علم الإشارة في الرقية الشرعية

علاقة المؤسس عايش القرعان بـ"علم البينة" و"الاشارة "

بسم الله الرحمان الرحيم


في بداية مشواره مع الرقية استعمل الأخ عايش القرعان طريقة القراءة مع الضرب (ضرب المريض بالعصا أحيانا على الأقدام ...) متأسيا كما العديد من محترفي الرقية ممن سبقه أو عاصره بشيخ الاسلام ابن تيمية... فتبين له عدم جدوى هذه الطريقة والتي قد تنطوي على مغامرات ومخاطر قد تكون وخيمة يعاقب عليها القانون إن أصيب المريض أو تأدى بطريقة أو بأخرى... وهي طريقة تأنف منها الفطرة السليمة وينفر منها العقل (إذ كيف يعقل أن يُضرب مريض لا حول له ولا قوة تحت ذريعة المس والتلبس؟...) بالإضافة إلى أن هذه الطريقة لا يمكن تصويرها فهي تُظهر الراقي وكأنه جلاد يصب جام غضبه على مبتلى مسكين...وعايش سلك طريق نشر ما يقوم به بالصورة والصوت على الملأ وهذا ربما ما جعله يتخلى عن العصا...حتى تكون صورته غير منفرة للعامة وحتى لا تكون من المآخذ التي قد تؤخذ عليه لاحقا...

ثم استعمل الضرب حول المريض معتقدا أن هناك هالة من الجن تحيط بالمريض وقد تتأثر (الهالة / الجني) بالضرب لكنه سرعان ما تخلى عنها ربما لعدم وضوحها وجدواها في العلاج...أو ربما لأنها طريقة تجهده وتذهب طاقته خاصة إذا كثرت الحالات (التي وصلت إلى 20 حالة في اليوم كما أشار لذلك في إحدى مداخلاته)...

بعد ذلك استعمل آلة كهربائية ذات تيار خفيف يلسع بها المريض. واستعماله للكهرباء ربما ذرءا لمفسدة ملامسة النساء (فأغلب الحالات المتعلقة بالأمراض "الروحية" هي من النساء) فهذا هو ربما سبب استعماله لها لكنه استعملها مع الرجال أيضا ربما لكونها تؤدي الغرض المرجو وهو الإيذاء وإيقاف المريض عند حده واستفزازه لكن دون مخاطرة كما هو الشأن بالنسبة للعصا...

تجربته مع الرقية كما نرى مرت بمراحل متعددة بين نجاحات وإخفاقات وهو يحاول الاستفادة مما أتيح إليه... وتطوير وتعديل...وعدم المخاطرة طبعا...

استقر به الأمر إلى استعمال الرش بواسطة بخاخ يرش به المريض: وهي طريقة سهلة وآمنة ولا تحمل أي مخاطر على عكس ما قد ينتج بالنسبة للكهرباء أو العصا...(الماء مقروء عليه -على حسب قوله-(حبذا لو أخبرنا عن تجربة بماء لم يقرأ عليه هل ستكون ردات الفعل مماثلة أم لا وهل خاض هذه التجربة (بماء عادي)؟) كوسيلة لإثارة ردات فعل المريض/الجني...

طريقة القرعان لا تعتمد على المقيئات أو الزيوت أو البخور أو ما شابه ذلك.. وهو لا يعتقد على غرار بعض الرقاة بوجود جن طيار (يطير متى شاء) أو جن عاشق...

استطاع القرعان بعد المناقشات والحوارات وتجاربه الشخصية طبعا مع الحالات التي يباشرها ، أن يصل إلى التمييز في حالة الصرع بين الجن والشيطان وقد لاحظ أن أغلب الحالات يكون فيها الشيطان هو المؤثر على المرضى وذلك عن طريق الوسوسة الداخلية...(وهذا ما نبهنا إليه في العديد من المناسبات : ضرورة ربط المس بالشيطان وليس بالجن ...وضرورة إرجاع المسألة إلى الوسوسة التي أشار إليها القرآن الكريم...)

وهو من الذين يعتقدون أن هناك هالة من الطاقة تحيط بالانسان لا يستطيع اختراقها الجني...

