الرد ع الاخ نفر من الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمالك يا حبي

برافو
ولو انك حرقتي كل اللي انا كنت عايز اوضحه واقوله حرقتيه في مشاركه واحده كنت اريد
التطرق لكل تفاصيل ما ذكرتيه بالتفصيل الممل والمناقشه المستمره
المساله باختصار ايضا هناك من لا يجدي معه العلاج نفعا او حدث مع لخبطه علاجيه ولم يصل للمقدار الصحيح فبدأ يحذر ويوعد من العلاج واضراره ومصائبه
فليس بالضرورة ما يحدث له يحدث للجميع
العلاج النفسي أحد اهم اهم اهم اهم اهم الادويه الحاليه لمعالجه الاضطرابات وأي كان يري غير هذا فهو انسان اما لا يعاني من اي اضطراب نفسي من الاساس او يهرتل فقط دون اي سند علمي على الاطلاق

العلاج احد المحاور التي يجب العمل بها في الاضطرابات النفسيه وخطوه مهمه جدا جدا
ولا يتعارض الدين مطلقا مع الدواء
هناك فتاوي اصلا بخصوص الامراض النفسيه وادويتها بانه لا تعارض مطلقا وان الامراض كافه يجب علاجها بالادويه التي تعالجها بالشكل الصحيح والامثل ولا يوجد حتي اي محاذير شرعيه بخصوص الادويه وسبق أن ناقشها شيوخ كبار
واوضحوا ان العلاج الدوائي مهم جدا للحالات النفسيه والباطنيه ولاي مرض كان وليس بالضروره يكون العلاج الروحي والطب الشعبي وغيرها

نحن نعيش في عصر ملوث كل ما نراه اليوم على موائدنا وغيرها ملوث بالتالي يجب أن تكون هناك الادويه اللازمه لمعالجه هذا الخلل في مجتمع انتشر فيه امراض عديده متنوعه لم تكن هذه الامراض سابقا موجوده

اسفة اخي زمالك ،،

اكمل فكرتك ان كان هناك مجال لذلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيرااان

انا استغرب من اللي يدعي انه الادوية النفسية تعالج او تشافي من الامراض النفسية
هي لاتتعدى كونها مخدرة فقط لاتشفي شفاء كامل
فمجرد ماتتركها تنتكس حالتك وتعود الى نقطة الصفر
هذا غير انها ماتعطي النتيجة المرجوه منها بالاضافة الى
ماتسببه من الاعراض الجانبية من سمنه وضعف جنسي
وادمان وغيرها من الاعراض المخيفه

بارك الله لك اخي الحيران
فعلا لو كان دواء لما عاد المريض الى نقطة الصفر ، إذ ان هذا الوصف ينطبق ع أثر المهدئ وليس الدواء .

وكان من المفترض ان يكون المريض بعد ان يستخدم الدواء سنة او سنتين ويتوقف عنه أن تكون حالته متحسنة الى الافضل ع الاقل يشعر بنصف الآلام ويشعر باختفاء نصف الاوجاع .!
ولكن بالعكس فكلما توغل في الادية النفسية وطالت مدة الاستخدام زادت الاعراض وسيطرت الكيميائيات المخدرة ع الاعصاب والدماغ وأصبح الانفكاك عنها صعبا والخروج منها الى الطبيعة امرا مستحيلا .

أسألكم بالذي أمدنا بالعقول وفضلنا على سائر البهائم هل هذا علاج او يستحق أن يقال عنه حتى مهدئ ..!؟

الشاكر معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المجرب

الى وقت قريب كنت اؤمن بمقولة لا اجتهاد مع النص و كنت اقدم النقل على العقل
كنت مستعد للجهاد و الذود عن هذا الدين الدليل مشاركاتي السابقة
ولكن و بعد تناولي الادوية النفسية تغيرت طريقة تفكيري تماما
وجدت تناقضات كثيرة في السنة و في القران نفسه
لا ادري هل الدواء افسد عقيدتي او شفيت و اكتشفت كذبة الاديان
الرجاء عدم معاملتي ككافر انا اؤمن بالله و البعث لكن لدي شكوك في الاديان عامة انها من صنع البشر

شافاك الله اخي محمد ونصرك ع من غرر بك وجعلك تلتهم تلك المخدرات النفسية وقال بأن دوائك عندها .!

هذا مثال حي بينكم أيها المناصرون للطب النقسي .. واقذف بحالة اخونا المسلم هذا بين ايديكم لنرى حكم ضمائركم فيه وماتقوله عقولكم .!

يقول كغيره من المئات الذين عرفتهم بأنه فقد حلاوة الايمان والغيرة ع الدين وحل مكانها الشك وأصبح يرى تناقضات عجيبة في الدين .!

صدق النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه للخمر بأنها أم الخبائث والله .

