علم الإشارة في الرقية الشرعية

أين اختفى أبو مروان

راجع يا أخ يحيى بإذن الله تعالى..

[font=Traditional Arabic]

أخي أبو مروان أتمنى لك عودة ميمونة ...



نحن في الانتظار ...

متى سمح وقتك نكمل الحوار


ويبقى السؤال الأول مطروحا :
من هو مؤسس علم الرقية بالإشارة؟



تحيتي[/font]

هو علم اجتهادي يا أخي الحبيب يحيى وهو ليس علم تأسيسي كما هي العلوم التطبيقية ،، ولكن ماوقفنا عليه من خلال جلوسنا مع بعض الأخوة من طلبة العلم الثقاة ،، أن شيخا فاضلا نحسبه كذلك ولانزكيه على الله يدعى الشيخ عايش القرعان وهو من المملكة الآردنية الهاشمية الشقيقة هو من بدأ فعليا بتطبيق هذا النهج من الرقية الشرعية معتمدا على إشارة أصابع الحالة التي تكون يرقى عليها ،، وللزيادة اليك وللجميع نبذة مختصرة عن الشيخ عايش القرعان وفقه الله ورعاه :

هو معالج دولي بالرقية الشرعية وباحث في الباراسيكيولوجي ومتابع بالدراسة في المركز الدولي للعلاج بالطاقة الحيوية ومحارب لمؤيدي استخدام الجن وقد الف كتابا اسمه "قاضي الفتن في أمور الجن" ووضع فيه منهجه ومعتقده وما توصل اليه في مجال الرقية الشرعية ومن الناحية الميدانيه فقد عقد دورات لطلاب علم من جميع الجامعات الاردنية ومن جميع الجنسيات وقد دارت عدة حوارات في المنتديات المختلفة كانت ترجح كفته على أقرانه ..
وطريقة الشيخ عايش القرعان موافقة للكتاب والسنة والله أعلم ،، وله اكثر من 250 مريد في العالم ومنهم مفتي بيرمنجهام الدكتور بو عبدالله ومفتي السويد والكثير من المتابعين – كما وحضر جلسات علاجه الميدانية الكتور المعروف مروان القيسي استاذ العقيدة في جامعة اليرموك والدكتور محمد الطوالبة استاذ الفقه في جامعة اليرموك واكثر من 30 من حملة الدكتوراه في اختصاصات الشريعة المختلفه اضافة الى اكثر من 5 دكاتره ومحاضرين في التنمية البشرية وطريقة علاجه ليست من وراء الجدران ولديه زوجة ثالثه تقوم بمقام السكرتيرة ومختصه باصطحاب النساء من الدخول الى الخروج من المركز
ثانيا – ابواب المركز مفتوحة على الشارع العام وكل من في الشارع يراني وانا ارقي والمركز .
ثالثا – لا يستخدم الجن وليس لديه اية معلومات يعطيها للمريض ويقول للمريض ارقي نفسك واذا لم تنجح قم بزيارتنا ونساعدك وفقا للكتاب والسنة ومقالات العلماء وليس لديه مخالفة شرعية واحده ولا يعنيه اراء البعض القائمه على رائيهم الشخصي فالحكم ما جاءت به السنة وما افتت به اللجنة الدائمه للبحوث العلمية والافتاء
رابعا – نتائج العلاج وطريقة رقيته معروضة من خلال 300 فيديو معروضة للملأ ويحتفظ باكثر من 3000 فيديو
خلاصة القول: خير الكلام كلام الله
قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْفَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواعَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6وقال ايضا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَالظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُمبَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12

- أخي يحيى نقلت لك كلام أحد تلامذته .. ولعلي أرجع معك في محور كيفية القراءة بالأشارة وماهي آليتها من حالة لحالة ..