(يحاول هذا المعالج أن يستفيد من الأبحاث في مجال الطاقة و الحقل الكهرومغنطيسي ...الذي يُعتقد أنه يحيط بالانسان كما أنه يحاول أن يستفيد من أبحاث علم النفس وإدماجها في تجربته العلاجية وذلك بمحاولة تفرقته بين الحالات المتعلقة بصرع الشيطان والحالات النفسية أو الوهمية أو الكاذبة...)

أما عن "علم البينة" أو "الاشارة" موضوع حوارنا على هذه الصفحة فهي لا تظهر في المقاطع المصورة التي يعرضها على النت/اليوتوب ... بل يكتفي بالقراءة (الآذان في الغالب... وبعض السور القصيرة...وبعض الأدعية العامة ... ) وهو يرى أنها كافية لعلاج معظم الحالات النفسية / الروحية وحتى المتعقلة بالسحر...وقد يتم الطرد كما يقول دون أدنى حركات إو إشارات ....متأسيا بالسلف الصالح على حد قوله...
والله أعلم

سوف نحاول استضافة الأخ عايش القرعان لتسليط الضوء على تجربته المتميزة مع العلاج..

الأخ الحبيب يحيى مساء الورد ..
لماذا أقحمت الراقي القرعان وجعلته محور حديثنا في هذا الموضوع ؟
لاتنسَ أنني لم أقل أنه المؤسس لهذا العلم التجريبي،،

- ممكن أستاذي الكريم نتجاوز هذه النقطة ونتجه لمحور :
لماذا تواجد علم الإشارة في الرقية الشرعية ؟
أظن أنه أكثر تحديدا من الإسهاب في وضع حروف أو كلمات لشخص مجتهد لايمثل إلا القلة القليلة من المشتغلين بالرقية بعلم الإشارة ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

الأخ الحبيب يحيى مساء الورد ..
لماذا أقحمت الراقي القرعان وجعلته محور حديثنا في هذا الموضوع ؟
لاتنسَ أنني لم أقل أنه المؤسس لهذا العلم التجريبي،،
- ممكن أستاذي الكريم نتجاوز هذه النقطة ونتجه لمحور :
لماذا تواجد علم الإشارة في الرقية الشرعية ؟
..!!

أسعد الله صباحك
بكل بساطة أخي أبو مروان تجربة عايش القرعان موثقة وجديرة بإعطائنا عينة عن "علم الاشارة" خاصة وأنها موثقة عبر اليوتوب ويمكن الاستشهاد بها كما العديد من حواراته حولها...
إن شئت أضفنا إليها تجارب أخرى حتى لا يكون نقاشنا خاليا من الأدلة الموثقة لكن لن أذيع سرا إن قلت أن المعالجين الآخرين يضربون على تجاربهم (إن وجدت) جدارا من الخصوصية والتكتم ولا نرى لهم إسهامات واضحة في هذه التجربة (الرقية بالاشارة)...



