حملة [لا تهــــجروه ] فهيـــا بنا ...

حملة [لا تهــــجروه ] فهيـــا بنا ...

ننطلق من هنا ونقول لا تهجروه

وها هي حملتنا...... ترحب بكم لقضاء أسعد الأوقات وأمتعها معاً في رحاب هذا القرآن..
فيا رحم الله هذه الوجوه التي اجتمعت على غير أنساب ولا أرحام ولا تجارات ولا دراهم ولا دنانير،
ولئن اجتمع أناس على دنيا زائفة فقد اجتمعت على كتاب الله؛ كتاب لا تبلى آياته:
آياته كلما طال المدى جدد يزينهن جلال العتق والقدمِ
كتاب فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل،
من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو
الذكر الحكيم وهو
الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسن، ولا تنقضي عجائبه،
ولا يشبع منه العلماء، من قال به صدق،
ومن عمل به أجِر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم.
ربيع السعداء ونور الأتقياء، ودواء ليس بعده داء، معين لا ينضب على امتياح الواردين،
ومورد لا يضيق على كثرة القاصدين
إنه أروع من الجمال بل هو السحر الحلال , اجتماع هذه الوجوه الطاهرة نعم فعلى موائد
القرآن يحلو اللقاء
أتت حملتنا اليوم لتنثر لكم الدر والياقوت ..
سائلين من الله القبول والإخلاص

مطلب الحملة

لا اريد منكم سوا تلاوة شيئاً من القران بشكل يومي لنشجع بعضنا البعض

ولتكن عيادة لشفاء بأذن الله واهل القران هم اصح الناس سبحان الله حتى الاطباء

النفسانيين اقروا انه لا يدخل عياداتهم اهل القران لا من قرائه ولا من حفظته

المطلب هو ان نسجل مجموعه هنا كل يوم الا لو انقطع النت كل يوم نسجل دخول

ونكتب عبارة انهيت وردي اليوم فقط لا غير

ولو حابين تذكرون كم ايه قرأتم لتحفيز او جزء ايضا سجلوا بالاضافة لقراءة سورة

الملك قبل النوم

وعملنا هذا ليس له علاقة بالرياء ان شاءالله فهو حملة تشجيع وتحفيز والكل يقرأه

لكن نشجع على القراءة اليوميه اما الختم كل شخص وشأنه لكن الشئ المهم

هو نثر الكسل الذي يعلوا على اكتاف المتساهلين امثالي

هيا بنا

المصدر: نفساني

بارك الله فيك حنين ..

و انا اول وحدة اشارك معاك ..

انا بدأت اقرا سورة البقرة و بشكل يومي ان شاء الله ..

و الله يعيننا على طاعتة ..

انت ايش نظامك ؟

هلا ريمو نورتي الحملة والله انا نظامي اقراء ما تيسر من القران حتى اختم ان شاء الله مع سورة الملك ليلياً مع قراءة سورة البقرة كل 3 ايام وسوف احاول قراءة ال عمران بالاسبوع مره لانهم الزهراوان فحابه احافظ عليهم ان شاء الله الشيطان يكسلنا شوفي كيف نقض الوقت بالنت فالقران اهم

ويمكن من هالحملة ان شاء الله نطور انفسنا ان شاء الله

بوركت يا ريم .

الحمدلله اتممت قراءة وردي مع سورة الملك .......

بارك الله فيكي أخيتي حنين ....

وأحب أن أضيف سورة السجدة بارك الله فيكي لانه من السنن المهجورة وهي قراءة السجدة وتبارك قبل النوم وأذكر نفسي قبل أخوتي أعاننا الله على اتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

أود أن تكون مشاركتي لكم بعرض فوائد وقبسات من كتاب الله عزوجل من تفاسير أهل السنة والجماعة ....

تفسير قوله تعالى
"{{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا *}}.

للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

التفسير باختصار
وقوله: { بِالْغَدَاةِ } أي أول النهار.

وقوله: { {وَالْعَشِيِّ} } آخر النهار.

قوله: { {يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} } مخلصين لله عزّ وجل يريدون وجهه ولا يريدون شيئاً من الدنيا، يعني أنهم يفعلون ذلك لله وحده لا لأحدٍ سواه.

