مسابقة ماأسباب نزول الاية ؟؟؟...

بارك الله فيكم ام عبدالله وريانة والصمصامه ولاحرمنا الله الاجر وكل من استفاد وافاد ..

ام عبدالله ثلاث نقاط

ريانة نقطتان

الصمصامه نقطة .. واشكرك على اضافتك الرائعة التي اسأل الله ان ينفع بها من يقرأها ..

مشكوووووووووووووووورين ..

السؤال الثالث عشر:

ماسبب نزول الاية الكريمة:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً
قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
الجمعة : الآية 11

بانتظار مشاركاتكم بارك الله فيكم..

عن جابر بن عبد الرحمن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة اذا اقبلت عير قد قدمت فخرجوا اليها حتى لم يبق معه الا اثنا عشر رجلال فأنزل الله تبارك وتعالى (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً) رواه البخاري..



وفي رواية عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت اية الجمعة رواه مسلم ..

وقال المفسرون من اصحاب اهل المدينة أصحاب الضرار جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام وضرب لها الطبول يؤذن الناس بقدومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فخرج اليه الناس فلم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر فنزلت الايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لم يبق أحد منكم لسال بكم الوادي نارا .

من كتاب اسباب النزول للنيسابوري ,,,

قوله تعالى : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى في سبب نزولها : وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى ثبت في الصحيح { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ، فدخلت عير إلى المدينة ، فالتفتوا ، فخرجوا إليها حتى لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا } الآية كلها } .

الثانية روى محمد بن علي : { كان الناس قريبا من السوق ، فرأوا التجارة ، فخرجوا إليها ، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ، وكانت الأنصار إذا كانت لهم عرس يمرون بالكير يضربون به ، فخرج إليه ناس ، فغضب الله لرسوله } .

الثالث من حديث مجاهد { : نزلت مع دحية الكلبي تجارة بأحجار الزيت فضربوا طبلهم ، يعرفون بإقبالهم ، فخرج إليهم الناس بمثله فعاتبهم الله ونزلت الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تفرق جمعهم لسال الوادي عليهم نارا } .

........................
طبعا نفس اجابة اختنا ام عبد الله جزاها الله خير

اختي ام عبدالله .. ثلاث نقاط بارك الله بعلمك وجزيتِ خيرا

اخي الصمصامه نقطتان .. شكر الله سعيكم وحرصكم على الخير جزاك ربي كل خير ..

السؤال الرابع عشر :

ماسبب نزول الاية الكريمة :

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم :

"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " ( سورة الزمر/53)

قال ابن عباس: نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له
فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله آلها آخر
وقتلنا النفس التي حرم الله؟ فأنزل الله هذه الآية


وقال ابن عمر:نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد
ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا
وكنا نقول: لايقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا
قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به؟
فنزلت هذه الأية وكان عمر كاتبا ,فكتبها إلى عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد
وأولئك النفر فأسلموا وهاجروا.


أخبرنا عبدالرحمن بن محمد السراج قال :أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الكازروني قال :أخبرنا علي بي عبد
العزيز قال:أخبرنا القاسم بن سلام قال: أخبرنا الحجاج عن أبي جريح
قال:حدثني يعلى بن مسلم: أنه سمع سعيد ابن الجبير يحدث عن ابن عباس
أن أناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا
وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا عليه الصلاة والسلام
فقالوا: إن الذي تدعوا اليه لحسن إن تخبرنا لما عملناه كفارة
فنزلت هذه الآية .. رواه البخاري

ذكر الفقهاء عدة أسباب لنزول هذه الاية منها:
*-عن ابن عباس «أن ناساً من أهل الشرك كانوا قد قَتلوا وأَكثروا، وزنَوا وأكثروا، فأتوا محمداً صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرُنا أَن لما عملنا كفارة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : " قل يا عبادي الذين أسرفوا على انفسهم"صحيح البخاري.
*- وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا : يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له , وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر وقتلنا النفس التي حرم الله فأنزل الله هذه الآية .
*- وقيل : إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة , وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية .
قال الفقيه ابن عاشور:وقد رويت أحاديث عدة في سبب نزول هذه الآية غير حديث البخاري وهي بين ضعيف ومجهول ويستخلص من مجموعها أنها جزئيات لعموم الآية وأن الآية عامة لخطاب جميع المشركين .