اخوانى الافاضل انا لا امانع من نشر تجربتى فهى واحدة مقابل العشرات مصورة على اليوتيوبوب وساوردها باختصار شديد تفاديا للاحراج فحينما وصلت لاخى المعالج وبعد جهد ومشقة قرا على وانا امد يدي فوق الركبتين ظهرت الفروق بين الاصابع بشكل يحدد على حسب علم الاشارة ان الاصابات ثلاثة سحر وتوابع وحسد واحتاج لثلاث جلسات لعلاج كل اصابة وقرا على الرقية الشرعية بنية الطرد ثم انتهت الامور مع ان الحركات كانت لا تزال موجودة وتشنجات لا ارادية فقال لى ان هذا من افعال القرين والاصابة انتهت ثم قرا على زوجى وكانت الاشارة بانه سحر ولكنه كشف فقط واجلت جلسة الطرد لحين استيفاء المبلغ فعدنا بعد يومين فقرا على زوجى وانتهى موضوعه علىحد قوله وانا كنت لا ازال اعانى كما انا بل ظهرت اعراض كانت قد اختفت فاصبحت لا انام دقيقة واحدة ففى اللحظة التى امد فيها جسمى ترتفع رجلى لاقصى ارتفاع ثم تخبط فى الارض وهكذا طوال الليل فقلت له بعد انتهاء جلسة زوجى هلى من سؤال يا شيخ فقال تفضلى فقلت له زاد الله فضلك كيف تعلم يا شيخ ان الاصابة انتهت فبادرنى مكررا "انت موسوسة" قلت له لماذا قال انتى لا تريدى ان تخرجى من الحالة فقلت يا شيخ لو كنت لا اريد ان اخرج لما ركبت كل وسائل المواصلات لاحضر عندك قال لا لا هو كدة وشوفى اى طريقة تخرجى نفسك من الحالة ثم خرجنا من عنده شاكرين له صممت قريبتى ان تاخذنى لشيخ مزكى من الناس وطريقته البينة وصلنا واذا به يطلب ان نمد ايدينا انا وزوجىوبعد القراءة قال ان زوجى لا يعانى من شىء وانا عندى اصابة سحر وتوابع فقلت له يا شيخ الى اى حد يمكن التصديق بهذا التشخيص فاقسم بالله واخذ يشرح لى هذه الطريقة فقلت له وانا من اصدق وكليكما ينهج نفس المنهج وهو يقول اتحدى العالم لو بقى فيكى شىء وانت تقسم ان السحر لم يفك بعدوبعد نقاش قرا على واقسم ايمان مغلظة ان السحر انتهى وخرجنا وسافر زوجى تانى يوم حيث مقر اقامتنا وبقيت انا لاخذ العلاج لنعمل عملية اطفال انابيب لكن حالى ازداد سوءا حتى اصبح من فى الدور الاسفل يسمع خبطة قدمى وانا نائمة فقررنا تاجيل العملية ورجعت الى بيتى وظلت الحالة على سوئها حتى هذه االحظة وانا على استعداد ان احاور اخوانى المعالجين بغية الوصول لا لكشف اخطائهم فحسب فطريقة البينة والاشارة لربما اثبتت جدواها فى الكشف لكن ماذا تفيد مع تعصب وعصبية المعالج وقالو انما السيف بضاربه لا بالمضارب اخوانى كمعالجين كبروا حجم المضارب عند انفسهم وعند مرضاهم تاكد يا اخى المعالج انك اذا ما قلت للمريض مد يدك عند القراءة فان عقله الباطن لن يخيبك ابدا وسيحرك لك ولو البنصر درجة واحدة لتكون النتيجة حسد وليقضى ليله يفكر فى حاسديه ومن ثم سيقطع علاقته بكل اهله وبعض اصحابه ونص جيرانه اتمنى واتمنى ان ينظر المعالج بنظارة المريض ولو مرة واحدة ليرى كل كلمة وكل حركة تصدر منه للمريض ماذا عساها فاعلة نحن لسنا بحاجة لان نعظم شياطيننا اكثر مما هم عليه بغية الكشف عن نوعياتهم واسباب دخولهم وطرق اخراجهم بتقنيات حديثة ورسولنا الحبيب يعطينا من الضمانات السهلة واليسيرة ما تضمن غلق ابواب الشياطين كلهم انا يا اخوان فى رحلة علاجى ما وجدت شيخ يحقر لى من قدر الشيطان ولا شيخ اوصانى بوصية الحبيب "اذا اوى احدكم الى فراشه 000"ولا فال لى ان كيد الشيطان كان ضعيفا وليس بضارهم شيئا نحن فعلا بحاجة لتحقير هذا الشيطان والتفل عن شمائلنا ثم تغيير جنوبنا والالتفات عن يميننا لنرى رحمة الله الواسعةثم للننظر خلفنا لنرىما فعل الشيطان بنا وكيف غوى اباءنا وضلل امم من اسلافنا ثم للننظر امامنا فاذا هىامم سبقتنا اشغلتناواشتغلت بنا وتركتنا ننبش الارض نبحث عن الشيطان وهو رابض فوق رؤوسنا وعلى اكتافنا وسواعدنا فلننهض اذا وللننفض الشياطين عنا ولنتسابق الى الله بالنوافل حتى نبطش الشيطان بيده الجبارة لا بايدينا ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره حسبنا الله وكفى

