيه على الله نحسبه من أهل العلم الثقات وأيضاً هو طبيب نفسي فقوله عندي في هذه المسائل مقدم على قول غيره مالم يخالف دليلاً شرعياً .

أنا لا أعرف مانعاً شرعياً - بدليل شرعي وليس بمجرد استنتاجات - أو عقلياً يمنع أن يصاب المؤمن القوي بمرض نفسي لا يتعلق بأمور الرزق وغيرها كما سبق ووضحت ،
وحتى لو أصاب المؤمن الذي يقرأ القرآن ويحافظ على عباداته مرض نفسي يتعلق بالرزق أو غيره فهو ناقص الإيمان بالتأكيد ولكن لا أزدريه أو أقلل من شأنه خاصة في مجتمع مثل مجتمعنا لا يعرف كثير من المسلمين الكثير من أمور دينهم إلا متأخراً جداً بعد أن يتشربون ويعتادون على عقائد فاسدة وأفعال مخالفة للشرع فهو قد يخالف ما يقرأه من القرآن بسبب ما تربى واعتاد عليه ولم يوجهه أحد من أهل العلم التوجيه الصحيح .

وعامةً أنا في هذه الأمور أحب أن أرد الأمر إلى أهله ولا أتكلم بفهمي فمادمنا نتناقش في أن المريض النفسي ناقص الإيمان فأنا أفعل كما أمرني الله به "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" وأنا قد نقلت لك الفيديو الخاص بدكتور محمد إسماعيل المقدم ، وهنا أنقل لك فتوى أخرى من موقع إسلام ويب :
[/SIZE]
https://islamweb.net/ar/consult/inde...ails&id=286536

في رعاية الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهجام

أخي الكريم أنا أتفق معك أن قوي الإيمان لا ينبغي له أن يصاب بقلق وهلع على الرزق والحياة وما يصادم الاعتقاد الصحيح فضلاً عن أن تتطور وتصبح مرض نفسي أو اكتئاب أو انتحار ولكن الأمراض النفسية مجالها أوسع بكثير ولها أسباب كثيرة جداً قد لا تتخيلها ولا يمكن أبداً أن تنحصر في القرين والمس والسحر والحسد أو أمور الرزق وغيرها ، ويمكنك أن تقرأ عن بعض وسائل التعذيب التي تسبب المرض النفسي والجنون وعن نقص الفيتامينات واختلال الهرمونات وخلل وظائف الغدد وعن العقد النفسية في الطفولة حيث لا يكون الإنسان مكلفاً أصلاً وآثار بعض الأدوية كدواء كيبرا للصرع مثلاً وقس عليها الكثير من الأمراض والأمور الأخرى وستفهم ما أقصده ، أنت أتيت باستدلالات عقلية كثيرة في مشاركتك ولم تأتي عليها بدليل من شرع أو واقع ويمكنني أن أرد عليها باستدلالات عقلية أنا الآخر ، ألم ترى أن هناك من يولد سليماً وتحدث له إعاقة في ذراعيه أو ساقيه من حادث أو غيره وترى من يولد معاقاً في ذراعيه أو ساقيه ، فما المانع شرعاً أو عقلاً أن يولد الإنسان سليماً في نفسيته ثم يصاب بما يؤثر على كيمياء دماغه - دون أن يسببه ضعف الإيمان - كما يولد بعض الأطفال وقد ورث المرض النفسي من أحد أبويه ؟ وأنا أعرف شخصياً من ظل يتعالج لتسع سنين من أثر جانبي لدواء عادي وليس نفسي بعد ترك الدواء .

أخي كما قال الأولون أثبت العرش ثم انقش ، قول الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي أو قولك بأن المؤمن قوي الإيمان لا يمكن أن يصاب بالمرض النفسي - بحسب التفصيل الذي ذكرته بالأعلى - يحتاج إلى دليل ، فأين الدليل ؟ وهل ترى أن استدلال الدكتور عبد الرحمن ذاكر بآيتي سورة طه في محله ؟ أنا لا أعلم شيئاً عن الدكتور ذاكر وأنا لا أنتقص منه مطلقاً ولكني عندما آخذ دليلاً شرعياً على مسألة بالتأكيد سأقدم أحد أهل العلم الشرعي وحبذا لو كان مختصاً بالأمراض النفسية كذلك مثل د. محمد إسماعيل المقدم فهو ولا نزكيه على الله نحسبه من أهل العلم الثقات وأيضاً هو طبيب نفسي فقوله عندي في هذه المسائل مقدم على قول غيره مالم يخالف دليلاً شرعياً .