اخونا محمد فعلا كنت معجبا به ووالله طالما افتخرت به وبمشاركاته الدينية الغيورة النابعة من عقيدة صافية نقية
لدرجة أنني كتبت مشاركة كبيرة اشكره فيها وتطرفت فيها لحبي لأهل الجزائر اهل العلم والغيرة وكنت قد طلبت فيها زيارته للمكة للعمرة لكي استقبله واكرمه واقبل رأسه ع تلك المشاركات العظيمة .. أقسم بالله العظيم اني ذكرت ذلك كله واكثر في مشاركة اعددتها سابقا لأنشرها في المنتدى عن الاخ محمد المجرب في اليوم التالي ولكن بعد ذلك رأيته يتحدث بكلام لا يليق عنه .. وصدمت بعد أن رأيته قد نسف كل كلامه الجميل عن الدين فتراجعت عن شكره وطلب زيارته لي لاستقباله .. وعرفت بأن ذلك من تأثير تلك الادوية اليهودية .

انظروا ماذا يقول اخي المظلوم محمد المجرب من كلام موجع مؤلم لكل ذي لب وعرف وذرة ايمان ، يقول :
(لا ادري هل الدواء افسد عقيدتي او أنني شفيت و اكتشفت كذبة الاديان بعد ذلك الشفاء)

يا الله ما أعظم الفتنة التي وقعت عليه .. وما أوسع الفوهة التي وقفت بينه وبين ايمانه .!
انظروا الى الحيرة التي يعيشها ووقرت في قلبه .. وكأنه ينظر للمشرق كالمغرب لا يفرق بينهما .!

هل يعقل أن هذا هو محمد المجرب حقا .. أسألكم بالله العظيم ان تقرأوا مشاركاته السابقة .. ستصدمون فعلا .
ووالله ان حضورك الان يا اخي محمد في هذا الموضوع والتحدث بهذا الكلام لهو حجة اتى بها الله تعالى ليقيمها على من يتابع موضوعي ويجادلني في موضوع الطب النفسي .!

امتياز ,الشاكر ,محمد المجرب معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمالك يا حبي

كلام لا اساس له من الصحه على الاطلاق انا تشافيت وتعافيت بعد استعمالي العلاج لمده 3 سنوات دون ادني مشكله او انتكاسات او شيء عاد كل شيء لطبيعته تماما وتحولت حياتي للافضل وكنت باخد سيروكسات وزاناكس
كلامك غير صحيح وغير منطقي تماما
وليس أن عدم فعاليه عالج معك او مع غيرك أنه لا يصلح للاخرين

اخي زمالك اذا قدمت لي الادلة من الواقع الذي تعيشه انت فأنا أقدم لك ادلة من الواقع الذي يعيشه المئات هنا وخارج المنتدى .

ولذا أرجو أن تخرج من ادلة الواقع .. لأن الواقع ضدك تماما وضد الطب النفسي .. وهو ليس في صالح رؤيتك والله .

واليك هذا الدراسة المنقولة من احدى الصحف :

((حسب الأبحاث الأمريكية، فإنه في عام 2011 بلغت نسبة ‏الأشخاص الذين يطلبون العلاج من الإدمان على الأدوية المهدئة إلى 400% منذ عام ‏‏2008 وتم انخفاض عدد الأشخاص الذين يدخلون مصحات للعلاج من جميع أنواع ‏المخدرات بما فيها الكحول، بينما زادت بحوالي 37% تقريباً نسبة الأشخاص الذين ‏دخلوا مصحات للعلاج من الإدمان على الأدوية المهدئة التي تُباع في الصيدليات، وتُباع بوصفات طبية..
رحلة المهدئات
يقول أحمد.ج»أعاني منذ سنوات من إدمان المهدئات، وكلما تركت مهدئا استبدلته ‏بآخر، ولكني لم أجرب أبدا أن أبقى على مضادات الاكتئاب وحدها، ودائما ما كان هناك ‏مهدئ سواء أخذته من الانترنت، أم وصفه لي صديق، بدأت بتناول الـورازيبام ‏‏2.5ملغ، بمقدار حبتين ونصف يوميا، ثم استبدلته بالبرومازيبام، وعانيت لمدة شهرين ‏لفارق القوة بين الدواءين».‏


جرعات عالية

أما«ن،ج» فتقول«أنا مريضة بالرهاب وأتناول الزناكس كعقار مهدئ، لدفع الحالات التي ‏تصاحب مرضي، إلا أنني حاليا وصلت فيه إلى تناول ست حبات مرة واحدة في ‏اليوم، وأضيف معه الإندرال لأنه ذو مفعول قوي عند الضرورة القصوى»‏))

(( انتهى المنقول ))


هنا ركز ع التجربة الاخيرة التي ازداد طلب اعصابها من المادة المخدرة (المهدئة) الى ست حبات دفعة واحدة ..!!