في انتظار أجوبتك على أسئلتي التي طرحتها سابقا
ماذا تعني هذه المصطلحات في علم الاشارة:
التوابع؟
مس القرين؟
السحر السفلي؟
السحر الأسود؟
تقبل فائق احترامي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
شد انتباهي موضوع علم الإشارة والحوار حول هذا العلم ونشأته ... وكوني من المقربين الى الشيخ عايش القرعان والمتابعين معه على أرض الواقع ... أصبح لا بد من مشاركتكم فيما أعرف عن هذا العلم وعن صاحب هذا العلم واسمحوا لي بأن ادخل على كل موضوع على حده والإجابة بتجرد وشفافية وبالمناسبة أنا لا يوجد لي اشتراك منزلي للإنترنت فأعتمد على وقت فراغي للمتابعة من خلال الاصدقاء... وقبل قليل كنت في حضرة شيخنا الفاضل ولفت انتباهه الى هذا الحوار الا أنني على علم مسبق بأن الشيخ عايش القرعان يجيب على كل الاسئلة من خلال شرحه على اليوتيوب لأنه حاور لثلاث سنوات سابقة وشرح بالتفصيل الممل جميع الخطوات التي تخص طريقة "إثبات البينة" أو "علم الإشارة" أو "الإنعكاسات العصبية للإصابات الروحية" ... وفي كل يوم يطور الشيخ نفسه ويدخل دورات في التنمية البشرية وتطوير الذات ويلهث وراء العلم ... وهو معروف كمحاضر ومنظم دولي لبرامج العلاج بالرقية الشرعية وقد عقد دورات منذ عام 89 في دولة الإمارات ... وفي الأردن عندما حاول البعض التشكيك في منهجه ، تحدى الجميع وعقد دورة مفتوحة لطلاب الجامعات من جميع الاختصاصات والجنسيات منذ عام 96 واستمرت الى عام 2002 ... كما وفتح الشيخ عايش القرعان منزله للصحافة والتلفزة والباحثين ... وأنا شخصيا حضرت عنده كثير من هذه المحاضرات كما حضرت عنده الدراسة الميدانية التي تمت من قبل جامعة اليرموك وحضرت عنده تصوير تلفزيون البابلية والاسئلة التي طرحت على الشيخ عايش القرعان كانت بصوتي وتصوير الام بي سي وتصوير العراقية وتصوير التلفزيون الالماني... وبداية معرفتي بالشيخ عايش القرعان أن قمت بزيارته طلبا للعلاج وتصنعت الأعراض وادعيت الإصابة بناءا على طلب أحد المختصين النفسيين من زملائي وكانت المفجأة عندما صنف الشيخ عايش القرعان حالتي وقال لي "ليس لديك مشكلة روحية اطلاقا" قلت له وما اعاني اذا " اجابني "الظاهر إنك لديك حالة مفتعلة" قلت له كيف هل انا اكذب – قال لي " الحالة المفتعلة لهل اتجاهين أما ان يكذب الشخص بقصد واما ان يتولى العقل الباطن الفكرة للهروب مؤثر ما --- واعترفت له بالحقيقة واصبحت من المتابعين له ...
وحضرت عنده الكثير من العلاجات والحوارات ... الرجل لا يترك أي علامة استفهام وهو واضح وصريح

اهلا بك دكتور بلال
تشرفنا بتواجدك ، ويسعدنا المتابعه من خلال هذا الموضوع ،،، ونتشرف بالشيخ القرعان أيضا ،،،، اهلا بكم ،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء

