دراسة حالة: إخراج جني من امرأة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

أختي الكريمة نور أدعوك لتدبر آيات القرآن الكريم حتى تقفي بأم عينيك على أن قولك أعلاه لا يستقيم مع ما جاء في كتاب الله فالشياطين لا تترك مؤمنا ولا كافرا فهي تضل كل بني آدم وقد توعد الشيطان بذلك في كثير من الآيات الكريمة أرجو أن تتدبريها جيدا:
الخطاب موجه لذرية آدم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ، قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا( (الإسراء/ 61-62)
في هذه الآية يتوعد إبليس ذرية آدم كل ذريته المؤمن والكافر بكلمة غريبة خطيرة "لأحتنكن".ومعناها: لأغوينهم، ولأستولين عليهم ولأحتوينهم ولأضلنهم. والمعنى متقارب، أي لأستأصلن ذريته بالإغواء والإضلال والإفساد، ولأجتاحنهم بكل الوسائل. تقول العرب: احتنك الجراد الزرع إذا ذهب به كله
الخطاب القرآني موجه للناس كلهم (تحذير من الشيطان)
قوله تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر: 6) وهذا إعلان صريح بعداوة الشيطان لبني آدم عداوة لا هوادة فيها ولا مجاملة، وأن على العباد أن يقابلوا هذه العداوة بمثلها، { فاتخذوه عدوا } .
{ وكان الشيطان للإنسان خذولا }(الفرقان:29) .
استفزاز الشيطان بني آدم ومشاركتهم في الأموال والأولاد: قال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }(الإسراء:64) فهذه الآية صورت أعظم المعارك وأقدمها، وهي معركة ساحتها وميدانها قلب ابن آدم وعقله، وطرفاها الشيطان وبني آدم، وغرضها الاستيلاء على ابن آدم قلبا وقالباً وإخضاعه لطاعة إبليس وحزبه،
:{ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }(آل عمران:175)
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }البقرة168
قال تعالى:
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ
يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)(الأنعام 112)
من الذي يوحي له الشيطان هل الانسان المؤمن أم الفاسق؟
شياطين الجن يوحون لشياطين الانس
(وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً((الجن/6).
من الذي يعوذ بالجن المؤمن أم الكافر؟
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ( (الأنعام/128) ،
من هم أولياء الجين الذين تكون مثواهم النار وبئس المصير؟
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ((فصلت /25)
من هم الذين قيض لهم الله قرناء؟ الخاسرون طبعا وهم الكفار والمنافقين
أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني( (الكهف/ 50).
من الذي يتخذ الشيطان وليا المؤمن أم الكافر؟
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ( (الإسراء/27).
(من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) الوسواس يوسوس لكل الناس بدون استثناء المؤمن والكافر
الله سبحانه يقيض شياطين للذين يبتعدون عن الذكر
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين((الزخرف/36)
وقال أيضا: ) وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم((فصلت/25)
الكافر يسلط عليه الله شيطانا قرينا
وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنْ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا((النساء/38).
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ(39)
الله سبحانه يرسل الشياطين على الكفار:
ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا(( مريم / 83)
الأخت نور لو تتبعت ايات القرآن الكريم لوجدت أن نصيب الكفار من تسليط الشياطين أكبر بكثير من نصيب المؤمنين فالمؤمن حينما يحس بالشيطان يستعيذ منه ويتذكر
قال تعالى: { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }(الأعراف:201)
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم.( (الأعراف/200) ثم قال: ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم.( (فصلت/36)
المتدبر لكتاب الله يعرف أن الذين لهم الحظ الأكبر من تسلط الشياطين هم الكفار والمنافقون...
ارجو أن أكون قد وفقت في تسليط بقعة من الضوء على هذه النقطة

أخي الفاضل : جنلوجيا

لاتخلط المواضيع ببعضها ,, فمن قال أن الشياطين لاتتسلط على المؤمن والكافر ؟!