وفي الآية إثبات الوجه لله تعالى ، وقد أجمع علماء أهل السنة على ثبوت الوجه لله تعالى بدلالة الكتاب والسنة على ذلك، قال الله تعالى: {{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ *}}
....ففهمنا الآن والحمد لله أن الله تعالى له وجه حقيقي وأنه لا يشبه أوجه المخلوقين . وقوله: { {يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} } إشارة للإخلاص، فعليك أخي المسلم بالإخلاص حتى تنتفع بالعمل.


وقوله: { {وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} } يعني لا تتجاوز عيناك عن هؤلاء السادة الكرام تريد زينة الحياة الدنيا، بل اجعل نظرك إليهم دائماً وصحبتك لهم دائماً، وفي قوله: {{تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} } إشارة إلى أنَّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم لو فارقهم لمصلحة دينية لم يدخل هذا في النهي.

قال تعالى: { {وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} } يعني عن ذكره إيَّانا أو عن الذكر الذي أنزلناه،
فعلى الأول :-
يكون المراد الإنسان الذي يذكر الله بلسانه دون قلبه
وعلى الثاني:-
يكون المراد الرجل الذي أغفل الله قلبه عن القرآن، فلم يرفع به رأساً ولم ير في مخالفته بأساً.

قوله تعالى: { {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} } أي ما تهواه نفسه.

{ {وَكَانَ أَمْرُهُ} } أي شأنه { {فُرُطًا} } أي منفرطاً عليه، ضائعاً، تمضي الأيام والليالي ولا ينتفع بشيء، وفي هذه الآية إشارة إلى أهمية حضور القلب عند ذكر الله، وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته حتى يكون أمره فُرطا عليه ، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله.


انتهى قوله رحمه الله

ماشاء الله يا ابنه الاسلام اضافة اكثر من رائعه ثبتنا الله واياك على طريق الحق يارب .

الله يكتب اجرك حنين

وانا بإذن تعالى ابدا البقره من اليوم

هلا ببنت المدينة وانا ارحب بك _

وقفتنا اليوم مع آية من كتاب الله تعالى للشيخ السعدي

تفسير قوله تعالى
قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263)

أي: الذين ينفقون أموالهم في طاعة الله وسبيله، ولا يتبعونها بما ينقصها ويفسدها من المن بها على المنفق عليه بالقلب أو باللسان، بأن يعدد عليه إحسانه ويطلب منه مقابلته، ولا أذية له قولية أو فعلية، فهؤلاء لهم أجرهم اللائق بهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فحصل لهم الخير واندفع عنهم الشر لأنهم عملوا عملا خالصا لله سالما من المفسدات.

( قول معروف ) أي: تعرفه القلوب ولا تنكره، ويدخل في ذلك كل قول كريم فيه إدخال السرور على قلب المسلم، ويدخل فيه رد السائل بالقول الجميل والدعاء له

( ومغفرة ) :-
1- لمن أساء إليك بترك مؤاخذته والعفو عنه،
2- ويدخل فيه العفو عما يصدر من السائل مما لا ينبغي،

فالقول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى، لأن القول المعروف إحسان قولي، والمغفرة إحسان أيضا بترك المؤاخذة، وكلاهما إحسان ما فيه مفسد، فهما أفضل من الإحسان بالصدقة التي يتبعها أذى بمنّ أو غيره.

ومفهوم الآية أن الصدقة التي لا يتبعها أذى أفضل من القول المعروف والمغفرة، وإنما كان المنّ بالصدقة مفسدا لها محرما.... لماذا ؟؟؟

لأن المنّة لله تعالى وحده، والإحسان كله لله، فالعبد لا يمنّ بنعمة الله وإحسانه وفضله وهو ليس منه، وأيضا فإن المانّ مستعبِدٌ لمن يمنّ عليه، والذّل والاستعباد لا ينبغي إلا لله، والله غني بذاته عن جميع مخلوقاته، وكلها مفتقرة إليه بالذات في جميع الحالات والأوقات، فصدقتكم وإنفاقكم وطاعاتكم يعود مصلحتها إليكم ونفعها إليكم،
( والله غني ) عنها،
ومع هذا فهو ( حليم ) على من عصاه لا يعاجله بعقوبة مع قدرته عليه، ولكن رحمته وإحسانه وحلمه يمنعه من معاجلته للعاصين، بل يمهلهم ويصرّف لهم الآيات لعلهم يرجعون إليه وينيبون إليه، فإذا علم تعالى أنه لا خير فيهم ولا تغني عنهم الآيات ولا تفيد بهم المثلات أنزل بهم عقابه وحرمهم جزيل ثوابه.

