درر العـظـماء ..

خفَّف اللهُ عن الإنسان ؛ فأَودَع فيه قوةَ التخيّل يستريح إليها من الحقائق :")

* الرافعي رحمه الله .

>~ كل من أسخطتَ الله لترضيه..
...
~~>> فلا بد أن يُسخطك ليُرضي غيرك!!
...
::(( فاترك رضاه لله قبل أن يترك رضاك لغير الله .))::

عبد العزيز الطريفي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

وكل إنسان يتصل بالناس, فلابد أن يجد من الناس شيئًا من الإساءة, فموقفه من هذه الإساءة أن يعفو ويصفح, وليعلم علم اليقين أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى, سوف تنقلب العداوة بينه وبين أخيه إلى ولاية وصداقة,

قال تعالى: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيم...ٌ ) ،

وتأملوا أيها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بـ "إذا" الفُجائية, لأن "إذا" الفجائية تدل على الحدوث الفوري في نتيجتها ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ), ولكن ليس كل أحد يوفق لذلك،

قال الله تعالى: ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ).

(مكارم الأخلاق – ص 30-31)

قال ابن الجوزي رحمه الله :

" متى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمةً ما شُكِرَت ، وزلة قد فُعِلَت واحذر من نِفار النِّعَم ومفاجأة النِّقَم ولا تغتر بسعة الِحلم ، فربما عُجِّل انقباضه " .

قيل للإمام الشافعي رحمه الله : أَيّهما أَفضل : الصَّبر أو المِحنة أو التَّمكين ؟

فقال : التَّمكين درجة الأنبياء ، ولا يكون التَّمكين إلا بعد المحنة ، فإذا امتحن صبر ، وإذا صبر مكن .

قال الفضيل بن عياض : " الناس ما داموا في عافية مستورون ، فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم ؛ فصار المؤمن إلى إيمانه ، وصار المنافق إلى نفاقه " .

محروم ومسكين من عاش حياته يتذلل لمخلوق برسالة أو بعبارة أو بحركة أو إشارة ولو سألته هل تذللت لربك لما عرف له معنى فضلا أن يكون ذاق له طعما

د/السلمي

قال ابن القيم زاد المعاد (3/477) :



" واقتضت حكمته سبحانه أن أذاق المسلمين أولاً مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عَدَدِهم وعُدَدِهم وقوة شوكتهم ليضع رؤوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخله رسول الله واضعا رأسه منحنيا على فرسه حتى إن ذقنه تكاد تمس سرجه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته واستكانة لعزته " .

الحرص على نوافل العبادات والمداومة عليها بشارة للمؤمن ودلالة على محبة الله (ولايزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ).


أ.د/ صالح السلطان

يخاطبني السفيه بكل قبح .. فـ أكره أكون له مجيبا .. يزيد سفاهة فـ أزيد حلما .. كعود زاده الإحراق طيبا .."

الشافعي رحمه الله .

قيل لابن المبارك: إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا؟

قال: أجلس مع الصحابة والتابعين، أنظر في كتبهم وآثارهم، فما أصنع معكم؟

أنتم تغتابون الناس.

قال ابن رجب : (( خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس ))

الماء خلق من خلق الله، أمره بإنجاء موسى : { فليلقه اليم بالساحل }
وأمره بإغراق عدوه فرعون : { فأغرقناهم في اليم }

كل ذلك مع ما كان فيه موسى من أسباب الضعف، وما كان فيه فرعون من أسباب القوة،

فسبحان من هذا تدبيره !

[ د. عويض العطوي ]

قال سفيان الثورى - رحمه الله - : إذا زهد العبد فى الدنيا أنبت الله الحكمة فى قبله , وأطلق بها لسانه , وبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها

قال لى أحدهم : أحب الممثلة الفلانية , قلت له : أتحب أن تحشر معها فى الآخرة ؟! .. تحب أن تكون معها أم مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم ؟! .. تحب أن تكون مع من ؟ .. سأل أعرابى رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم ؟ , قال : " المرء مع من أحب " .

فهل تحب أن تكون مع الفاسدين وأهل اللغو والمجون ؟!

لذا لما سمع أنس بن مالك هذا الحديث , قال : فما فرحنا بشىء بعد الإسلام فرحنا بهذا الحديث " المرء مع من أحب " , لأننى أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر , وأرجو أن أكون معهم فى الجنة .


اصول الوصول للشيخ يعقوب http://www.kalemtayeb.com/index.php/...fahat/sub/1129