قد يقوم بها البعض لكني لا أعتقد بصحتها ولا بمصداقيتها في التشخيص وقد يكون المستخدم لها مستعينا بالجن والله أعلم
إلا أن هذه الطريقة ليست من الطرق المتعبة عند المعالجين الشرعيين الثقات
شكرا للمرور والتعليق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -
الأصل في الرقية التلاوة والدعاء وهذا هو العلاج الشرعي عند المعالجين الشرعيين ..
وعن طرق التشخيص للحالات لكل مجتهد نصيب على أن لا يتتعارض طريقة التشخيص مع النصوص الشرعية وقد اطلع علماء وباحثين شرعيين وغير شرعيين ووافقوا ما ذهب اليه الشيخ عايش القرعان في طريقته المسماه "إثبات البينة" وقد أفتى الدكتور الشيخ العبيكان ومن نسأل الله له المغفرة الدكتور الشيخ عبدالله بن جبرين والشيخ صالح السدلان وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق.
وعندما ناقشت الشيخ عايش القرعان بإن هناك بعض المتهمين لطريقة علم الإشارة باستخدام الجن رد بالجواب التالي.
قبل سنتين تقريبا جرى حوار ونقاش مع الأخ الحبيب الشيخ ياسين المعاني أبو البراء واخذ الحوار جوانب من التعصب والاتهام وفي النهاية حٌسم الأمر وانتهى الحوار بعد اطلاع ابو البراء على الفتاوى واعتذر للشيخ عايش القرعان على موقعه وتربطهم الان علاقات اخوية وتمسك كل واحد بمنهجه .. وما المانع ان تختلف المناهج في التشخيص ؟
وحول التمييز بين مسألتين مهمات بالنسبة الى علم الإشارة تفضل الشيخ عايش القرعان بإيراد الرد الآتي:
ه8ناك لبس وخلط بين أمرين
الأول:- علم لإثبات البينة وهو ما ينتج قياسة نتيجة الاضطرابات العصبية والتي تتم على طبيعة جسد الإنسان دون تدخل من الراقي في كيفية وطبيعة هذه الانعكاسات ... حيث يقوم الراقي باجلاس المريض وأمره بمد الكفين بعد وضعها على الركبتين وهنا لا يشترط ان تتم الحركة بالاصابع تحديدا او القدمين او العينين او حدوث حالات تقىء ... فكا إصابة روحية تشحن مجالا طاقيا محدودا في الجسد وعليه فان التحرك يتم تلقائيا دون تدخل الجن والشيطان في الأمر.
الثاني: أن يقوم المعالج برقية الشخص مستخدما الأيحاء النفسي طالبا من اجن ان يقوم بتحريك اصبع ما .. "إن كنت خادم سحر ارفع الشاهد للأعلى - إن كانت عاشق انزل الكف للاسفل" فهذا نوع من الإيحاء وإيضا استعانة بالجني ؟أو الشيطان وقد أوردت اللجنة الدائمة للبحوث الإفتاء فتوى تمنع هذا الإسلوب وقد قالت اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء "
السؤال الثالث من الفتوى رقم 7804
س: ما حكم الذين يقرأون على الناس بأيات الله الكريمة وبعضهم يحضرون ويشهدون الجن ويتعهدونهم بعدم التعرض للشخص الذي يقرأ عليه هؤلاء.
ج: رقية المسلم أخاه بقرأة القرآن عليه مشروعة وقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقفية ما لم تكن شركا. أما من يستخدم الجن ويشهدهم ويأخذ العهد عليهم ألا يمسوا هذا الشخص الذي قرئ عليه القرآن ولا يتعرضوا بسوء فلا يجوز.
وأخي الكريم أن ما يقوم به كثير من المعالجين ب
إستخدام الجني الماس في المعاونة ما هو الا مدخل من مداخل الشرك والعياذ بالله وهذه درجة من درجات الكهانة ...
واود ان اتطرق الى من يستعين بالجن وعندما يرقي الناس يطلب من الجني أن يلبس الكف ويفرق الاصابع وان يجيب على الاسئلة ... فهذا ليس من الرقية في شيء حتى لو قرأ القرآ فهذا استعانة بالجن وإضرار بالخلق لأنه هو الذي يدخل الجن الى جسد الإنسان وبالتالي لا يستطيع صرفه فيخدعه الشيطان ويبقى ماسا لجسد المريض..
وأمات دعاوي الليبي وغيره من مستخدمي الجن فهي دعاوي باطلة ليس لها تأصيل شرعي ولا قياس شرعي إضافة الى أن من يدعي أمر إثبات ادعائه بالبينات والبراهين لا بالقول وكثرة الشتائم والمساس بالأخرين.
وفي النهاية ما أود ان اشير اليه ان طريقتي في العلاج واضحة بينة لا لبس فيها والفيديوهات في متناول الجميع فمن وجد خلل عليه تنبيهنا حتى نغير الى الأصح ... وأنا لا أتمسك بأمر وما يهمني اتباعي للكتاب والسنة والثبات عليه .. والقياس الشرعي لا يؤخذ من العوام بل من اصحاب الإختصاص .
أضف الى أنني دعمت طريقتي بدراسة علم النفس وحصلت على البكالوريوس ودرجة الخبير والمعالج في الطاقة الحيوية والتقنيات المختلفة وليس هناك ما يخالف الشرع ولا العلم فيما أقوم به ولا يهمني من خالفني وازداد علما ممن وافقني وهناك معالجين ثقات على مستوى العالم لهم سمعتهم وحضورهم ومنهم الأخ الشيخ راشد الفلاسي من أهل الإمارات والدكتور العتلة من الاردن فمن يريد أن يتيقن فعليه متابعة تلاميذي وسيصل الى السر ان شاء الله والسر بسيط "ثق بالله وكن على يقين بان الله ناصرك ستهزم الجن والشياطين باقل وقت " وهذا هو منهج رسولنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ومنهج الصحابة والتابعين من بعد ومنهج سيدنا عيسى عليه السلام من قبل ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

الدكتور بلال اهلا وسهلا بك وسعداء بانضمامك معنا فحياك المولى ,,,

حقيقة هذا الموضوع اعطى لنا المجال للنظر في علم الاشاره في الرقية كنا نجهله واطلعت على بعض التسجيلات للشيخ عايش القرعان نحسبه على الهدى والخير ولا نزكي على الله احدا ,,,