ردي السابق كان رداً على كلامك هذا : (( ثم إن المشهور عند من يقولون بمثل هذا الأمر –أن الجن يتلبس الأنس– أن السبب في التلبس هو بعد الإنسان عن الله وكثرة الذنوب والمعاصي. وعثمان رضي الله عنه صحابي وإمام قومه. فهل مثل هذا يتلبسه الشيطان؟! ))

فنحن نتحدث عن تسلط الشيطان على المسلمين الصالحين وغير الصالحين فقلت لك أن الشيطان أيضاً يتسلط على الصالح منهم مثل مايتسلط على غير الصالح و الحديث السابق دليل على ذلك ,, فالتسلط ليس محصوراً على غير الصالحين وأهل المعاصي فقط ,, بل إن تسلطه على الصالحين أكثر من غيرهم حتى يبعدهم عن ربهم مثل ما أبعد الغافلين لأن الغافلين المعرضين عن ربهم قد فرغ منهم ,, أما الصالحين لأنهم أكثر مقاومة له فيحاول بشتى الطرق إغوائهم بالوساوس حتى يحصل على مراده ,, وهو هذا ما أعنيه بالتسلط عليهم بالذات ,, أتمنى إتضح لك كلامي ,,


الواضح يا أخي الكريم جنلوجيا من مواضيعك وردودك أنك متأثر بآراء محمد أمين شيخو ,, فأتمنى أن تقرأ ردود بعض العلماء على بعض كتاباته ولن تخسر شيئاَ ,,


وفقنا الباري وإياك لما يحباه ويرضاه ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ماهو السحر ؟؟ وكيف يتم ؟؟ وعن طريق من ؟؟
يقول الله تعالى في محكم تنزيله ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102البقره)
هل لك ان تفسر لنا معنى ان السحر يفرق بين المرء وزوجه وماهية الضرر ؟؟
ولك شكري وتقديري

الحوار معكم شيق ويثير الكثير من التساؤلات ويبدو أنني سوف أصبح من المدمنين على هذا الموقع...

سوف أجيبك اختي الفاضلة عن الاسئلة المتعلقة بالسحر ، أنواعه وتمظهراته وكيف يؤثر فينا وهل له علاقة بالجن...

لكن قبل ذلك لا يزال سؤالي مطروحا أنتظر منك التفضل بالإجابة ثم أستكمل معك كل النقاط المتبقية

قلت بارك الله فيك أن القرآن يحرق الجان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى
لانه بالفعل هو يحرق الجان يقول بعض المقرئين ونقول يحرق ليس بالمعنى القولي بل الفعلي اي ان القران فعلا يحرقهم كما تحرق النار الحطب ولكن مدى حرقهم درجات منهم من يحترق فورا ومنهم من يتجلد وهناك الكثير من التفسيرات التي يبت فيها القراء واهل العلم وما انا منهم
!!!

فما هو الدليل على ذلك؟
القرآن الكريم كتاب هداية وليس كتاب قتل أو حرق وقد قرأ رسول الله على الجن ولم يحترق منهم أحد

أنتظر منك دليلا واضحا على أن كتاب الله يحرق مخلوقات مثل الجن



تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

فنحن نتحدث عن تسلط الشيطان على المسلمين الصالحين وغير الصالحين فقلت لك أن الشيطان أيضاً يتسلط على الصالح منهم مثل مايتسلط على غير الصالح و الحديث السابق دليل على ذلك ,, فالتسلط ليس محصوراً على غير الصالحين وأهل المعاصي فقط ,, بل إن تسلطه على الصالحين أكثر من غيرهم حتى يبعدهم عن ربهم مثل ما أبعد الغافلين لأن الغافلين المعرضين عن ربهم قد فرغ منهم ,, أما الصالحين لأنهم أكثر مقاومة له فيحاول بشتى الطرق إغوائهم بالوساوس حتى يحصل على مراده ,, وهو هذا ما أعنيه بالتسلط عليهم بالذات ,, أتمنى إتضح لك كلامي ,,
,,

بارك الله فيك على التوضيح فلا خلاف بيننا فالشياطين مسلطة على المسلم والكافر والمؤمن لا سلطان للشيطان عليه بدليل قوله تعالى "إلا عبادك منهم المخلصين" (سورة ص)
يقول السعدي في تفسيره: الذين أخلصهم الله لطاعته وعصمهم من الغواية لكمال إيمانهم ، وبذلهم أقصى ما في وسعهم في طاعة ربهم »، علم « إبليس » أن الله سيحفظهم من كيده . ويحتمل أن الباء للاستعانة ، وأنه لما علم أنه عاجز من كل وجه ، وأنه لا يضل أحدا إلا بمشيئة الله تعالى ، استعان بعزة الله ، على إغواء ذرية آدم ، هذا ، وهو عدو الله حقا .

