الاذكياء...

الاذكياء...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كتاب الاذكياء وهو للحافظ ابي الفرج وابن الجوزي
الكتاب بجميع محتوياته رائع وانا مازلت في الابواب الاولى للكتاب وسأكتب عندما اجد المقطتفات القيمه والمختصره
في ذكر علامات العاقل
القسم الاول صفات العاقل من حيث الصوره
وذكر ان ذا النون يقول من وجدت فيه خمس خصال رجيت له السعاده ولو قبل موته بساعتين قيل ماهي؟قال استواء الخَلق وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحد وطيب المولد
القسم الثاني الاستدلال على عقل العاقل بالافعال والاقوال
ويستدل بسكوته وسكونه وخفض بصره وحركاته اللائقه بها ومراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوه عاجله عقباها ضرر وتراه ينظر في الفضاء يتخير الاعلى والاحمد ويترك ما يخاف ضرره ويستعد لما يجوز وقوعه
ومن اقوال لقمان لابنه (يا بني ما يتم عقل امرئ حتى يكون فيه عشر خصال: الكبر منه مأمون, والرشد فيه مأمول, يصيب من الدنيا القوت وفضل ماله مبذول, التواضع احب اليه من الشرف, والذل احب اليه من العز ,لا يسأم من طلب الفقه طول دهره, ولايتبرم من طلب الحوائج من قبله, يستكثر قليل المعروف من غيره, ويستقبل كثير المعروف من نفسه ,والخصلة العاشرة التي بها مجده وأعلى ذكره :ان يرى جميع اهل الدنيا خيارا منه وأنه شرهم,وإن رأى خيرا منهم سره ذلك وتمنى أن يلحق به, وإن رأى شراً منه قال: لعل هذا ينجو وأهلك أنا فهنالك حين استكمل العقل)
وقال ايضا (غاية الشرف والسؤدد حسن العقل ومن حسن عقله غطى ذلك جميع ذنوبه وأصلح ذلك مساوئه ورضي عنه مولاه)

المصدر: نفساني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

وصفاء التوحد وطيب المولد

شاكر لك هذا الطرح القيم وافادتنا في هذه العلوم
حبيت استفسر اكثر عن معنى المقتبس اعلاه .

شكرا لك اخ ثامر على مرورك وعلى العباره يقصدحسن الخِلقه وتمامها وله كلام يطول في المظهر وانه يدل على الاذكياء لكن اخالفه الرأي لذلك لم اتطرق له لان الجميع يستطيع ان يكون ذكي منها يقول ان يكون متوسط الطول وذكر في استطالة الوجه...وغيرها لكن لا يقصد التوحد النفسي بالطبع بل يقصد لايكون ناقص العقل او ما يعيبه في الخلق

صفاء التوحد / حسن الخلق

وطيب المولد / الهيئه العامه في الخلق او الوجه بذات


هذا هو التفسير !

في سياق المنقول مما يدل على قوة وفطنة الانبياء
1.ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام
قال ابن عباس (لما شب اسماعيل تزوج امرأه من بني جرهم فجاء ابراهيم فلم يجد اسماعيل فسأل امرأته فقالت :خرج يبتغي لنا ثم سألها عن عيشهم فقالت نحن بشر في ضيق وشده وشكت اليه فقال : فاذا جاء زوجك فأقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء فأخبرته قال ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك الحقي بأهلك )
2.سليمان عليه السلام
عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال (خرجت امراتان ومعهما صبيان فعد الذئب على أحدهما فأخذتا يختصمان في الصبي الباقي فاختصمتا الى داود عليه السلام فقضى به للكبرى منهما فمرتا على سليمان فقال ما أمركما ؟فقصتا عليه القصه فقال:ائتوني بالسكين أشق الغلام بينكما فقالت الصغرى:أتشقه؟قال:نعم قالت لاتفعل حظي منه لها فقال:هو ابنك فقضى به لها )
3.عيسى عليه السلام
أن أبليس جاء اليه فقال له :ألست تزعم أنه لا يصيبك الاما كتب الله لك قال:بلى قال:فارم بنفسك من هذا الجبل فانه ان قدر لك السلمة تسلم فقال له:ياملعون.. ان لله عز وجل أن يختبر عباده وليس للعبد ان يختبر ربه عز وجل
4.محمد صلى الله عليه وسلم
عن علي رضي الله عنه قال:لما سار رسول الله الى بدر وجدنا عندها رجلين رجلا من قريش ومولى لعقبه بن أبي معيط اما القرشي فأفلت وأما مولى عقبه فأخذناه فجعلنا نقول له:كم القوم؟فيقول هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجعل المسلمون اذا قال ذالك ضربوه حتى انتهوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فجهد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخبره فأبى ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله (كم ينحرون من الجرز؟)فقال عشرا لكل يوم فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم:القوم الف كل جزور لمائه وتبعها )
وعن ابي هريره قال:قال رجل:يارسول الله ان لي جار يؤذيني فقال:(انطلق وأخرج متاعك الى الطريق)فانطلق فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا: ماشأنك؟قال لي جار يؤذيني فذكرت ذالك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :(انطلق وأخرج متاعك الى الطريق) فجعلو يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه فأتاه فقال: ارجع الى منزلك فوالله لا أؤذيك.

والخصلة العاشرة التي بها مجده وأعلى ذكره :ان يرى جميع اهل الدنيا خيارا منه وأنه شرهم,وإن رأى خيرا منهم سره ذلك وتمنى أن يلحق به, وإن رأى شراً منه

اللهم احعلني في عيني صغيراً و في اعين الناس كبيراً

deep
اهلا بك وشاكرةً لك مرورك

يعطيس العافيه يالغلاا

موضوع مهم وعرض ناجح كل التقديرلك ( الاولى ) وعاشت ايديك للتميز المستمر وفي مواضيعك ...تقبلي تحياتي

نجلاء اتشرف بتواجدك

النسر الابيض اشكر لك دعمك وحياك الله