الأخت الفاضلة : الجرح الفلسطيني .. هل لكِ أن تذكري لنا اسم هذا المعالج ؟
ولانرى في ذلك بأسا للحوار معكِ حيال حالتكِ إن أمكن ذلك ..

ايجابيات ذكرى لاسم المعالج لا تتعدى الفضول وسلبياتها قد توغر الصدور لكنهم من المعالجين بطريقة البينة فى الاردن وانا مستعدة للحوار جزيتم خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

هو علم اجتهادي يا أخي الحبيب يحيى وهو ليس علم تأسيسي كما هي العلوم التطبيقية ،،

أخي الكريم أبو مروان هلا بينت للقارئ الفرق بين العلم الإجتهادي والعلم التأسيسي؟

لكى نطلق على الشىء اسم " علم " فيجب أن يكون له أصول ومرتكزات وتكون قوانينه واضحة:
القانون العلمي يصوغ العلاقة بين الظواهر،
العلاقة في القانون تكون ضرورية فكلما تحققت شروط ظهور الظاهرة فإن الظاهرة لا يمكن أن لا تظهر.
وهذا يعني أن القانون لا يسمح فقط بالتنبؤ ولكن أيضا يسمح بالتحكم في الظاهرة المدروسة عبر التحكم في شروط حصولها.
فإذا تحققت شروط معينة تحصل ظاهرة معينة..
فهل هذا يمكن تطبيقه على طريقة الاشارة في الرقية؟


أن شيخا فاضلا نحسبه كذلك ولانزكيه على الله يدعى الشيخ عايش القرعان

الملاحظ من خلال ما يطرحه عايش القرعان من فيديوهات عبر اليوتوب أنه كان يستعمل في البداية الضرب بالعصا ثم بعد ذلك تخلى عن الضرب واستعمل الصعق بالكهرباء ثم بعدها استعمل الضرب حول المريض مدعيا أنه يؤثر على الهالة المحيطة بالمصاب وبالتالي بالجني المتلبس ثم تخلى عن كل ذلك ليستعمل الرش بالماء
وعبر المتاح من الفيديوهات لا نرى أنه يعتمد على إشارة الأصابع في علاجه فهل يمكن أن وضع يوتوب يبين كيف يستعمل الاشارة في الرقية ؟

الشيخ عايش القرعان اعترف في أحد الحوارات وربما ذكر ذلك في كتابه، أن بدايته مع الرقية كانت عن طريق استعماله للجن فهل تخلى عن الاستعانة بالجن؟ وهل الجن هم من أوحوا له استعمال طريقة البينة؟ أم هي طريقة اكتشفها بالصدفة؟

بسم الله الرحمان الرحيم

قبل أن نغوص في طريقة الرقيا بإشارة الأصابع أود أن أعرف المتابعين بمن هو مؤسس هذه الطريقة إضافة إلى ما أورده أخونا أبو مروان:

كيف كانت بداية هذا "الشيخ" المؤسس:

يقول الشيخ المؤسس حاكيا عن بدايته مع الرقية الشرعية وإليكم بعض المقتطفات من كلامه:

"بادء ذي بدء كنت لا أصلي ولا أعرف عن الاسلام شيئاً ...فاخذت ابحث عن هذا السر حتى وجدت الأخ.. مع شيوخه ومريدي الطريقة القادرية مجتمعين في منزل ذلك الشيخ ... جالستهم فشدني وجود شخص مسيحي بينهم وهو يقوم بالذكر كما يقوم الشيخ وشيخه ومريديه ...
سألني شيخ الطريقة وقال لي ماذا تريد يا شاب فقلت له أريد أن أكون مثلكم ... فأخذته شبه اغفائة بسيطة وانتفظ وقال لا لا لا أنت لا تصلح أخرجوه من هنا ... فحملت نفسي وخرجت والدموع في عيني ... وشاء الله لي أن اسافر الى دولة الإمارات العربية المتحده ... وشاء الله أن التقي في الشيخ ابن بلدي في أبو ظبي ونظراً لأننا ابناء بلد واحد كان لزاماً أن نجتمع مع بعضنا البعض ونتحاور ... فعدت وطلبت منه أن يعلمني السر الذي يعالج به ويحضر به الجن وأن يعطيني واحداً من هؤلاء الجن المسلم حسب وصفه .... إلا أنه واجهني بالعنف وقال لي يا أخي أنت لا تصلي وتريد أن تصبح شيخاً ...

فذهبت الى السوق برفقة عم لي لا يزال حياً أسمه على الحاج ... وهو من سكان ... وكان يعمل في السلع ذهبنا سوياً الى السوق ... وهناك بحثنا في البسطات المكتبية التي في السوق عن كتب لها صلة بالجن فاشترينا كتاب شمس المعارف الكبرى وكتاب منبع أصول الحكمة ... وعرضت الكتب على أخ لنا من شيوخ الطريقة الصوفية ... فقال لي ونعم الكتب هي وسألتهم عن الاسماء التي في هذه الكتب والتي تسمى بالبرهتيه فأكدوا لي بأن هذه اسماء الله بالسرياني والتي يحكم الجن فيها ,,, فأخذت أجتهد على تكرارها وهي 28 اسم وبعد ذلك بدأت ارى مناظر لا تسر ولا تدل على أن النتائج شرعية فذهبت الى الشيخ قريبي في مدينة العين وذكرت له الحال فقال لي توقف عن ذكر الاسماء ال 28 واذكر هذين الاسمين فاستجبت لذلك ... ]]



ويضيف:
[[ بدأت رحلة المجهول فأول ما شاهدته شاهدت شخصين يرتديان اللباس الباكستاني فصليت على النبي فلم يصليان فقلت في نفسي هذا دليل على أنهما مشركين . فقرأت آية الكرسي فذهبا .. وفي المساء جائني الشيخ غضبان وقال لي كيف تحرق أعواني توقف عن ما أنت فيه أنت ستقضي علي وستدمرني ... فقلت له إذا ما عندك هم جن كفرة وشياطين وبعد نقاش وحوار حاد افترقنا ]] اهــ .



[[ هنا طرت من الفرحة وبدأت اسقط هذا والعب بذاك وأخذت الأمر بمنتهى اللعب ...وبدأت الأمور تتطور وتدخل في الجد فطلبت منهم علاج أحد الأخوات والتي كانت تعاني من الصرع ومن شبه الشلل نتيحة ضعف بالأعصاب ... أقسمت عليهم ووكلتهم بعلاجها ..هنا حصلت أمور غير متوقعة ... اصبحت البنت تلعب رياضة إلزامية يومياً ساعة صباحا وساعة مساءاً .... وبقيت على هذا الحال لمدة 14 يوم وكانت البنت تصرخ من التعب ... وعندما سألت الوسيط ما الذي يحدث قال لي هناك ممرضات يقومن بتمرينها فعجبت وعجب كل من شاهد هذا الأمر وبعد ذلك صرعت البنت ونطقت على لسانها جنية يهودية وطلبت الخروج فأذنت لها وبعد ذلك شفيت الفتاة .. فقام والدها باكرامي بعمل حفل عشاء على شرفي قدم من خلالة هدية 4 دونمات أرض وقمت أنا بدوري برد الهداية للبنت ... وقد استشار والد البنت إمام المسجد الكبير وهو ازهري ويعتبره الكبار رمزاً للتدين .. فقال نعم هؤلاء جن صالحين عالجوا البنت وهذا لا ضير فيه وشرعي واجازه ابن تيمية ...