المؤمن يوسوس له الشيطان لإنه عدوه فهو /الشيطان لم ينج منه حتى الأنبياء فكيف بعامة الناس
قد يلبس إبليس على المسلم في أمور دينه ودنياه (ألف ابن الجوزي رحمه الله كتابا قيما تحت عنوان "تلبيس إبليس" يشرح فيه مداخل الشيطان على الزهاد والعلماء و والعباد والخطباء والمتدينين... هذا رابط الكتاب لمن يريد تحميله وقراءته :
http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=406&cat=14

ولا علاقة للتلبيس كما هو وارد عند ابن الجوزي بالتلبس الذي نتحدث عنه والذي يتكلم فيه الجني على لسان المصروع...
يقول ابن الجوزي : "وههنا اليوم معزمون يكلمون الجني الذي في باطن المجنون فيكلمهم بما كان ويكون وما شاكل ذلك من الخرافات فمن رأى مثل هذا قال بقلة عقلة وقلة تلمحه "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

الواضح يا أخي الكريم جنلوجيا من مواضيعك وردودك أنك متأثر بآراء محمد أمين شيخو ,, فأتمنى أن تقرأ ردود بعض العلماء على بعض كتاباته ولن تخسر شيئاَ ,,
,,

لا أعتقد انني متأثر بمحمد أمين شيخو رغم أنني قرأت لهمنذ أزيد من سنتين كتاب: الله أكبر.. رفقاً بالحيوان (مورد رزقك وحياتك يا إنسان) وهو كتاب متميز بطريقته في طرح الفكرة وأقرأ له حاليا كتاب عن السحر رغم أنني أختلف مع في الكثير من الأمور التي لا أعتقد أنها صحيحة...

قراآتي متنوعة ومتعددة ابتداء من شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، مرورا بابن الجوزي والغزالي(ابو حامد ومحمد) ... ووصولا إلى زغلول النجار، عبد المجيد الزنداني، مصطفى محمود...واللائحة طويلة...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

وفقنا الباري وإياك لما يحبه ويرضاه ,,

وإياك أختي الفاضلة
واشكرك على هذا التميز في طرح أفكارك بأسلوب سلس وهادئ ومثير في بعض الأحيان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى
لانه بالفعل هو يحرق الجان يقول بعض المقرئين ونقول يحرق ليس بالمعنى القولي بل الفعلي اي ان القران فعلا يحرقهم كما تحرق النار الحطب ولكن مدى حرقهم درجات منهم من يحترق فورا ومنهم من يتجلد وهناك الكثير من التفسيرات التي يبت فيها القراء واهل العلم وما انا منهم
!!!

هل القرآن يحرق الشيطان؟
هل هناك حديث أو آية كريمة تبين ذلك؟
نحن نعلم أن الجن واجهتها الملائكة بالشهب الحارقة:
يقول تعالى في كتابه العزيز: (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}
عن ابن عباس في قوله تعالى{ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ } يلحقه نجم مضيء يحرقه.
وفي سورة الحجر:
(وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي ٱلسَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ }
* { وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ }
* { إِلاَّ مَنِ ٱسْتَرَقَ ٱلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ }
التفسير:
{ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي ٱلسَّمَاءِ بُرُوجاً } قصوراً ويقال نجوماً وهي النجوم التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر { وَزَيَّنَّاهَا } يعني السماء بالكواكب { لِلنَّاظِرِينَ } إليها وهي النجوم التي زينت بها السماء { وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ } ملعون مطرود بالنجوم التي يزجرون بها عن استماع الملائكة يعني الشياطين { إِلاَّ مَنِ ٱسْتَرَقَ ٱلسَّمْعَ } إلا من اختلس خلسة { فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ } يلحقه نجم مضيء حار متوقد.
يقول خليل قنصل من الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك في عمـــــــــــــان (الأردن) ما يلي:الشهب: عبارة عن حبيبات غبارية أو معدنية تدخل الغلاف الجوي الأرضي بسرعات كبيرة وتحترق كلية في الغلاف الجوي على ارتفاع ما بين 110 إلى 80 كيلومتراً فوق سطح الأرض.
هذه أدلة تبين بوضوح أن الشهب تحفظ السماء وتطرد الشياطين...
فهل من دليل على أن آيات القرآن الكريم أو اسم الله العظيم يحرق أو يقتل الشياطين؟
- مع العلم أن الجن استمعوا إلى سورة "الجن" وهم على كفرهم فتدبروا آياتها فوجدوا أن القرآن أمر عجيب يهدي إلى الرشد ولم يتأثروا بالحرق أو القتل من جراء ما سمعوا...-

