شو اللي محيرك إسأل والكل يجاوبك ويريحك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية الدنيا

اردت ان اسال عن حل لها ؟؟؟

الوحدة هي العالم الجميل عند الخلاء بالنفس

ولكن ليس في كل الأوقات..

ليش وحيدة يا حورية

احس انك تقصدي وحدة الروح صح؟؟

هذا الشعور مؤقت وليس دائم

لا بد ما يتغير مافي حال بفضل كما هو حبيبتي

لانه كل يوم في يوم اسمه الغد..

وهذا الغد مجهول لا نعلم خفاياه...لا بد بيوم من الأيام ان ينصفنا ويكون لنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذا أنا !!

موضوع حلو

عاشت ايدج

يحلي ايامك

ويعيشوا أحبابك :)

نورت

طرح و فكره جميله لانها تعني المشاركه في المعرفه و الهموم و الحلول في نفس الوقت
امنياتي لك وللاخوات والاخوه الافاضل بالتوفيق .

تحيه و تقدير أختي " ظل إمرأه "

تأنيب الضمير حاله قد تكون منتشره عند الكثير منا ويعاني منها ..
السؤال / لماذا تنتابنا : هل لان ضمائرنا تعمل بشكل صحيح ؟ أم بسبب قصر نظرتنا وعدم المعرفه الكافيه بمن كان سبب في هذا التأنيب ؟
وماهو العلاج لكي نتخلص من تأنيب الضمير ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الرسول

طرح و فكره جميله لانها تعني المشاركه في المعرفه و الهموم و الحلول في نفس الوقت
امنياتي لك وللاخوات والاخوه الافاضل بالتوفيق .

تحيه و تقدير أختي " ظل إمرأه "

تأنيب الضمير حاله قد تكون منتشره عند الكثير منا ويعاني منها ..
السؤال / لماذا تنتابنا : هل لان ضمائرنا تعمل بشكل صحيح ؟ أم بسبب قصر نظرتنا وعدم المعرفه الكافيه بمن كان سبب في هذا التأنيب ؟
وماهو العلاج لكي نتخلص من تأنيب الضمير ؟

اهلاً بك أخ مصطفى هنا وهناك وفي كل مكان

نورت يا طيّب بكلماتك وذوقك ووجودك الجميل...

**********

بالنسبة لتأنيب الضمير ..

عادةَ هذه الصفة يتميز بها أصحاب القلوب الطيبة والحساسة جداً

الانسان دائماً بحاسب نفسه وممكن يعاتبها..

وخاصة اذا شعر نفسه انه حكى كلام ممكن يئذي او يكون جارح ..

او ممكن انه يعمل مشاكل لأحد...

وكمان نقطة ليس من الضروري ان يكون الانسان على خطأ عندما يؤنبه ضميره

أحياناً بتكون هي مشكلة عدم ثقة في النفس وتردد في أي كلام ممكن يقال..

الانسان المتمكن من نفسه لا يؤنبه ضميره الا صدفة

عندما يكون في موقف او ظرف يُثير الانفعال

فتحدث ردة فعل سريعة أحياناً دون تفكير ولهذا غالباً يُؤنب الضمير...

العلاج..أمر بسيط جداً..معرفتك للأشخاص وثقتك بنفسك وادراكك لما يجري حولك

هذه الأمور بعتقد انها كفيلة بأنه ما يؤنب الضمير لأمر او ظرف ما حصل...

وهذا بشكل عام أخي..واذا الحالة بتكون لدرجة مرضية.. لها وضع آخر..

مشكور للحضور والمشاركة

كل الاحترام لك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنووبي

كتبت نصيحة طويلة عريضة لسارون قد لا تعجب البعض فاذا بعيني تسقط في كلام للمشرفة امل الروح تذكر انها ستحذف اي مشاركة تمس بالعقيدة وستلغي عضوية صاحبها ..


بالمختصر ما دام انك قررتي الدخول الى منتدى التوحيد اختي سارون .. ستجدين من يقنعك ثقي ثقة تامة . نصيحتي الزمي منتداهم .. واياك واحذرك ان تقرأي للملحدين وتدخلين منتدياتهم .. هذا ان اردتي اليقين

شكراً لك اخي الجنوبي

بدأت فعلا في قراءة بعض المناظرات هناك وشدتني صراحة

المزعج أن عضويتي هناك لم تفعل حتى الآن :/

================

سؤآل محيرني

كيف تعرف انك على صواب ام لا ؟

السؤآل السابق عام بمعنى اذا تصرفت تصرف معين مثلا كيف اعرف انني تصرفت التصرف المناسب مثلا او التصرف الصائب ؟؟

من بعد طرحك لهذا السؤال اقول اهلا بك في عالم الوسوسة :)



سؤالك فلسفي وجميل جدا يا سارون .. غير نظرتي لك .. انتي انسانة منطقية 1+1=2 . واغلب ما شاهدته في اسالتك انها اسالة منطقية وبسيطة . والمنطق في الامور الوجودية والفلسفية لا يفيد بشي بل يجعلك تدورين في دائرة مفرغة ..



لا املك اجابة في الوقت الحالي .. ياليت الاعضاء يشاركون بارائهم

غيرتي من صيغة سؤالك !!! اختلفت قوة السؤال :) رغم انها تصب في مصب واحد ..!

هذا يا سارون ما كنت أحاول أن أخبركي به في أسألتتي عن رأيكي في البشر و المواقف التي طرحتها......... هنالك حاجز لا تستهيني به بينكي و بين فهم المعاملات و المشاعر و الأفكار يا أختي... هذا هو ما يصطلح عليه في الكثير من الأدبيات ب = المرض :)

تعني ان المرض مثل البرزخ يفصل بيني وبين الحكم السليم على الأمور

يعني حكم الناس السليمة على الامور حكم سليم وصحيح ؟

وحكم الناس المريضة على الامور حكم خاطئ ؟!