حيث أن المريض هو من يقوم بزيادة الجرعة بغير طوعه .. نظرا لاستفحال المادة الادمانية والاطباء يعلمون مسبقا بأن المريض سوف يزيد من الجرعة بغير إذن وبذلك يصطاد عصفورين بحجر ،
اولا / لكي يرمي عدم الشفاء ع عاتق المريض نظرا لتناول الحبوب الادمانية بغير وصفة طبية .
ثانيا / يضمن تقييد المريض من خلال الادمان من اجل الربح المادي .

فالاطباء يوقعون المرضى في الادمان فيقوم المريض الضحية بزيادة الجرعة ليفي بمتطلبات اعصابه من المواد المخدرة ، وبعد ذلك يضيع حق المريض في حالة عدم شفائه وهذا بلا شك من احكامات اليهود ع البشر وحسبنا الله ونعم الوكيل .

ألقاه في اليم مكتوفا ..... وقال اياك ان تبتل بالماء ..!


اخيرا اخي زمالك يجب أن تعرف أن كلامك غير متقن ودقيق وكيف لا وان تناقض الطب النفسي اصلا قبل ان نتحدث عن مناقضته للدين .

الطب النفسي لايدعي علاج الحالة وانما تهدئتها بالمهدئ وتنويمها بالمنوم وانت تقول تشافيت بالدواء النفسي .

ينبغي عليك اثبات شفائك بالادوية النفسية علميا .. نظرا لعدم توفر اعتراف دولي وليس اسلامي بالاستشفاء بالدواء التفسي المخدر زناكس المعروف بأنه من ضمن المخدرات لدى فئة الشباب المدمن في العالم اجمع وليس السعودية فقط .. وقد يقول قائل ان قد يكون تعاني من مرض روحي ولكن لجأت للطب النفسي واثناء فترة استخدامك وفي احد الليالي كتب الله شفائك بصدقة قدمتها أو دعاء في جوف الليل او قراءة قرآن فخرجت العين الشيطانية من جسدك وشفيت من المرض الروحي وانت لاتعلم .!

الشاهد ان الطب النفسي ضد تجربتك قبل ان نتحدث عن مسائل العقيدة ،،،

امتياز ,الشاكر معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * لـولـيـتـا *

ياساتر الاسم يخوف (نفر من الجن ) من قلة الاسماء اتمنى يتعدل الاسم

اقوال الرسول والصحابه والتابعين ماعليها شك ولاتحتمل النقاش او التشكيك فيها

الله يقويك اخوي خالد واقدر غيرتك على دينك لكن اتمنى منك تنتبه لبعض المصطلحات زي فاسد وفاسق

شكر لك اختي لوليتا واشكر تشجيعك لي

ولكني لم اتفوه بكلمة فاسد او فاسق ضد احد من الاخوة .!

سائل الراحة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الروح

الحمد لله على عودة عضويتك بخير و سلامة

انا لم اقتنع بعد بتحريم الدواء النفسي ،، و انتظر دلائلك

بالنسبة للعلاج الروحي لي فيه راي .. و الرقية قلت لك انني اؤمن بها و اؤمن بان علم الروح كله غيب و لا نستطيع تحديد الاصابة بدقة و لا علاجها بدقة

على الاقل لم نصل بعد الى هذا العلم لانه استغل من قبل المشعودين اكثر من علماء الدين

و لا تضرب لي امثال حدثت و شفيت على يد خاتم المرسلين ،، هذا رسول الله ليس كأي بشر و لا يصح مقارنته بسائر البشر

اختي امل لديك سوء فهم بعض الشيء

اولا عندما استدليت بالرقية من السم لا اقصد ترك الحقنة المضادة واللجوء للرقية .. لا ولكن قصدت به أنه الرقية تفيد بأشياء اكبر من كلمة اضطراب نفسي وإلا فالحقنة جائزة وهذا من التطبب المباح والضابط هنا بين التطبب عند الطب النفسي وبين التطبب عند غيره هو الاستشفاء بالحلال وليس بالحرام .
الخقنة ليست مخدرة حتى ندخلها في موضوعنا يا اختي .!

ثانيا /
انا لا اؤمن بالاكتئاب اصلا كمرض حتى ابحث لك فيه عن حلول .. وهو في الاصل إما مرض روحي أو بعد عن ذكر الله تعالى والغالب في بلاد المسلمين ان هذا مرض ولدي دليل حسي وشرعي بأن المسلمين محاربين من قبل اليهود في امريكا بالشياطين والسحر .. صدقيني اختي امل نحن نحارب بجيوش من الجن والشياطين عن طريق امريكا بالسحر الاسود ، وهذا لايعرفه الا من توغل في المخططات اليهودية السابقة والحاضرة والقادمة .

بدأو بسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهوا بمخطط شرير يقضي ع الايمان عن طريق تسلط الشياطين .
هذا استطراد بسيط يعزز وجود المرض الروحي في بدن كل مسلم خصوصا العرب منهم .!