الجواب: ليس في كتاب الله ولا في سنة نبيه الكريم ما يدعم هذا الزعم ( القرآن يحرق الجن و الشياطين)(على المدعي البينة).

_ الثابت بالنصوص الشرعية أن القرآن هدى ورحمة وبيان للناس وشفاء لما في الصدور، وليس من بينها أن آيات القرآن تعذب أو تحرق أو تقتل ولو كان ذلك من صفات القرآن لما أسلم أحد من الجن وهو يرى من يسمع القرآن منهم يحترق.


قال تعالى: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل: 102].

قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء: 82].

_ لو احترق الجن كما يقول البعض أو تعذب من سماع القرآن لما أقيمت على الجن الحجة من كلام الله تعالى.

_ الشاهد أن بعض الجن قد حضر عند قراءة القرآن،
قال تعالى: (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) [الجن: 1]،
فلو احترق النفر من الجن من سماع القرآن لما ولوا إلى قومهم منذرين، فكيف للمحترق أن يعود للحياة وينذر قومه؟

_الشاهد الثاني أن الشيطان يحضر عند تلاوة القرآن ليلبس على القارئ، لذلك أمرنا الله تعالى بأن نستعيذ إذا قرأنا القرآن الكيرم، قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [النحل: 98]، فإذا كان الشيطان حاضرا يسمع تلاوة القرآن ويلبس عليك الفهم والتدبر، إذا فالقرآن لا يحرقه.

- الشاهد الثالث: الشيطان يحضر أثناء الصلاة يوسوس للمصلي ويلبس عليه قرائته للقرآن، ولو كان القرآن يحرقه لما جاء اثناء الصلاة.

جاء في صحيح مسلم : حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء: أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا رسول الله. إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، يلبسها علي». فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذاك شيطان يقال له خنزب. فإذا أحسسته، فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثاً». قال: «ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني».

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).



الشاهد الرابع: الشيطان يقرأ القرآن بنفسه:

_ الشيطان يستطيع قراءة القرآن الكريم، وخاصة آية الكرسي، والشاهد أن الشيطان علم الصحابة فضل آية الكرسي في عدة أحداث مختلفة.

ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه ............فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما فعل أسيرك البارحة) قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: (ما هي؟)، قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان).

فضل آية الكرسي وتأثيرها في الشياطين هو تأثير دفاعي لا هجومي، وكذلك سورة البقرة، فآية الكرسي لا يزال علينا حافظا من الله، أي حماية ووقاية، وسورة البقرة لا تستطيعها السحرة، أي تأثيرها دفاعي ضد السحرة، ولم يثبت بنص واحد أن للقرآن تأثير هجومي كحرق أو قتل أو ذبح وغير ذلكك مما يجري في حق الجن.