وهي علم ملاحظ من خلال الرقية الشرعيه اي انه لايستخدم اقوال ولا افعال باطله واذا ايده اهل العلم وكبار العلماء فهذا جيد ,,

الرومي توصل الى خلطات علاجيه مكونه من بعض الخلطات الجائز استخدامها شرعا في العلاج من المس والسحر والعين وهو عباره عن سدر وملح يغتسل به وقد استفاد منه كثير افتاه في جوازها الشخ ابن باز وكثير من اهل العلم لانه مالم تكون هناك مخالفه شرعيه فهي تثبت اذا اقر به أهل العلم ,,,

شكرا جزيلا لك وبارك فيك ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

الأخ الحبيب يحيى مساء الورد ..
لماذا أقحمت الراقي القرعان وجعلته محور حديثنا في هذا الموضوع ؟
لاتنسَ أنني لم أقل أنه المؤسس لهذا العلم التجريبي،،
- ممكن أستاذي الكريم نتجاوز هذه النقطة ونتجه لمحور :
لماذا تواجد علم الإشارة في الرقية الشرعية ؟
أظن أنه أكثر تحديدا من الإسهاب في وضع حروف أو كلمات لشخص مجتهد لايمثل إلا القلة القليلة من المشتغلين بالرقية بعلم الإشارة ..!!

السلام عليكم أخي الفاضل
من باب الأمانة العلمية لا بد من التوضيح
الشيخ عايش القرعان هو صاحب طريقة إثبات البينة تحديدا وهو من اجتهد ووضع لها الضوابط واجتهد عليها حتى نقاها من كل مخالفة شرعية وكل من كتبوا في هذا المجال هم تلامذته ولا يفوتك أن الشيخ تيسير الوشاح تتلمذ على يد الشيخ عايش القرعان ... والشيخ أمجد عبدالمجيد أحد تلامذة الشيخ عايش القرعان .. والشيخ سلطان الصالح والذي استفتى عن الطريقة من خلال الدكتور العبيكان هو من تلاميذ الشيخ عايش القرعان وبالمناسبة الشيخ سلطان ما وصل الأمانة كما يجب فقال "اكتشفنا" ناسبا الاكتشاف لنفسه ... وإيضا هناك من تلاميذ الشيخ عايش القرعان من يحاولون نسبة هذا العلم لهم ... ولكن هناك كم كبير من الجلسات المسجلة لمحاضرات الشيخ عايش القرعان صورة وصوت منذ بداية التسعينات ... وكتابه "قاضي الفتن في أمور الجن" جاهز للطبع منذ عام 1996 وقد ذكره الشيخ تيسير الوشاح في الفهرس كما أشار في أول كتاب له أنه أخذ هذا العلم على يد شيخنا الكريم عايش القرعان... وأن كان هناك من سبقه في هذه الطريقة فلا بأس بتبيان الأمر حتى نستفيد منه ونتنور بما لم نعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