الشاكر معجب بهذا

تقولين اختي امل /
(من قال انه مسكرات ؟؟ و هل رايت مريض نفسي اخذ بروزاك او السيروكسات او غيرها من المواد فاصبح مخذّرا فاقدا الوعي ؟

المخذر الذي نحقن به المريض قبل العملية مسكر و مخذر و مذهب للوعي
هل هو حرام ؟؟)

وهذا اجبنا عليه كثيرا وكثيرا وسأعيده لك
المخدر لا يجب ان صاخبه فاقدا للوعي .. فهذا اصبح خمرا
ولكن بمجرد الفتور فهو محرم وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل مفتر .

وحتى لو لم يفتر فهو حرام لقوله عليه الصلاة والسلام :
(ما اسكر كثيره فقليله حرام)

بالنسبة للمخدر قبل العملية فهذا ورد فيه حديث صحيح من فم رسول الحق صلى الله عليه وسلم وهو ان احدهم كان يصنع الخمر فنهاه عليه الصلاة والسلام عن ذلك فقال إنما اصنعها للدواء فقال عليه الصلاة والسلام : هي ليست بدواء وانما داء .!

فكانت تصنع لتغييب المريض عن وعيه لكي يقطعوا رجله في الحرب أو يخيطوا جلده ، فنهوا عن ذلك .!

ولكن بعض العلماء اليوم سكت عن ذلك لسببين ولايعني ان الحق معهما :
السبب الاول :
انها تقدم الفائدة الصريحة الواضحة فكانت تخفي ألم الوجع والعملية وبانت فائدتها ماديا ع الواقع بعكس المخدر في الطب النفسي الذي لم تتبين فائدته ماديا أمام الخلق وحتى الاطباء .

السبب الثاني :
للحاجة الماسة من باب دفع الضرر بأخف منه ولم يكن هناك بديلا عنه .
اما الاضطرابات النفسية فهي غير مادية حتى نقرر حاجتنا الماسة لأدويتها المخدرة .. ولم يثبت ابدا أنه لادواء للنفس الا المخدر حتى ندفع الضرر بأخف منه وكذلك هي تتعارض مع القرآن حيث أن الدين لا يؤمن بمرض نفسي غير النفاق والحقد والغل والحسد وما شابهه .. وكذلك يقرر الدين بأن دواء النفوس هو القرآن فقط .


أرجو أنني اشبعت الاجابة اختي أمل
بالنسبة لفتاوى تحريم الادوية النفسية قادمة قريبا انتظريها وشكرا ،،،

الشاكر معجب بهذا

لي عودة ان شاء الله تعالى .. وارجو من الاخوة المناصرون للطب النفسي عدم تكرار الأسئلة .. فكثير من الأسئلة المطروحة التي تعرض علي قد أجبنا عليها هنا وفي مواضيع ومناظرات سابقة .. ولذا ارجو قراءة مشاركاتي بتمعن أسأل الله لي ولكم الهدى والتوفيق لما ينفعنا في ديننا ودنيانا ،،،

الشاكر معجب بهذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته


أولاً الموضوع بسيط ولا يحتاج كل هذا الكم من العصبية والصراخ وقذف الإتهامات بأسلوب أقل ما يقال عنه أنه غير محترم


وردي على الأخ نفر من الجن هو ان المسح على الخفين يكون على ظاهر القدم .. فهل أنت تمسح على ظاهر قدمك أم تمسح على باطن القدم ؟؟ مع العلم ان العقل يقول بأن المسح من المفترض أن يكون على باطن القدم لأنها هي اللتي تدوس على الأرض


أما إن أنت قلت بأن ما ينقل عن السلف ليس من المفترض بأن يكون صحيح .. فأولئك القوم هم من نقلوا لنا القرآن الكريم والسنة النبوية .. فلا يصح ان نأخذ ما يوافق هوانا أو عقلنا ونرمي بالباقي .. لأنه ربما مع الأيام تحصل بعض الإكتشافات التي تبين صحة ما قاله نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم .. فما أوتي البشر من العلم إلا قليلا .. أما الرسول فلا ينطق عن الهوى ..وكم من دراسات أثبتت ومن ثم نفتها دراسات أخرى


لن أقول بأنك تحمل أسفارا ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) لا والله أنزهك عن ذلك ولربما تشابه الأمر عليك ومن منا لا يجهل في بعض الأمور ؟ ولكننا دوما إن شاء الله من العائدين عن الخطأ .. ولا أشك بأنك ملحد ضال مضل ولكنك مخطيء أخي الكريم فعد عن ذلك القول


أما رؤيتي للأدوية النفسية فهي ليست ( علاج ) لأنه لا يوجد طبيب نفسي يستطيع ان يقول للمريض عن آلية عمل هذا الدواء ومدة الشفاء .. حيث أنه ليس مثل المضادات البكتيرية او المضادات الفيروسية او مسكنات الألم .. بل هو خبط عشواء ربما يصيب في ( التخفيف ) عن ذاك ودمار الآخر .. وبالتأكيد نرى الكثير من الإخوة هنا يستخدمون الأدوية ولم يجدوا الراحة بل زادت حالتهم تعقيد وسوء .. والأطباء نفضوا جيوبهم من الأموال دون نتيجة