[[وأنني لأرى أن معاونة الجن ما هو الا باب من أبواب الإستدراج ]]



انتهت الاجازة وسافرت الى أبو ظبي وتابعت العلاج بالتلاوة والقسم على الجن المسلم بتطهير الاجساد ... وكانت النتائج مرضية لحد ما وكان طرد الإصابة يأخذ 14 يوم ... وفي هذه الفترة تم تصوير عدة حالات وحضر عندي منهم الشيخ خالد الكندي من مدينة العين والشيخ محمود الزبيدي من بني ياس والشيخ سالم صفوان من رأس الخيمة والشيخ رياض أبو عيده من غزه...



وتم كشف الحجاب بين الجن ومجموعة كبيرة ممن أنا على صلة بهم واخذت الرسائل تصلني من الجن من خلالهم وكانت الرسائل تؤازر بعضها بعضاً بحيث لا يراودني شكاً بأي خلل ]] اهـــ .

أخي يحيى اسعد الله صباحك بكل خير .. وسلام الله عليك ورحمته وبركاته ..
أخي الحبيب أن لم أكتب أن الشيخ القرعان هو المؤسس ارجوا منك يا سيدي ان تراجع كلامي السابق جيدا .. انا كتبت لك أنه علم أجتهادي وهناك أناس نهجوا هذا النهج وأن اول من أنتهج هذا النهج هو الشيخ القرعان ولكن انا لم أكتب أنه المؤسس لهذا العلم فقط للأحاطة ..

ثانيا : الرد المطول الذي خطته يمناك هو كلام المدعو أبو همام الراقي .. وكنت أتمنى منك يا أخي الحبيب أن تذكر لي وللقراء الكرام من هو أبا همام ؟
مع الأسف منهجه في الرد على الشيخ القرعان منهج قاسي جدا وغير موضوعي ،، ويكاد أن يرميه بالكفر والعياذ بالله ،، ماهكذا تورد الأبل من هذا الراقي أبو همام ..!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

أخي يحيى اسعد الله صباحك بكل خير .. وسلام الله عليك ورحمته وبركاته ..
أخي الحبيب أن لم أكتب أن الشيخ القرعان هو المؤسس ارجوا منك يا سيدي ان تراجع كلامي السابق جيدا .. انا كتبت لك أنه علم أجتهادي وهناك أناس نهجوا هذا النهج وأن اول من أنتهج هذا النهج هو الشيخ القرعان ولكن انا لم أكتب أنه المؤسس لهذا العلم فقط للأحاطة ..

وعليك السلام أخي أبا مروان وأسعد الله جميع أوقاتك
أرجو أن يكون نفسك طويل في الحوار فنحن لا نزل في البداية.
لن أطيل معك في هذه النقطة أقصد الكلام حول المنهج/التأسيس فلا خلاف عندي في التسمية سمه ما شئت: صاحب الفكرة، الممنهج ، المعلم الأول، المؤسس ، واضع المنهج ... المهم أنه هو من بدأ هذه الطريقة وعلمها لأتباعه ومريديه فانتشرت كما تقول...
والقرعان نفسه يقول:"أنا مؤسس علم العلاج بطريقة اثبات البينة او بمدلول الانعكاسات العصبية او الاشارة ..."
والأهم من ذلك أن نضع القراء في الصورة حتى يعلموا كل شيء عن من بدأ طريقة البينة والاشارة ... وما هي مؤهلاته العلمية (لأنك أنت ركزت على بعض مؤهلاته الإيجابية ولم تقل كل شيء عنه وهذا نص كلامك: هو معالج دولي بالرقية الشرعية وباحث في الباراسيكيولوجي ومتابع بالدراسة في المركز الدولي للعلاج بالطاقة الحيوية ومحارب لمؤيدي استخدام الجن وقد الف كتابا اسمه "قاضي الفتن في أمور الجن" ووضع فيه منهجه ومعتقده وما توصل اليه في مجال الرقية الشرعية ومن الناحية الميدانيه فقد عقد دورات لطلاب علم من جميع الجامعات الاردنية ومن جميع الجنسيات وقد دارت عدة حوارات في المنتديات المختلفة كانت ترجح كفته على أقرانه ..
وطريقة الشيخ عايش القرعان موافقة للكتاب والسنة والله أعلم )
ولم تقل لنا من هم شيوخه إن وجدوا؟ لأن لكل علم شيوخ
وكيف كانت رقيته قبل اكتشاف منهج البينة وكيف تطورت؟
وعلى أي أساس قلت أنها موافقة للكتاب والسنة المطهرة...؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

