درر العـظـماء ..

حينما يخالفك غيرك لا يعني أنه عدو لك؛ بل إنه يرى أنك في مركب وسفينة هو فيها، وإن لم تعنك نجاتك، فإن نجاته تعنيه.

الشيخ عبدالعزيز الطريفي.

قال ابن سيرين -رحمه الله-: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ".

إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا

لعل له عذرًا وأنت تلوم

العقل وعاء خُلق ليُملأ، فإن لم تُبادره بالخير، بادره الشيطان بالشر.

الشيخ عبدالعزيز الطريفي.

قال ابن القيم رحمه الله (إذا ســــد الله عليك بحكـــمته طريقـــاً من طرقـــه .. فتح لـــك برحمته طريقـــاً أنفع منــه وأكمـــــــــل)

فاللهم أفتح علينا برحمتك ما تراه أنفع لنا..

قال مالك بن دينار رحمه الله :
إنَّ صدور المؤمنين تغلي بأعمال البر وإنَّ صدور الفجار تغلي بأعمال الفجور والله تعالى يرى همومكم فانظروا ماهمومكم رحمكم الله ،،،

قال ابن القيم رحمه الله:

ان النفس لا تترك مألوفها ومحبوبها الا لمحبوب هو أحب اليها منه واثر... عندها منه ,وكلما قوى تعلقه بمطلوبه ضعف تعلقه بغيره
(فانظر الى اى الاشياء تحب وتتعلق اكثر ؟ طاعه الله ام الشهوات)..

الفوائد

قيل لسعيد بن جبير رحمه آلله : مَنْ أعبد آلنآس ؟
قآل : رجل آقترف من آلذنوب
فكلمآ ذكر ذنبه احتقر عمله

قد وقع في نسخة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه قال: خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا

من نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه
ومن نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به .

وأما من نظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته فإنه لا يكتب شاكرا ولا صابرا

قال الإمام مالك:

بقدر ما تحزن للدنيا كذلك يخرج هم الآخرة من قلبك
وبقدر ما تحزن للآخرة كذلك يخرج هم الدنيا من قلبك

فإن القلب إذا امتلأ من الدنيا والاهتمام بها، وضعف فيه هم الآخرة والاستعداد لها
لم يكن فيه محل لتدبر كلام اللـه عز وجل

فالتعلق بالآخرة وعدم الانشغال بالدنيا هو رأس كل خير

قال ابن القيم:

اعلم أن القلب إذا خلى من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال أو رياسة أو صورة، وتعلقَ بالآخرة والاهتمام به انتهى من تحصيل العُدَّة والتأهب للقدوم على اللـه عز وجل:
فذلك أول فتوحه، وتباشير فجره فعند ذلك يتحرك قلبه لمعرفة ما يرضى به ربه منه، فيفعله ويتقرب به إليه وما يسخطه منه فيجتنب وهذا عنوان صدق إرادته..

القرآن مالُ من لا مال له،
وعشيرُة من لا عشيرة له،
وذخر من لا ذخر له،
وكنز من لا كنز له،
هو السّلوة في الغربة، والأنيس في الوحشة، والعزاء عن كل أحد.

الشيخ عائض القرني.

د. عائض بن عبدالله القرني




إذا داهمك الخوف وطوقك الحزن، وأخذ الهم بتلابيبك، فقم حالاً إلى الصلاة، فإنها كفيلة -بإذن الله- باجتياح مستعمرات الأحزان ومطاردة فلول الاكتئاب.

بقدر إكثارك من ذكره سبحانه ينبسط خاطرك، يهدأ قلبك، تسعد نفسك، يرتاح ضميرك، لأن في ذكره جل في علاه معاني التوكل عليه، والثقة به والاعتماد عليه.

معنا الدواء الكافي والشافي لأمراض العصر النفسية ألا وهو القرآن فهل من متدبر ومقبل عليه بحفاوة؟ (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).

قال داود الطائي رحمه الله :

« ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي إلى عز التقوى

إلا أغناه بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا بشر » .

قال ابن رجب الحنبلي:

من عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف والإعانة في حال شدّته.

قال ابن القيم رحمه الله: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته،

وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره.. فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته.

قال تعالى : {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} الزخرف (36) .

راجع : الفوائد. ص: 159 .