أما المرض النفسي .. فأنا أشدد هنا على أن المرض أساسه باطنية الإنسان .. ولعلي أذكر ههنا أن الطب النفسي أشار كثيراً لمشكلة في الدماغ ولكن بعض الدراسات الحديثة تتكلم عن مشاكل الجهاز الهضمي والأمعاءولذلك أصبح الجهاز الهضمي يسمى بالدماغ الثاني للإنسان حيث ان الموصلات العصبية هي تماما كتلك الموجودة في الدماغ .. وقد أكتشف العلماء بأن 90% من هرمون السيروتونين ( هرمون السعادة ) يتم إنتاجه في الأمعاء


كما أن العلم اكتشف بأن مشاكل الجهاز الهضمي تسبب الكثير من المعاناة النفسية للإنسان .. مثل القرحة في المعدة وتقرحات الأمعاء والقولون وتهيج جرثومة المعدة وتهيج القولون والديدان .. فتصيب الإنسان بالوساوس والإكتئاب ونوبات الهلع .. وكذلك دور العصب الحائر في المعاناة النفسية والاضطرابات حيث انه مرتبط بالجهاز الهضمي وتنظيم ضربات القلب .. وهذا العلم الذي نتحدث عنه ( الطب النفسي ) لم يجد مبرر للمعاناة النفسية كحقيقة مثبتة سوى دراسات العلم الباطني للإنسان والتي كانت واقعية جدا مقارنة بتفسيرات علم النفس


والأدوية النفسية لها أعراض خطيرة .. فكما أنها تخمد مشاعر الخوف والقلق والحزن .. فهي تخمد معها مشاعر الحب والبغض والمشاعر الإيمانية .. فهي لا تميز بين شعور وآخر .. بل تخمد المشاعر بشكل عام .. وقولي هذا من خلال الأحاديث التي أتبادلها مع من يستخدمون تلك الأدوية وشرحوا معاناتهم معها


وارى بأن تلك الأدوي من المفترض أن تستخدم في نطاق ضيق جدا .. في بعض الحالات التي نخاف فيه من أن يؤذي المريض نفسه أو يؤذي أحدا من حوله .. وهي للسيطرة وليست علاج .. كبعض مدمني المخدرات والذين من المحتمل أن يرتكبوا جرائم في حق أنفسهم أم في حق الغير

وقد رأيت الكثير ممن تعافى من المشاكل النفسية دون أي حبة دواء وأنا أحد أولئك الأشخاص ولله الحمد والمنّه


في النهاية أتمنى الهدوء من الجميع وعدم التجريح في بعضكم البعض .. فرب صاحب حق أضاعه بالصراخ والسباب

..

الشاكر معجب بهذا

ولا أنسى بأن العلماء أكدوا بأن من يعاني من مشاكل نفسية فإن نقص فيتامين ب 12 قد يكون هو السبب .. وللمعلومية فإن فيتامين ب12 موجود في اللحوم والكثير الكثير من الأطعمة التي نتناولها بشكل يومي .. ولكن المشكلة بالتأكيد في الهضم والإمتصاص .. حيث أن فيتامين ب 12 تخزن منه الكبد ما يكفي حاجة الإنسانا لمدة طويلة جدا .. ولو توقفت عن تناول اللحوم لسنة كاملة فلن تتأثر .. ولذلك فالمشكلة مداها بعيد وتتعلق بالهضم والإمتصاص ولا علاقة للدماغ في ذلك


الكثير من الدراسات الحديثة تتكلم عن الجهاز الهضمي والإضطرابات النفسية .. والعقل والمنطق يقول كذلك


وسلامتكم


..

سائل الراحة ,الشاكر معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمالك يا حبي

كلام لا اساس له من الصحه على الاطلاق انا تشافيت وتعافيت بعد استعمالي العلاج لمده 3 سنوات دون ادني مشكله او انتكاسات او شيء عاد كل شيء لطبيعته تماما وتحولت حياتي للافضل وكنت باخد سيروكسات وزاناكس
كلامك غير صحيح وغير منطقي تماما
وليس أن عدم فعاليه عالج معك او مع غيرك أنه لا يصلح للاخرين

يا اخي الكريم لو كانت هذه الادوية تشفي لشفت جميع المرضى وانا اولهم
انظر الى المنتدى ستجد الغالبية العظمى من المرضى مدمنين على هذه الادوية واللتي لا تشفيهم وانا تخفف عنهم قليلا
وبمجرد تركها تنتكس حالتهم وانا اولهم واعرف اثنين معرفه شخصيه يتناولون هذه الادوية منذ فترة من الزمن ولم تشفهم ولم يحصلوا على التحسن المطلوب وكونك شفيت فانت حاله نادره ربما شفيت من تلقاء نفسك اما بواسطه هذه الادويه فهو مستحيل