ثانيا : الرد المطول الذي خطته يمناك هو كلام المدعو أبو همام الراقي ..

هل هذا يعني أن الكلام الذي أوردته في مداخلتي السابقة (و الذي أجزم أنه كلام عايش القرعان) ليس هو قائله؟
هل تعتقد أن ابا همام هو من كتب ذلك ونسبه للقرعان؟
وهل تعتقد أنت من قرأت كتاب القرعان وربما حضرت مجالسه أن بدايته في العلاج لم تكن بالاستعانة بالجن...؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرح الفلسطينى

ايجابيات ذكرى لاسم المعالج لا تتعدى الفضول وسلبياتها قد توغر الصدور لكنهم من المعالجين بطريقة البينة فى الاردن وانا مستعدة للحوار جزيتم خيرا

حياك الله أختي الفاضلة الجرح الفلسطيني وأهلا بك في هذا الحوار فنحن نستفيد كثيرا من تجربتك وخاصة من موقفك الشجاع ومن قدرتك على انتقاد ما وقع لك من طرف "المعالجين" ...

كما أتمنى أن تحكي لنا قصتك معهم بالتفصيل الممل لأن الحقائق تختفي دائما وراء التفاصيل الصغيرة التي لا نلقي لها بالا وقد لا نعطيها الأهمية المستحقة ولا نستخلص منها العبر والدروس...

كيف كان أول لقاء لك مع المعالجين ومن أول من ألقى في ذهنك أن حالتك لها علاقة بالجن والسحر والحسد؟


قلت سابقا أنك حافظة لكتاب الله فهل حينما كنت تقرئين القرآن كان حالتك تسوء ويحدث لك ما يحدث من تشنج وعلامات؟

عند زيارتك لأول معالج هل كانت هناك ردود أفعال من أول قراءة أم أن الأمر بدأ بعد تكرار القراءات وزيارة المعالجين...

وما هي الأسئلة التي كانت توجه لك في البداية؟


وهل كنت في البداية (وليس الآن) من النساء اللائي لهن استعداد للإيحاء؟ (لاحظت من خلال مداخلاتك أنك قد أصبحت تمتلكين القدرة على النقد والتمحيص وهذا شيء إيجابي ورائع..)