بحاجة لمثال ودليل :)

=======

الجنوبي غيرت صيغة السؤآل عشان لايفهم منه انني اريد اللت والعجن مرة اخرى في الموضوع الذي تم اقفاله
سؤآلي عام هذا ما اردت ايضاحه :)

مثال : عرفي 1- النجاح 2- عرفي الفشل 3- عرفي الصدق 4- عرفي القوة

طلبت منكي تعريف أشياء هي يمكن تعريفها دون الرجوع لأية مرجعية لا دينية و لا عقدية و لا وراثية ..... عرفيها من وجهة نظر سارون ..... أضيفي اليها : عرفي من مفهومك المجتمع..... ما هو المجتمع؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارون

شكراً لك اخي الجنوبي

بدأت فعلا في قراءة بعض المناظرات هناك وشدتني صراحة

المزعج أن عضويتي هناك لم تفعل حتى الآن :/

================

سؤآل محيرني

كيف تعرف انك على صواب ام لا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل ((وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله )) ، والصلاة والسلام على نبيه القائل:(( إذا همّ _أراد_ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة...))، وعلى آله وصحبه أجمعين .أما بعد.

نستطيع معرفة الصواب من خلال معرفة القاعدة التالية أولا ، ومن ثم نرى أنفسنا في كل مسألة نريد أن نبحثها أو نعرفها ، في أي صنف نحن ؟؟
أولا : القاعدة
((العلم علمان والجهل جهلان ، والظن ظنان بينهما شك )) .

ثانيا : العلم
وتعريف العلم اصطلاحا : إدراك الشيء على حقيقته إدراكا جازما . فخرج من ذلك التعريف : الجهل بنوعيه و الظن بنوعيه ، والشك .

1) علم ضروري :
أي يعرفه العامة والخاصة ، مثل : الفيل أكبر من الذرة .
2) علم ثانوي :
يعرفه الخاصة .. مثل الطب ، الشرع ، أي كل حسب تخصصه .

ثالثا : الجهل
1) جهل بسيط :
مثل تسأله نحن في أي يوم فيقول (( لا أدري )) . وكان اليوم هو السبت .
2) جهل مركب :
تسأله نحن في أي يوم فيقول : (( الجمعة )) أو أي يوم غير اليوم الحقيقي .

ثالثا : الظن
1) ظن راجح :
تجويز أمرين أحدهما أقوى من الآخر بدليل شرعي أو عقلي .

2) ظن مرجوح ( الوهم ) :
وهو الظن الذي لم يقُم عليْهِ دليل شرعي أو عقلي .

تنبيه :
وفي الشرع قد يأتي الظن بمعنى اليقين . كقوله تعالى :

((الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )) .(( البقرة : 46)) .
(( وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) .(( الأعراف : 171)) .

رابعا : الشك
هي مرتبة تتساوى فيها الاحتمالات تساوياً تاما، أي لا راجح ولا مرجوح .

ولمزيد من الفائدة :
http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...ID=2700&PageNo

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=26670&

وبعد كل الذي تقدم : أنت من أي صنف ؟؟
في أي مسألة وددت طرقها ، حتى لا
يكون النقاش عقيما .

	هذا ما يسر الله إذ استخرته والخير ما يسره الله وماخاب من استخار.

مع كل ما يسببه المرض النفسي و العزلة من تفتيح عيون البشر و جعلهم أكثر ملاحظة و تدقيقا و تمحيصا لأصل التقليد أو الممارسة أو الفكرة أو السلوك.... إلا أنه في نفس الوقت يغلف مشاعرهم بشكل ملفت..... فتجدهم يبشرون بالمدينة الفاضلة و ينتقدون و يبشرون بالتغيير .... لكنهم يصبحون بلا روح حقيقية... تصبح مشاعرهم و مفاهيمهم كأنها آتية من غابة سوداء...... يحبون صور القبور؟!!!! يعشقون الغيم و الظلام.... هم يحبون الخير.... لكن عالمهم الذي يرتاحون فيه هو عالم جامد بارد لا مشاعر و لا شفقة فيه؟!!!! نعم ....... هم في قرارة أنفسهم لا ينتقدون كل شعور و يتحدثون عما ورائه من دوافع........ اذا سهرت أم الليل بقرب طفلها المريض على سرير الشفاء ..... سوف يشعرون بشعور غريب في داخله ينتقد الأم و يرفض الموقف و يضفي عليه صفة السخافة و النفاق و الغباء؟!!!!!!!!!! سارووووون أعتقد فهمتيني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبز تحت المطر

مثال : عرفي 1- النجاح 2- عرفي الفشل 3- عرفي الصدق 4- عرفي القوة

1- النجاح : هو ان يحقق الانسان رغباته هو في هذه الحياة وان يعيش نفسه ولايكون نسخة مكرره من الآخرين لارضاء الآخرين ، بإختصار ان يعمل ليرضي نفسه ونفسه فقط .
2- الفشل: اعكس التعريف في الأعلى وستحصل على تعريف الفشل اخي الكريم
3- الصدق: ان لايتفوه الانسان او لايعمل اي عمل الا وهو نابع بصدق من ذاته ويقصده تماما لايهدف للرياء او لتحسين صورة نفسه
4- القوة: ان يتحمل الانسان نفسه ووجوده في هذه الحياة ويصبر على غباء من حوله