امتياز ,* لـولـيـتـا * معجبون بهذا

هناك منطق كبير اراه من كلام عبدالله سلمان و اخ رعشني حضورك ، في كثير من النقاط

* لـولـيـتـا * معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سلمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته


أولاً الموضوع بسيط ولا يحتاج كل هذا الكم من العصبية والصراخ وقذف الإتهامات بأسلوب أقل ما يقال عنه أنه غير محترم


وردي على الأخ نفر من الجن هو ان المسح على الخفين يكون على ظاهر القدم .. فهل أنت تمسح على ظاهر قدمك أم تمسح على باطن القدم ؟؟ مع العلم ان العقل يقول بأن المسح من المفترض أن يكون على باطن القدم لأنها هي اللتي تدوس على الأرض


أما إن أنت قلت بأن ما ينقل عن السلف ليس من المفترض بأن يكون صحيح .. فأولئك القوم هم من نقلوا لنا القرآن الكريم والسنة النبوية .. فلا يصح ان نأخذ ما يوافق هوانا أو عقلنا ونرمي بالباقي .. لأنه ربما مع الأيام تحصل بعض الإكتشافات التي تبين صحة ما قاله نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم .. فما أوتي البشر من العلم إلا قليلا .. أما الرسول فلا ينطق عن الهوى ..وكم من دراسات أثبتت ومن ثم نفتها دراسات أخرى


لن أقول بأنك تحمل أسفارا ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) لا والله أنزهك عن ذلك ولربما تشابه الأمر عليك ومن منا لا يجهل في بعض الأمور ؟ ولكننا دوما إن شاء الله من العائدين عن الخطأ .. ولا أشك بأنك ملحد ضال مضل ولكنك مخطيء أخي الكريم فعد عن ذلك القول


أما رؤيتي للأدوية النفسية فهي ليست ( علاج ) لأنه لا يوجد طبيب نفسي يستطيع ان يقول للمريض عن آلية عمل هذا الدواء ومدة الشفاء .. حيث أنه ليس مثل المضادات البكتيرية او المضادات الفيروسية او مسكنات الألم .. بل هو خبط عشواء ربما يصيب في ( التخفيف ) عن ذاك ودمار الآخر .. وبالتأكيد نرى الكثير من الإخوة هنا يستخدمون الأدوية ولم يجدوا الراحة بل زادت حالتهم تعقيد وسوء .. والأطباء نفضوا جيوبهم من الأموال دون نتيجة


أما المرض النفسي .. فأنا أشدد هنا على أن المرض أساسه باطنية الإنسان .. ولعلي أذكر ههنا أن الطب النفسي أشار كثيراً لمشكلة في الدماغ ولكن بعض الدراسات الحديثة تتكلم عن مشاكل الجهاز الهضمي والأمعاءولذلك أصبح الجهاز الهضمي يسمى بالدماغ الثاني للإنسان حيث ان الموصلات العصبية هي تماما كتلك الموجودة في الدماغ .. وقد أكتشف العلماء بأن 90% من هرمون السيروتونين ( هرمون السعادة ) يتم إنتاجه في الأمعاء


كما أن العلم اكتشف بأن مشاكل الجهاز الهضمي تسبب الكثير من المعاناة النفسية للإنسان .. مثل القرحة في المعدة وتقرحات الأمعاء والقولون وتهيج جرثومة المعدة وتهيج القولون والديدان .. فتصيب الإنسان بالوساوس والإكتئاب ونوبات الهلع .. وكذلك دور العصب الحائر في المعاناة النفسية والاضطرابات حيث انه مرتبط بالجهاز الهضمي وتنظيم ضربات القلب .. وهذا العلم الذي نتحدث عنه ( الطب النفسي ) لم يجد مبرر للمعاناة النفسية كحقيقة مثبتة سوى دراسات العلم الباطني للإنسان والتي كانت واقعية جدا مقارنة بتفسيرات علم النفس


والأدوية النفسية لها أعراض خطيرة .. فكما أنها تخمد مشاعر الخوف والقلق والحزن .. فهي تخمد معها مشاعر الحب والبغض والمشاعر الإيمانية .. فهي لا تميز بين شعور وآخر .. بل تخمد المشاعر بشكل عام .. وقولي هذا من خلال الأحاديث التي أتبادلها مع من يستخدمون تلك الأدوية وشرحوا معاناتهم معها


وارى بأن تلك الأدوي من المفترض أن تستخدم في نطاق ضيق جدا .. في بعض الحالات التي نخاف فيه من أن يؤذي المريض نفسه أو يؤذي أحدا من حوله .. وهي للسيطرة وليست علاج .. كبعض مدمني المخدرات والذين من المحتمل أن يرتكبوا جرائم في حق أنفسهم أم في حق الغير

وقد رأيت الكثير ممن تعافى من المشاكل النفسية دون أي حبة دواء وأنا أحد أولئك الأشخاص ولله الحمد والمنّه


في النهاية أتمنى الهدوء من الجميع وعدم التجريح في بعضكم البعض .. فرب صاحب حق أضاعه بالصراخ والسباب

..