هناك أسئلة أخرى سوف أطرحها لاحقا بعد أن اسمع أجوبتك

تحيتي

اخى الفاضل حياك المولى ساجيبك واجيب كل من اراد ان يستفيد من تجربتىواشهد الله تعالى انى لا اريد ان اقدح او اجرح على الرغم من ان جروحى لا تزال تنزف اول قراءة كانت على منذخمسة عشر عاما بنية العلاج للانجاب حيث اوصى احد زملاء زوجى ليقرا عليه واحضره لنا الى البيت وبينما احضر للضيوف العشاء طلبنى الشيخ مع ان المقصود زوجى الا انه اصر ان يقرا على واغمض عينى بشاشة سوداء وربط اصابع القدمين واليدين باشرطة وكتب على الجبهة وكل ما تسمعه من تقنيات الحبس والحرق لا اخفيك اننى كنت على اتم الاستعداد والجاهزيةليس للايحاء فقط بل لعمل اى شىء يمكن ان يكون سببا للانجاب حين القراءة كنت ابكى فقط وعيني شاخصة ثم مع تطور الاحداث وتحت اساليب القمع صرت اتكلم السريانية ومع الضرب والحرق صرت اصرخ لمدة اسبوعين وانا مريضة حتى ان زوجى اصطحبنى معه لامريكا فى رحلة عمل لكى اغير جو لكن وضعى كان يسوء والله الذى لا اله الا هو كنت اشعر ان الارض تتزلزل تحت قدماى من شدة انهيار اعصابى قطع زوجى رحلته وحضر بى الى منطقة الشرقية لان فيها شيخا مشهورا "وهو فعلا من اشهر الرقاة"واودعنى عند اصحابنا وما كان من هذا الشيخ الا ان يضربنى بالخيرزان ضرب الحمير ثم خنقنى خنقة اغمى علي فيها ثم افقت وقال لى بان ما بى سحر وعشق حضر زوجى من رحلته بعد يومين ولما راى الوان الكدمات جن جنونه وذهب للشيخ وعنفه ويبدو اننى اصبت باكتئاب وقتها لاننى فقدت الشعور باى شىء حتى الحزن وحين عدنا الى بيتنا تحول كل شىء انظر اليه الى شبح وعيون فما كان من زوجى الا ان سدد حفر الكنب بالقطن والصق على مفاتيح النور وغطى كل شىء اراه مخيفا وفى تلك الايام وانا اجلس امام المسبح واقرا قصة الثلاثة الذين خلفوا انفعلت ولكننى لا استطيع ان ابكى وفجاة وجدت نفسى كاننى اموت وهرولت الى السيارة وانا اصرخ لزوجى اننى اموت واريد ان اموت فى المستشفى حتى لا يخاف هو والله يا اخى معاناتى لا توصف بالكلمات ولا تعالج بالاشارات اخذنى زوجى للمستشفى وبدانا من هناك رحلة العلاج النفسى واستمرت معى حالات الهلع واللتى اصبحت معروفة الان لكننى فى ذالك الوقت كنت اجرى فى الشارع واذهب للمستشفى وانا فى حالة من التوتر لا توصف وجزى الله عنى خير الجزاء الدكتور محمد المهدى ادعو له الليل والنهار وكل ما شاهدته على التلفاز فهو كثيرا ما يستضاف فى القنوات الفضائية وخاصة "انا"فهو كان صديقنا وزوجته صديقتى فكنت اتصل عليه من المستشفى فياتى هو وعائلته ويهدئنى حتى تذهب الموجة ثم اخرج معهم للبيت وحاورنى كثيرا وانتهت تقريبا معظم الاعراض الا الاكتئاب وطبعا كنا لا نترك المشعوذين فى حالهم ولا المعالجين بالرقية تقريبا طفت معظم الدول العربية حتى قفارى السودان وجبال اليمن وما ادراك ما اليمن سنين وانا اتعالج عند اشهر شيخ عندهم يعتمد طريقة ارسال الجن وهو من عقد حالتىوفتح على خطا مع الجن وفتح على بابا من جهنم كنا نزوره فى السنة مرتين وثلاثة ونحاول الاتصال به لساعات يوميا حتى كانت الفاتورة بالالاف ثم حدث ان رد على بالخطا احد سكان قريته فقلت له من معى فلان قال لا وانصحك يا اختى الا تذهبى له فهو ساحر وانا امام مسجد وقد جعلت خطبة الجمعة فى هذا الرجل ولا يغرك صلاته فى المسجد وكل من معه شياطين فقمت واتصلت على الشيخ وقلت له ارجو ان تنسى اسمى ولن اتصل عليك ثانية ويحاسبك الله ان ارسلت لى احد من الجن غضب منى وابدى برود اعصابه وفعلا لم نتصل منذ ذالك اليوم لكن اعراض الحضور على جسدى اخذت وقتا طويلا حتى هدات فقد كانت يدى ورجلى بمثابة القلم الذى يكتب ليل نهار لا تكف عن الكتابة وكانما ارسل تقارير عاجلة ثم تنتفض رجلى انتفاضات شديدة وارتاح ويدى ايضا وكنت انظر الى السقف كانما احد يسالنى وانا اجيبه لا اراديا وبلغة غريبة لا استطيع التدرب عليها لكن متقنة واجيب بهز الراس بالايجاب والمنع واحيانا اشير بالاصابع لعدد معين كل ذالك وانا واعية لكن مسلوبة الارادة والى الان هذا ما اعانى منه تشنجات مستمرة اثناء التلاوة قد يتغير صوتى وتتحرك اصابع القدم لكن لا ابالىاعتبرتها مرضا عصبيا لا يرجى برؤه واحاول التغلب عليها بممارسة بعض تمارين اليوجا ولكن ما يميز حالتى اننى لم افقد وعيى لحظة بل كنت انبه المعالجين اننى واعية وارجوكم لا تستخدمو الضرب لكن دون جدوى واكون نشيطة طوال النهار وانسانة عادية بل ومضرب المثل فى الهمة والنشاط ولكن اذا ما استلقيت كانك شبكتنى بمحول كهرباء منخفض الطاقة فورا يصدر منى صوت انين من الداخل اوجاع شديدة فى عضلاتى ومفاصلى وحركات فى الارجل اذا قمت ذهبت وعدت لنشاطى واذا احسست بالنعاس واستلقيت عادت فورا وتزيد اضاعفا بعد ارجاع الاجنةفترى كل وسائل التربيط والتخبيط نائمة بجوارى حتى اننى انام والعصا فى يدى هذه حالتى مع الايجاز والاختصار لان المعالجين كثر وكل معالج تفرد بطريقته لا اقول سامحهم الله مع ان زوجى كل يوم يحثنى على السماح والعفو لكننى الى الان لم اسامح احد لربما سامحت لو كان ايذاؤهم عن جهل لكن وانت تدعى العلم واليقين تمرضنى وتحرمنى ذكر الله ناهيك عن اساليب الابتزاز الملتوية حتى اصبحنا نستغل الفتاوى ايما استغلال لكن باذن الله سيظهر الحق فى اليوم الحق عند رب حق ارجو منك يا اخى ان تستجمع تساؤلاتك حتى نهاية هذا الاسبوع لاننى ساجرى عملية اطفال الانابيب بعد اسبوع ولا اود ان اثير فى نفسىاى ذكريات مزعجة واعذرنى على الاطالة واطلب منك الدعاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرح الفلسطينى