انتهى كلامه رحمه الله

وهذا الآيه تنبه القلب المؤمن إلى كبيرة من الكبائر وهي المنة على الغير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث رواه مسلم في الصحيح: (ثلاثةٌ لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم، المسبل إزاره، والمنان بما أعطى، والمنَفِّقُ سلعته بالحلف الكاذب)

وقد قال الشيخ عبد الرزاق البدر في شرح الكبائر للعلامة الذهبي
المنان هو:الذي يعطي ويتبع عطيته بالمن على من أعطاه بذكر عطيته وتذكيره بها وإيذائه بها . انتهى كلامه حفظه الله .

حفظك الله يا ابنة الاسلام ورزقك من حيث لا تحتسبين وثبتك ورزقك خاتمة حسنة .

اتمنى الكل يدخل ونشجع بعض على عدم هجر القرااااان.

حقا يا ماما حنين اشكركي على هدا الموضوع المميز

انا اقرا القران من سورة البقرة الى سورة الناس مع اخر دعاء في انهاء قراة القران

والان انا انتهيت وبدات قراة جديدة وصلت لسورة العمران الان



على فكرة هناك اناس قد لا يفهمون من القران شيئا

هدا النوع من الناس سادكرهم بكلام سمعته من قبل كل ما تروح تغسل يديك يعني وترجع وتغسلها تاني كدا

يعني يمكن انك ما هتكون تفرك يديك جيدا ولكن مع الوقت ستجد يديك رجعتا نقيتان

فكدلك القران قراته ليس من الضروري ان تفهم فان قلبك مع قراته سيصبح نقيا ومعاملتك مع الناس

والكتير من الامور

وافضل قراة اعملها لما ابدا اقرا القران ابدا اتدكر خطايا فحين اصل الى اية فيها النار اتدكر ان تلك الخطيئة قد تقيعني في النار فاستغفر ربي وابكي

وحين اصل الى اية فيها الجنة اتدكر عمالي الصالحة واحمد ربي انني عملت عملا صالحا وانه هداني لدلك العمل
واتدكر ان متلا تلك الخطيئة قد تبعدني على الجنة فابكي بكاء مرا وهكدا
وهكدا ومع الوقت ستحس انك تتغير

ومعاملاتك تتغير


انصح اخوتي بقراة القران بعد صلاة الفجر والعشاء

ا

تسلمين يا بنتي كلامك درر ربي يوفقك دنيا ودييييييييييييين يا غالية .

ابنة الاسلام ..

ما شاء الله تسلم يدك على هالكلام ..و انت كمان وردة ..


انا ما زلت على نظامي سورة البقرة يوميا .. سبحان في البداية تستصعبينها لما تبداين في القراة لكن بعد
فترة تلقين نفسك في اواخر الصفحات (:

java??????:AyatServices("/Quran/ayat_services.asp?l=arb&nType=1&nSora=3&nAya=200")

ثم حض المؤمنين على ما يوصلهم إلى الفلاح - وهو: الفوز والسعادة والنجاح، وأن الطريق الموصل إلى ذلك لزوم الصبر، الذي هو حبس النفس على ما تكرهه، من ترك المعاصي، ومن الصبر على المصائب، وعلى الأوامر الثقيلة على النفوس، فأمرهم بالصبر على جميع ذلك.

والمصابرة أي الملازمة والاستمرار على ذلك، على الدوام، ومقاومة الأعداء في جميع الأحوال.

والمرابطة: وهي لزوم المحل < 1-163 > الذي يخاف من وصول العدو منه، وأن يراقبوا أعداءهم، ويمنعوهم من الوصول إلى مقاصدهم، لعلهم يفلحون: يفوزون بالمحبوب الديني والدنيوي والأخروي، وينجون من المكروه كذلك.

فعلم من هذا أنه لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة المذكورات، فلم يفلح من أفلح إلا بها، ولم يفت أحدا الفلاح إلا بالإخلال بها أو ببعضها.