((عقلية الوفرة و عقلية الندرة)) فهم هذه الفكرة يساهم في تغيير حياتنا للأفضل

((عقلية الوفرة و عقلية الندرة)) فهم هذه الفكرة يساهم في تغيير حياتنا للأفضل

عقلية الوفرة وعقلية الندرة، وهما مفهومان سائدان في حياتنا، ذكرهما المؤلف

ستيفن كوفي في كتابه العادة الثامنة، فهم هذه الفكرة قد يساهم في تغيير حياتنا

للأفضل.

فعقلية الوفرة : أن تؤمن أن هناك فرصا وخيرا في هذه الدنيا تكفي الجميع،

ولا يحتاج أحد أن يخسر أو يؤذي أحدا حتى تكسب أنتِ، فهناك خير يكفي الجميع.

وعقلية الندرة والشح : أن تؤمن أن الخير والفرص محدودة، أي أن هناك لقمة

واحدة إما أن تأكلها أنت أو يأكلها أحد غيرك، ولابد من أن يكون هناك خاسر، فالحياة

كلها صراع وتنافس.


والسؤال هنا: أي عقلية ممكن أن تجعلك تعيشين بهدوء وطمأنينة وسلام؟

لا شك أنها عقلية الوفرة بالتأكيد، فالخير موجود للجميع -لنا وللجميع-.

والذي يفكر بعقلية الندرة فإنه يخاف أن ينجح الآخرون، كما يخاف أن يمتدح الآخرين،

وقد لا يشارك الآخرين معلومات ولا معرفة؛ لأنه يظن أن غيره إذا نجح فهو الخاسر،

ويخاف أن يعلم الناس كيف نجح وكيف تطور، أي يخاف الناس أن يأخذوا مكانه.


بينما الذي يفكر بعقلية الوفرة، فإننا نجده هادئا مطمئنا، ولا تهدده نجاحات الآخرين،

بل على العكس يطري على نجاحاتهم ويثني عليهم، ويشارك الناس تجاربه ومعرفته

ومعلوماته وأصدقائه.

وباختصار: هناك شخصيات تفكر بعقلية الوفرة فترى كل شيء حولها متعدد وكثير،

وآخرون شغلتهم الندرة فنجدهم في قلق دائم وتوتر، ومن يفكر بعقلية الوفرة يرى

دائما أن الفرص كثيرة ومتكررة، وأما من يفكر بعقلية الندرة فهو يرى أن ضياع

الفرصة يعني ضياع مستقبله، وغالبا ما يفكر الحاسد بعقلية الندرة، فهو ينظر للفرص

التي تأتي للآخرين وكأنها الفرصة الأخيرة، أو أنها سببا في ضياع فرصته، فيبدأ

بالحسد والبغض، بينما من يفكر بعقلية الوفرة، فهو يسأل الله الرزق الوفير والبركة

للجميع.


من يفكر بعقلية الندرة يظن أن نجاح الآخر هو تهديد له، فنجده يركز على المفقود،

ويعيش في وحل اليأس والإحباط،

وأما من يفكر بعقلية الوفرة فهو يرى أن الفرص كثيرة وموزعة بالتساوي والعدل

بين جميع البشر، ويركز على الموجود بالشكر والاستثمار فيظهر له المفقود، يقول

تعالى: "ولئن شكرتم لأزيدنكم".


إن من يفكر بعقلية الوفرة نجد أن الحياة والعمل معه متعة وطمأنينة، فهو يسعى

لمنفعة الجميع، بينما صاحب فكرة الندرة نجده يسعى لصالح نفسه وحسب،

إنه أنانيّ الطباع بخيل العواطف والعطايا.

وأحيانا، ومن حيث لا أن نشعر قد نبدأ التفكير بعقلية الندرة،

والحل هنا أن نرفع من مستوى روحانياتنا وإيماننا لندرك أن الأرزاق قد وزعت

بالعدل، ثم ندعو لأنفسنا وللآخرين بالبركة، وننشغل بالعمل لأنفسنا لا بالنظر لما

لدى الآخرين.



منقول من استشارات الشبكة الاسلامية - د. مأمون مبيض.

المصدر: نفساني

جزاك الله خير

وإياك أخي ابو أمل.

الموضوع جدا جبار وقريت كثيرا في هذا الموضوع كثير علم التنمية البشرية علم جبار ويحتاج التدقيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانسة سعادة

الموضوع جدا جبار وقريت كثيرا في هذا الموضوع كثير علم التنمية البشرية علم جبار ويحتاج التدقيق

شكرا على مرورك هنا اختي الانسة سعادة.
بارك الله فيك.

استفدت منها شكرًا على النقل ونرجوا الله ان يخلصنا من الطباع السيئه ويرزقنا الصفات الحسنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صغير وهمي كبير

استفدت منها شكرًا على النقل ونرجوا الله ان يخلصنا من الطباع السيئه ويرزقنا الصفات الحسنه

الشكر لك أخي..
الله يفرج همك
ويخلصنا من الطباع السيئة آميين.

ما عليش ستوكا سؤال خارج إطار الموضوع ...
ما هو تشخيص حالتك ؟ والأدوية التي تتناولها ؟
أعتذر لتطفلي ...

الله حبيت الموضوع .. يعطيك العافية ستوكا
تعجبني افكار ستيفن كوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأمل

ما عليش ستوكا سؤال خارج إطار الموضوع ...
ما هو تشخيص حالتك ؟ والأدوية التي تتناولها ؟
أعتذر لتطفلي ...

حياك أخي ابو امل
ولا يهمك
حالتي ثنائي القطب من الدرجة الثانية
حاليا آخذ تربتيزول فقط للنوم
اخذت كل الأدوية و لم تنفعني إلا لامكتال
لكنه عمل لي حساسية فتركته.
والحمد لله دائما.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرااا أحلى

الله حبيت الموضوع .. يعطيك العافية ستوكا
تعجبني افكار ستيفن كوفي

الله يعافيك اخي بكراا احلى
نعم صدقت ستيفن كوفي انسان رائع
وأفكاره كلها تتطابق مع القرآن و السنة
بل يقال أنه اقتبسها من القرآن والسنة.

معلومة جديده شكرا
انا بنت اخوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكرااا أحلى

معلومة جديده شكرا
انا بنت اخوي

اختي بكرااا أحلى
اعتذر منك
الله يسلمك و يحفظك.

عقليتي عقلية الندرة صحيح و الله من عرفت نفسي في هذي الدنيا

يا حظكم تحبون القراية أستفيدوا من وقتكم جعلكم و من خلفوكم للجنة الله يا أمة إقرأ أقراؤ لا ينافسونكم أهل النار

يعطيكك العافية يا أبو امل وينك ما عاد تبين يالاجودي

.................................................. .....................