علاقة المؤسس عايش القرعان بـ"علم البينة" و"الاشارة "
بسم الله الرحمان الرحيم
في بداية مشواره مع الرقية استعمل الأخ عايش القرعان طريقة القراءة مع الضرب (ضرب المريض بالعصا أحيانا على الأقدام ...) متأسيا كما العديد من محترفي الرقية ممن سبقه أو عاصره بشيخ الاسلام ابن تيمية... فتبين له عدم جدوى هذه الطريقة والتي قد تنطوي على مغامرات ومخاطر قد تكون وخيمة يعاقب عليها القانون إن أصيب المريض أو تأدى بطريقة أو بأخرى... وهي طريقة تأنف منها الفطرة السليمة وينفر منها العقل (إذ كيف يعقل أن يُضرب مريض لا حول له ولا قوة تحت ذريعة المس والتلبس؟...) بالإضافة إلى أن هذه الطريقة لا يمكن تصويرها فهي تُظهر الراقي وكأنه جلاد يصب جام غضبه على مبتلى مسكين...وعايش سلك طريق نشر ما يقوم به بالصورة والصوت على الملأ وهذا ربما ما جعله يتخلى عن العصا...حتى تكون صورته غير منفرة للعامة وحتى لا تكون من المآخذ التي قد تؤخذ عليه لاحقا...
ثم استعمل الضرب حول المريض معتقدا أن هناك هالة من الجن تحيط بالمريض وقد تتأثر (الهالة / الجني) بالضرب لكنه سرعان ما تخلى عنها ربما لعدم وضوحها وجدواها في العلاج...أو ربما لأنها طريقة تجهده وتذهب طاقته خاصة إذا كثرت الحالات (التي وصلت إلى 20 حالة في اليوم كما أشار لذلك في إحدى مداخلاته)...
بعد ذلك استعمل آلة كهربائية ذات تيار خفيف يلسع بها المريض. واستعماله للكهرباء ربما ذرءا لمفسدة ملامسة النساء (فأغلب الحالات المتعلقة بالأمراض "الروحية" هي من النساء) فهذا هو ربما سبب استعماله لها لكنه استعملها مع الرجال أيضا ربما لكونها تؤدي الغرض المرجو وهو الإيذاء وإيقاف المريض عند حده واستفزازه لكن دون مخاطرة كما هو الشأن بالنسبة للعصا...
تجربته مع الرقية كما نرى مرت بمراحل متعددة بين نجاحات وإخفاقات وهو يحاول الاستفادة مما أتيح إليه... وتطوير وتعديل...وعدم المخاطرة طبعا...
استقر به الأمر إلى استعمال الرش بواسطة بخاخ يرش به المريض: وهي طريقة سهلة وآمنة ولا تحمل أي مخاطر على عكس ما قد ينتج بالنسبة للكهرباء أو العصا...(الماء مقروء عليه -على حسب قوله-(حبذا لو أخبرنا عن تجربة بماء لم يقرأ عليه هل ستكون ردات الفعل مماثلة أم لا وهل خاض هذه التجربة (بماء عادي)؟) كوسيلة لإثارة ردات فعل المريض/الجني...
طريقة القرعان لا تعتمد على المقيئات أو الزيوت أو البخور أو ما شابه ذلك.. وهو لا يعتقد على غرار بعض الرقاة بوجود جن طيار (يطير متى شاء) أو جن عاشق...
استطاع القرعان بعد المناقشات والحوارات وتجاربه الشخصية طبعا مع الحالات التي يباشرها ، أن يصل إلى التمييز في حالة الصرع بين الجن والشيطان وقد لاحظ أن أغلب الحالات يكون فيها الشيطان هو المؤثر على المرضى وذلك عن طريق الوسوسة الداخلية...(وهذا ما نبهنا إليه في العديد من المناسبات : ضرورة ربط المس بالشيطان وليس بالجن ...وضرورة إرجاع المسألة إلى الوسوسة التي أشار إليها القرآن الكريم...)
وهو من الذين يعتقدون أن هناك هالة من الطاقة تحيط بالانسان لا يستطيع اختراقها الجني...
(يحاول هذا المعالج أن يستفيد من الأبحاث في مجال الطاقة و الحقل الكهرومغنطيسي ...الذي يُعتقد أنه يحيط بالانسان كما أنه يحاول أن يستفيد من أبحاث علم النفس وإدماجها في تجربته العلاجية وذلك بمحاولة تفرقته بين الحالات المتعلقة بصرع الشيطان والحالات النفسية أو الوهمية أو الكاذبة...)
أما عن "علم البينة" أو "الاشارة" موضوع حوارنا على هذه الصفحة فهي لا تظهر في المقاطع المصورة التي يعرضها على النت/اليوتوب ... بل يكتفي بالقراءة (الآذان في الغالب... وبعض السور القصيرة...وبعض الأدعية العامة ... ) وهو يرى أنها كافية لعلاج معظم الحالات النفسية / الروحية وحتى المتعقلة بالسحر...وقد يتم الطرد كما يقول دون أدنى حركات إو إشارات ....متأسيا بالسلف الصالح على حد قوله...
والله أعلم