أنا لا أعرف مانعاً شرعياً - بدليل شرعي وليس بمجرد استنتاجات - أو عقلياً يمنع أن يصاب المؤمن القوي بمرض نفسي لا يتعلق بأمور الرزق وغيرها كما سبق ووضحت ،
وحتى لو أصاب المؤمن الذي يقرأ القرآن ويحافظ على عباداته مرض نفسي يتعلق بالرزق أو غيره فهو ناقص الإيمان بالتأكيد ولكن لا أزدريه أو أقلل من شأنه خاصة في مجتمع مثل مجتمعنا لا يعرف كثير من المسلمين الكثير من أمور دينهم إلا متأخراً جداً بعد أن يتشربون ويعتادون على عقائد فاسدة وأفعال مخالفة للشرع فهو قد يخالف ما يقرأه من القرآن بسبب ما تربى واعتاد عليه ولم يوجهه أحد من أهل العلم التوجيه الصحيح .

وعامةً أنا في هذه الأمور أحب أن أرد الأمر إلى أهله ولا أتكلم بفهمي فمادمنا نتناقش في أن المريض النفسي ناقص الإيمان فأنا أفعل كما أمرني الله به "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" وأنا قد نقلت لك الفيديو الخاص بدكتور محمد إسماعيل المقدم ، وهنا أنقل لك فتوى أخرى من موقع إسلام ويب :
[/SIZE]

في رعاية الله .

طبعا أنا لست عالم أخي الكريم وليست بطالب طلب المواظبة على العلم،
فقط آخذ من هنا وهناك لكي أفهم نفسي كمسلم، ناهيك عن التجربة في المعاناة في هذه الأمراض،
وأنا أحاول قدر المتسطاع أن أراجع أهل العلم فيما استنتجته للخروج من هذه المعاناة

أنا لا أنفي أي سبب غير المس والسحر وما شابه -وإن كانت هي الأكثر انتشارا ربما- أن يكون هو السبب في الأمراض النفسية،
لكن لاحظ أخي أن الشيطان يلعب على هذا كل اللعب،
فلن يريح إنسان تسأل نفسه عن عدل الله عندما يظلم،
أو حتى يكتئب بمحض تغير كميائي ولو حتى سلمنا أنه بسبب وراثي،
زائد نفخ الشيطان في هذا وتكبير الأمر، لن يريح إلا الإيمان اعتقاد وعمل

الفكرة في طرحي أخي هجام أني أنسب شقاء النفس إلى الإدراك،
هذه النفس أو الروح -الغير مرفوع عنها القلم- لا يمكن أن تتفكر وتتدبر في خلق الله بحق..
ثم أن يكون هذا غير كافي أن يكون صد منيع للتغير الكميائي لأي سبب كان هذا التغير الكميائي من مس
أو صدمة طفولة أو قابلية وراثية أو سجن أو غيره

استدلالاتي أخي عقلية لكن نابعة من كمسلم يقرأ آيات مثل:
(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)
فمن نصدق ومن نكذب أخي، أنكذب الله ونصدق المرضى؟!، حاشاه عز وجل،
أنفهم النص فهم يلف ويدور حول الأمور؟! أعتقد النص واضح ومنه أحاول أن أنطلق في تفسيراتي
وقد وجدت من أهل العلم من يقول بهذه التفسيرات
وهذا هو الدليل أخي، ونعم أرى استدلال الدكتور عبد الرحمن في محله،
فأحسب أنه يقصد أنا القرآن شفاء لكن العيب فينا بعدم الفهم والإدراك،
والدكتور إن لم يكن شيخ لكن لديه من العلم الشرعي بجانب دراسته كطبيب واستشاري العلاج النفسي والتربوي

لا نزدري بالطبع المؤمن وإن كان ناقص إيمان، لكن المشكلة في الذين يغفلون عن هذا النقص..
ثم ينفون شقاء النفس لنقص الإيمان فهم يحسبون أنه قد إكتمل إمانهم،
وهذا يشوش على يقرأ كتاب ربه ويجد آيات مثل الذي ذكرتها

الخلاصة أني كمسلم يقرأ آيات ربه لا أرى أن المؤمن الحق يصاب بما هو دائم من المرض النفسي
والحمد لله أني وجدت من لديه من العلم الشرعي يقول بمثل هذا،
مع احترام رأي الشيخ المقدم وأي رأي نابع عن علم
بارك الله فيك أخي