ارجو منك يا اخى ان تستجمع تساؤلاتك حتى نهاية هذا الاسبوع لاننى ساجرى عملية اطفال الانابيب بعد اسبوع ولا اود ان اثير فى نفسىاى ذكريات مزعجة واعذرنى على الاطالة واطلب منك الدعاء

الأخت الفاضلة الجرح الفلسطيني

نعتذر إن كنا قد قلبنا عليك المواجع ... لكن من المعروف في علم النفس أن البوح والفضفضة قد تكون علاجا ناجحا في بعض الأحيان ..
نطمع في استمرار سردك لما وقع لك لكن قبل ذلك نود منك معنويات مرتفعة وتوكل على الله وثقة بأنه هو الرزاق...
وندعو الله لك بنجاح العملية وأن يرزقك الذرية الصالحة
ولا تنسي دعوتنا في حفل العقيقة

بارك الله فيك ونستكمل معك حوارنا متى سنحت لك الظروف...

موفقة بإذن الله

إقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان
ثانيا : الرد المطول الذي خطته يمناك هو كلام المدعو أبو همام الراقي ..



هل هذا يعني أن الكلام الذي أوردته في مداخلتي (و الذي أجزم أنه كلام عايش القرعان) ليس هو قائله؟
هل تعتقد أن ابا همام هو من كتب ذلك ونسبه للقرعان؟

كيف كانت بداية القرعان مع الرقية ؟
وهل استعان في الجن وكتب السحر في بداية مشواره...؟

ننتظر رد أخونا أبو مروان على هذه النقاط