لا زلت تلاحقني بإسقاطاتك هنا وهناك وتدعي الحكمة على حساب قلمي ، وأن الموضوع بسيط ولايحتمل العصبية ، وأنني اصرخ هنا واقذف وتصف أسلوبي بغير المحترم .. رغم أنني قدمت لك السلام وبادرتك بالطيب بعد أن لحقتني سابقا في ملتقى الفضفضة وآذيت مشاركاتي هناك .

أتعلم لماذا كان اسلوبي غير محترم في نظرك يا اخ سلمان .!

لأنه سبق وأن لذعناك بهذا الأسلوب في قضايا سابقة وهي إنكارك لمسألة وجود مؤامرة من قبل الأعداء وكنت تتهكم بي وتقول أنني أعيش نظرية المؤامرة قبل شهرين تقريبا ، وقبل الأمس رأيتك في مشاركة أحد الأعضاء تتحدث عن تحقق وجود المؤامرة فعلا ، وتقوم بالحديث عن الحروب العالمية ، تماما مثلما كنت اقول لك وتقتبس عدة نقاط من مشاركاتي وتتحدث بها ع لسانك ولا ضير بالنسبة لي .. فما دام أن الرؤية استقامت لدى أخي المسلم فلا يهمني غير ذلك .!

نحن تعبنا كثيرا في تصحيح مسارك يا اخ عبدالله
حتى بدأت تتحدث عن تاريخ الأعداء ومؤامراتهم وان الدول العربية ليست الا مستعمرات نمل ونحل
والحمدلله انك صدقتني في آخر الأمر حتى لاتستهزئ بي مستقبلا بنظرية المؤامرة التي طالما أصممت أذني بها .!

فكان ينبغي عليك عدم إيذائي مرة أخرى حتى تتريث وتنظر في الأمر فلعلك اليوم ترتاب مني وغدا تصدقني ويكون الأمر كما حصل في السابق .

فأنت هنا ترى الاعتداء ع الدين من قبل الافكار الالحادية التي يحضرها لنا الأخ نفر وكنت وترى الانكار الصريح للسنة النبوية وللأمراض الروحية وتقديم قول الغرب ع قول النبي عليه الصلاة والسلام وتقول لي أن الأمر بسيط ..!!

فما هو الصعب عندك إذن ان كان هذا بسيطا في نظرك .!؟

أم أنها فقط الضغينة لا زالت في قلبك يا أخ عبدالله وكنت ترى أمر العقيدة سهلا مقابل حقدك لي فاستبسطت القضية .؟

ولا أشك في ذلك .. فقد قمت بالتعامل مع الأخ نفر الذي قدم كلام الغرب على كلام نبيك بكل ادب وحسن كلام ، وانا الذي توليت الدفاع عن السنة قمت بمبادرتي من اول المشاركة بأنني خطابي عبارة عن صراخ واني غير محترم ، مع العلم أنني لم اتهم الاخ نفر بالالحاد وقد ألتمست له العذر وانني لم أراه سوى ناقل لتلك الافكار فقط رغم أنها بقلمه وعلى لسانه .

هذا بلا شك سوء طوية بداخلك تجاهي يا اخ عبدالله ولن تعدو قدرك بحول الله ولكن أسأل الله لك الصلاح وطهارة الصدر .

مايهمني هو صلاح العقيدة في قلوب اخوتي المسلمين وأنت منهم ، وما سوى ذلك من همز وارهاصات المغرضين فلن ننزل لمستواهم بنفس التعامل .


أتدري ما المضحك في مشاركتك هذه يا أخ سلمان .؟

هو أنني لازلت أراك هنا تقتبس مني كثير من النقاط بخصوص الطب النفسي وتقول عن بعضها أنها من اناس تتعامل معهم في الخارج .. لا بأس استمر مسموح أهم شيء الحقيقة تنتشر بين المسلمين بس لي طلب واحد مقابل تلك الاقتباسات ألا وهو ألا تحاول ايذائي وتتربص بي مرة اخرى .. والحمدلله أن الله عز وجل اقنعك بتلك الاقتباسات حتى لو أنكرتني فهي في ميزان حسناتي ان شاء الله تعالى ،،،


الى الأخوة الأعضاء ، ركزوا الى ما كتب بالأحمر من مشاركة الأخ ..!
المقصد ليس حل موضوع الافكار الالحادية .!

الفتنة نائمة وهناك من يحب ان يوقضها ، أسأل الله ان يهديه ويصلح قلبه .