الدكتور بلال
ابدأ بمداعبة اخونا الكاتب وأشير الى أن أخونا الشيخ عايش القرعان مدرب تايكواندوا دولي ومدرب بناء اجسام وقد قام بتدريب افراد القوات المسلحة في دولة الامارات منذعام 1983 ولغاية 1989 ولديه بنية جسد قوية ادامها الله عليه ...... فلا أتوقع أنه تخلى عن طريقة الضرب على الجسد أو حول الجسد لعدم قدرته الجسدية على ذلك.
أما عن التسلسل الذي مرت به طريقة اثبات البينة فكما ذكرت وللشيخ عايش القرعان فلسفته الخاصة في تقسير الظاهرة والتعامل معها ...
أما طريقة إثبات البينة وما ينتج عنها من انعكاسات ساكنة او متحركة فهي الموثقة على الفيديو بكامل تفاصيلها وبامكانك المتابعة وستجد الشيخ عايش القرعان يقول "سأقوم الأن بالرقية على طريقة إثبات البينة ويأمر المريض بوضع يديه على ركبتيه" أإو أن يقول للمريض "سارقيك على الطريقة العامة ليعلم المشاهد أن تفريغ الطاقة السلبية سيتم في جميع الأحوال" .
وبالمناسبة استضاف الشيخ عايش القرعان الباحث في الطب البديل ومستشار علم الإشارات العصبية والأمراض الروحية الشيخ عبدالرحمن بن يحيي السالم الكاتب في مجلة نون السعودية وقد أجرى الكاتب دراسة ميدانية تابع فيها الشيخ عايش القرعان لمدة اسبوع ونزل احدى مقابلاته مع الشيخ في أخر عدد.
واعتقد ان استجابة الشيخ عايش القرعان للحق وتخليه عن الأساليب الغير مرغوبة شرعا والغير موثوقة علميا انما يدلل على مستوى عالى من الشفافية والمصداقية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

إنها الحقيقة أخي الكريم
بداية عايش القرعان كانت عن طريق الاستعانة بالجن وهو نفسه لا ينكر ذلك...بل يصرح به... ويقول أنه تاب ولم يعد يستعملها...
لكننا نخالفه الرأي ونرى الاستعانة بالجن سواء المسلم أو الكافر لا أساس لها بل هي مجرد تخاريف السحرة والمشعوذين لإخافة الناس وعلى من يدعي أنه يستعين بالجن أن يثبت ذلك أمام الكاميرا ...وعليه أن يخضع لأبحاث دقيقة علمية تحت نظر مجموعة من العلماء والمتخصصين حتى يقنعهم بأنه فعلا له اتصال مع الجن...وبالتالي تسخيرهم...

نعم أخي بارك الله فيك عندما دخل الشيخ عايش القرعان هذا المجال كان جاهلا بالأحكام الشرعية وهو لم يستعن بالجن وانما اتصل بهم وعندما لاحظ ملاحظاته على هذه المسألة رفضتها فطرته السليمة والسوية ... والشيخ عايش القرعان له حوارات قوية في إقامة الحجج على مدعي استخدام الجن وقد انتصر في كل الحوارات ويؤكد الشيخ عايش القرعان أن من يدعي استخدام الجن فهو كذاب بالبينة والدليل ولكن هناك استدراج من الشيطان للإنسان يوهمه حتى يورطه وعندها لا يستطيع الإنسان الفلات والهروب ويتسبب الشيطان في شلل المستخدم واهانته وقد شرح الشيخ عايش القرعان هذه الأمور في كتابه قاضي الفتن في أمور الجن . نعم من يدعي شيء عليه اثباته بالبينة والدليل..
ومن أفضل من اتبع الباطل وهو يعتقد انه حق ومن ثم علم أن ما به باطل فتخلى عن الباطل وحاربه ونذر نفسه لخدمة الحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.nafsany

اهلا بك دكتور بلال
تشرفنا بتواجدك ، ويسعدنا المتابعه من خلال هذا الموضوع ،،، ونتشرف بالشيخ القرعان أيضا ،،،، اهلا بكم ،،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشكر تواضعكم واشكركم لإتاحة الفرصة لي لأوضح ما وجب ... ومن اراد الاستزادة فموقع الشيخ عايش القرعان على اليوتيوب وهو يجيب على كل الاسئلة بدون تردد ...
اترككم بامان الله
أخوكم الدكتور بلال غازي القرعان - مدير المركز التكميلي للطب البديل