ثانيا: تفسير الاية
*-قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ:
أي أخبر يا محمد عبادي المؤمنين الذين أفرطوا في الجناية على أنفسهم بالمعاصي والآثام والغلو فيها..
يقول الشيخ النابلسي: إسراف تنوُّع أو إسراف شدَّة ، إما أنه ارتكب معصيةً كبيرةً جداً ، أو أنه ارتكب كل أنواع المعاصي ، كلاهما إسراف ..
وقوله تعالى : " يا عبادي" فيه من الدلالة على الذلة و الاختصاص،المقتضييْن للترحُّم
*- لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ:
لا تقنطوا:نهي الهي.... أي لا تيأسوا من مغفرة الله
أولا و تفضله بالرحمة ثانيا.
*- "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا" أي إنه تعالى يعفو عن جميع الذنوب لمن شاء، وإِن كانت مثل زبد البحر.
*-"إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" أي عظيم المغفرة واسع الرحمة.
الغفورُ : يستر عظام الذنوب .الرحيم :يكشف فظائع الكروب.
فليس هناك ذنب أكبر من رحمة الله ...ولا ذنب أكبر من مغفرة الله فرحمة الله تسع كل الذنوب...
يقول الشيخ النابلسي: الإنسان إذا تعامل مع الله ........ أنت إذا تعاملت مع الله ، زلَّت قدمك ، انحرف سلوكك ، تورَّطت في معصية،
وقعت في انحراف ، فما عليك إلا أن تتوب ،فإذا تبت توبةً نصوحَ أنسى الله حافظيك ، والملائكة
، وبقاع الأرض كلَّها خطاياك وذنوبك ، كأن هذه المعاصي لم تكنْ ، وربنا جلَّ جلاله يُشْعِرُكَ
بذلك ، يشعرك أنه غفر لك ، تشعر أنك خفيف ، تشعر أن كابوساً أُزيح عن صدرك ، تشعر أن الدنيا لا تسعك ، يا ربي لك الحمد ، أبداً يشعرك أنه غفر لك ، أنه قبلك ، تبت إليه فتاب عليك ، تابوا فتاب الله عليهم ، أقبلت إليه فقبِلَك ، تبت إليه فتاب عليك ، قلت : يا رب ،قال : لبيك يا عبدي .
وانا قراة هده القصه ايضاً علي انها نزلت في وحشي قاتل حمزه عم الرسول صلي الله عليه وسلم في غزوة احد
بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى وحشي قاتل حمزة عم الرسول يدعوه إلى الإسلام , فأرسل إليه وحشي : كيف تدعوني و أنت تزعم أنا من قتل أو زنى أو أشرك يلقا أثماً و يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد في النار مهانا,,,ً و أنا صنعت ذلك فهل تجد لي رخصة ؟ فأنزل الله (( إلا من تاب و أمن و عمل عملاً صالحاً )) فقال وحشي هذا شرط شديد (( إلا من تاب و عمل عملاً صالحاً .. ) لعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله (( إن الله لا يغفر أنا يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) فقال وحشي هذا بعده مشيئة فال أدري أيغفر لي أم لا ؟؟ فهل غير ذلك ؟ فأنزل الله(( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )) قال وحشي هذا نعم ,, فأسلم.....
والله اعلم

اختي العزيزة ريانة جزاكِ الله خير لك ثلاث نقاط..

الصمصامه جزاك الله خير لك نقطتين ..والله تستاهل اكثر من نقطتين على ماتكتب من فوائد وتفصل وان شاءالله الاجر اكبر عندالله ..

مشكوووورين ..

الى الان وقد مضى على بدء المسابقة اسبوعان ..

ونتيجة مجموع الاجوبة كلها هي تعادل الاخت ريانة مع الاخ الصمصامه ..

الصمصامه = 20

رياانة=20

ام عبدالله = 15

الاخ صلاح =9 وارجو منه التواصل فقد افتقدنا تواصله معنا هنا ..

السؤال الخامس عشر :

ماسبب نزول الاية الكريمة:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 -62)

( كان فساق أهل المدينة يخرجون باليل …….. فاذا رأوا المرأة عليها جلبابا قالوا : هذه حرة فكفوا عنها ، واذا رأوا المرأة ليس عليها جلبابا قالوا : هذه أمة !! فوثبوا عليها !!!!! ) ( ابن كثير : 3/855 )
>>>>>>>>>>>>>>.
كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالأماء فنزلت هذه الآية يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذين فأمر بذلك حتى عرفوا من الأماء وأخرج ابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن اذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فانزل الله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فاذا قيل له قال كنت أحسبها أمة فأمرهن الله تعالى ان يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر وجهها إلا احدى عينيها ذلك أدنى ان يعرفن يقول ذلك أحرى ان يعرفن ) ( الدر المنثور : 6/659 )
>>>>>>>>>>>>>>

كان في الجاهلية تخرج الحرة والأمة مكشوفات يتبعهن الزناة وتقع التهم فأمر الله الحرائر بالتجلبب وقوله { ذالِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ } قيل : يعرفن أنهن حرائر فلا يتبعن ، ويمكن أن يقال : المراد : يعرفن أنهن لا يزنين ؛ لأن من تستر وجهها مع أنه ليس بعورة لا يطمع فيها أنها تكشف عورتها فيعرفن أنهن مستورات ))

والله اعلم

الاخت الفاضلة ام عمر
شكرا لسؤالك ودعوتك الكريمة
انا موجود يوميا ومتابع .........ولكن دائما يسبقنى المشاركون الافاضل
جزاكم الله كل خير

قوله تعالى ‏{‏يا أَيُّها النَبِيِّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ‏}‏ الآية‏.‏ أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن قال‏:‏ أخبرنا أبو علي الفقيه قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال‏:‏ أخبرنا زياد بن أيوب قال‏:‏ أخبرنا هشيم بن حصين عن أبي مالك قال‏:‏ كانت نساء المؤمنين يخرجن بالليل إلى حاجاتهن وكان المنافقون يتعرضون لهن ويؤذونهن فنزلت هذه الآية وقال السدي‏:‏ كانت المدينة ضيقة المنازل وكان النساء إذا كان الليل خرجوا فقضين الحاجة وكان فساق من فساق المدينة يخرجون فإذا رأوا المرأة عليها قناع قالوا هذه حرة فتركوها وإذا رأوا المرأة بغير قناع قالوا هذه أمة فكانوا يراودونها فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.

اخي الصمصامه ثلاث نقاط جزاك الله خير ..

الاخ صلاح نقطتان مشكوور على المشاركة وجزاك الله خير ..

السؤال السادس عشر:

ماسبب نزول الاية الكريمة:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].