امتياز ,الشاكر معجبون بهذا

هلا فيك يا رعشني حضورك وصدقني رغم اختلافي معك في بعض الآراء الا أنني لا أحمل في قلبي عليك اي ضغينة او كره وولله اني احبك في الله والله على ما أقول شهيد ولا يهونون باقي الأعضاء
أنت طرحت في موضوعك هذا نقاط كثيرة للنقاش ولكن دعنا نبدأ بأول وأهم نفطة وهي انكار بعض الأحاديث في كتب البخاري ومسلم وهذا ما أثار حفيظتك
ودعني أقول لك أن من أنكر هذه الأحاديث ليسوا شيعة ولا معتزلة ولا خوارج ولا ليبرالية ولا غيرهم مع تحفظي على من ينتقد المذهب الشيعي أو اصحاب المذهب الاعتزالي فهم في النهاية مسلمون مثلنا مثلهم ولا يجوز ان نبدعهم ولا نفسقهم الا اذا هتكوا اعراضنا واستحلوا دماءنا وهدمو ديارنا فعندها سنرميهم بكل وصف دنيء

وثانيا صدقني يا رعشني حضورك لا يوجد أي مذهب اسلامي خالي من الأخطاء فكل مذهب فيه نسبة من الخطأ ونسبة من الصواب ولا يوجد انسان كامل او منزه عن العيب والخطأ
وليس عيبا أن أقول أن في البخاري ومسلم أحاديث ضعيفة وموضوعة فهذا رأيي الشخصي الذي وصلت اليه بع بحث طويل
وانت يحق لك أن تدافع عن البخاري ومسلم تماما وتنزه كتبهم وأحاديثهم عن الخطأ ولكن يضل بيني وبينك الدليل والبرهان
ولكن في النهاية ليس من العقل والحكمة أن تتخذ كل من يختلف معك في رأي أو مسألة دينية عدو لك أو ترميه بالضلال وهو لم يعتدي عليك
واياك يا أخي أن تقع في بئر التطرف والغلو بسبب اختلافك مع غيرك في رأي أو مسألة دينية أو دنيوية فمرض الغلو والتطرف هو مرض من أشد الأمراض فتكا بالبدن والنفس معا بل قد يفتك المتطرف لا بنفسه فقط بل حتى يفتك بأنفس الأرواح الأبرياء تماما مثلما تفعل الجماعات المتطرفة الاسلامية والهندوسية والمسيحية واليهودية وغيرهم من أصحاب المذاهب المتطرفة

وفي هذا الرد سوف اسرد اليك بعض الكلام من علماء السنة والذين قالو بأن أخبار الآحاد في صحيح مسلم والبخاري تفيد الظن ولا تفيد اليقين ونبدأ معهم بالامام النووي:
قال الامام النووي في شرحه لصحيح مسلم المجلد رقم واحد صفحة 131:
( وأما خبر الواحد فهو ما لم يوجد فيه شروط المتواتر سواء كان الراوي له واحدا أو أكثر واختلف في حكمه ، والذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول ، أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد العلم ... ) إلى أن قال : ( وذهبت طائفة من أهل الحديث إلى أنه يوجب العلم ، وقال بعضهم يوجب العلم الظاهر دون الباطن ، وذهب بعض المحدثين (لاحظ معي هنا قال بعض المحدثين وليس كلهم) إلى أن الآحاد التي في صحيح البخاري أو صحيح مسلم تفيد العلم دون غيرها من الآحاد ، وقد قدمنا هذا القول وإبطاله في الفصول ، وهذه الأقاويل كلها سوى قول الجمهور باطلة ) . إلى أن قال : ( وأما من قال يوجب العلم فهو مكابر للحس ، وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك متطرف إليه ؟ )والله أعلم.
وقال في المجموع شرح المهذب ( 4/342 ) : ( ومتى خالف خبر الآحاد نص القرآن أو إجماعا وجب ترك ظاهره ) . وانظر مقدمة صحيح مسلم .

وهناك الكثير من علماء السنة الذين قالوا بأن خبر الواحد ليس حجة في العقيدة فمنهم على سبيل المثال لا الحصر:
*الامام الشاطبي
*ابو بكر ابن العربي
*القاضي ابن الباقلاني
*ابن عبد البر
*الامام الحجوي
*الحافظ ابن حجر العسقلاني
*الامام الزركشي
*الامام الشوكاني

وان شئت سوف آتيك بأقوال كثير من العلماء بالمرجع ورقم الصفة والمجلد تماما كم فعلت اعلاه مع الامام النووي

فبالله عليك هل هؤلاء العلماء هم معتزلة او خوارج او شيعة أو ليبرالية أو منافقين ؟؟
هؤلاء العلماء كلهم سنة ومن أهل السنة وقالوا لك تماما مثل القول الذي قلته لك أنا أن حديث الواحد يفيد الظن ولا يفيد اليقين حتى ولو صح سنده

يتبع في المشاركة القادمة سوف اكتب لك شروط علماء الحديث من ناحية صحة متن الحديث ان شئت وان شئت سوف آتيك بالمزيد من كلام علماء السنة بالمرجع ورقم الصفحة كما فعلت أعلاه ثم ننتقل بعدها الى متون الأحاديث بعد ان ننتهي من السند ورأي العلماء فيه