أخي الفاضل بلال القرعان .. السلام عليكم ورحمة الله ..
أولا / أشكرك جزيل الشكر على تفضلك في التواجد في هذا الموضوع الحيوي وحيا الله أهل أربد كلهم ومن ضمنهم عائلة القرعان الكرام ،،
ثانيا / لديّ سؤال بسيط وطريف جدا أخي بلال .. ماهي العلاقة بين التاكوندو والرقية بعلم الآشارة ؟
خاصة أن أكثر من طالب علم بهذا العلم لديه مركز تدريب في هذه اللعبة ويجيد التاكوندو كالشيخ أمجد وغيره ..!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور بلال

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
شد انتباهي موضوع علم الإشارة والحوار حول هذا العلم ونشأته ... وكوني من المقربين الى الشيخ عايش القرعان والمتابعين معه على أرض الواقع ... أصبح لا بد من مشاركتكم فيما أعرف عن هذا العلم وعن صاحب هذا العلم واسمحوا لي بأن ادخل على كل موضوع على حده والإجابة بتجرد وشفافية وبالمناسبة أنا لا يوجد لي اشتراك منزلي للإنترنت فأعتمد على وقت فراغي للمتابعة من خلال الاصدقاء... وقبل قليل كنت في حضرة شيخنا الفاضل ولفت انتباهه الى هذا الحوار الا أنني على علم مسبق بأن الشيخ عايش القرعان يجيب على كل الاسئلة من خلال شرحه على اليوتيوب ...

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أما بعد،
أهلا بك أخي الكريم بلال في منتداك منتدى "نفساني" عامة وأهلا بك محاورا على هذه الصفحة خاصة...
قبل الدخول معك في ثنايا الموضوع والرد على مداخلاتك القيمة أود الاستفسار منك عن بعض الأمور...
يعجبني كثيرا الإنسان الواضح والصريح والشفاف لذلك أثارت مداخلتك في نفسي بعض التساؤلات أود أن تجيبني عليها بكل صراحة:

كيف اكتشفت هذا المنتدى "منتدى نفساني" ؟ (هل بمحض الصدفة؟)

وكيف تنبهت لهذا الموضوع حول الرقية وعلم الاشارة؟

ماذا كان رد عايش القرعان حينما نبهته لوجود موضوع مثل هذا يبحث في علم الاشارة؟ ويسلط الضوء على جانب من تجربته؟

وهل لك علاقة قرابة بالشيخ ؟



في انتظار إجابتكم
مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

ثانيا / لديّ سؤال بسيط وطريف جدا أخي بلال .. ماهي العلاقة بين التاكوندو والرقية بعلم الآشارة ؟
خاصة أن أكثر من طالب علم بهذا العلم لديه مركز تدريب في هذه اللعبة ويجيد التاكوندو كالشيخ أمجد وغيره ..!!!

أخي أبا مروان في اعتقادي البنية القوية "للمعالج" باتت ضرورة تحتمها ظروف عمله خاصة إن لم يكن له مساعدين فالمعالِج إذا كان قوي البنية مدرَبا على فن من فنون القتال كالتكواندو أو الأيكيدو أو غيره فإنه يستطيع مقاومة الحالة الهستيرية التي قد يد خل فيها المعالَج فيسيطر بسرعة على مقاومته ويلزمه الإذعان له ولما يريده منه...فيستسلم بذلك كما يوجد في العديد من الحالات التي وضعت على اليوتوب...

في بعض الأحيان يستعين المعالج بمعاونيه للسيطرة على الحالة التي أمامة ... وهي في نظري عملية إيحايئة يرسل من خلالها المعالج رسائل إلى المصاب حتى يعلم أنه لا مجال للخروج عن السيطرة...


الطريف في الحكاية إذا ما "اعتقد" المعالج أنه يتصارع مع الجن أو ملوك الشياطين ويحتاج إلى فنون القتال للدخول في معركة شرسة معهم فهذا ضرب من الخيال لأن الجن على حسب قولهم أقوى من الإنس...






لا زالت أسئلتي في إنتظار تفضلك بالإجابة


ولك أن تستعين بصديق....

أو نحذف لك سؤالين...




تحيتي