والله أعلم

النيازك والشهب Meteors and Meteorites



الشهب عبارة عن أجرام سماوية صغيرة الحجم وهي كثيرة العدد متفاوتة الحجم، تسقط من أجرام سماوية مختلفة وتأخذ طريقها مندفعة في الفضاء. وتتكون الشهب من الحديد، النيكل والحجر الرملي ويمكن رؤية عشرة من الشهب بل أكثر بكثير من الساعة الواحدة.
تبدو الشهب كشعلات ملتهبة مضيئة مختلفة الألوان اعتماداً على حرارة مصدرها وسرعتها الانطلاقية وهي في طريقها نحو الأرض مندفعة تلهب طريقها خلال احتكاكها بجو الأرض وكنتيجة لهذا الاحتكاك ومايتولد عنه من حرارة شديدة فإن هذه الأجسام تنصهر قبل أن تصل الأرض. ونحن على الأرض نشاهد أعداداً كبيرة تندفع في الهواء مخترقة جو الأرض.

هذه هي الشهب التي يمكن أن ترجم الشياطين.

قال بعض أهل العلم في قوله تعالى :"وجعلناها رجوما للشياطين" أي الشهب أي مرامي لهم والمراد منها الشهب التى تنقض في الليل منفصلة من نار الكواكب ونورها لا انهم يرجمون بالكواكب أنفسها لانها ثابتة لا تزول وما ذاك الا كقبس يؤخذ من نار والنار ثابتة في مكانها...


الدليل الشرعي على أن الشهب المقصودة هي ما يمكن أن يراه المرء بالليل ما يعرف étoile filante ما جاء في الصحيحين:

عن ابن عباس قال : حدثني رجال من الأنصار أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال : ما كنتم تقولون لهذا في الجاهلية ؟ فقالوا . كنا نقول : ولد الليلة عظيم أو مات عظيم فقال : إنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن الله إذا قضى بالقضاء سبح حملة العرش } الحديث . فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشهب التي يرجم بها لا يكون عن سبب حدث في الأرض وإنما يكون عن أمر حدث في السماء وأن الرمي بها لطرد الشياطين المسترقة.

***********************
لقد اكتشف العلماء أن الشهب التي تدخل الغلاف الجوي للأرض تثقبه ثقباً، ولكن الغلاف الجوي ليس صلباً كي يُثقب! ولكن السرعة الهائلة التي يخترق الشهاب فيها هذا الغلاف تؤدي إلى تشكل طبقة صلبة جداً من هذا الغلاف فيحدث تصادم بينها وبين الشهاب وتكون نتيجة هذا التصادم أن يتبدد الشهاب على حدود الغلاف الجوي ولا يؤذي الأرض. وهذه الحقيقة العلمية تحدث عنها القرآن حيث أعطى صفة الثقب للشهب: (فأتبعه شهاب ثاقب) والآية الثانية تتحدث عن صفة مميزة للسماء وهي أنها تحفظنا من المخاطر والأذى: (وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً)، فسبحان الذي حدثنا عن هذه الحقائق المبهرة!

اخي الكريم حياك الله واحيي فيك هذه الروح للنقاش الهادف على ان نصل لقناعه .

يا اخي الكريم في بعض الامور في حياتنا ليست ذات قيمه ولاداعي لان يكن فيها دليل من القران والسنه ونكتفي بواقع وهي محتمله الصواب والخطأ ..

ماالمهم اذا كان يحرقهم او يقتلهم او يعذبهم يهمنا انه القران يطردهم ويثر فيهم ثم لن تقف هذه على دليل اتينا بادله ثابته ولم تأتينا بدليل مقنع على ان الجن لايتلبسون بالانس وحورت رغم كثرة الادله على ان الجان يتلبس بالانس ويؤذي ونزول المعوذات هي حصن للمسلم من ايذاء الجان وشر الدواب بل انت تنكر ان السحره لهم علاقه بالجان رغم مخالفتك للادله والواقع المشهود .

مشكله يا اخي الفاضل ان نحاول ان ندخل العلم ونريد من عقولنا ان تقتنع بكل شيء وهذا غير صواب انا اراه منطقيا ومقبول لكن عقلك لايستوعب هذا الامر ولا يلزم ان تستوعبه يكفي ان نصدق ادله ثابته شرعا واقوال اهل العلم وواقع ملموس ومشهود ..وجئنا لك بهذه جميعا .

ارأيت بعض الناس تتأثر ببعض الايات دون غيرها بعضهم يبكي وبعضهم تكون له عضه التأثر درجات وانواع عند الانسان كذالك الجان يتأثرون بالقران على اختلاف وعلى مختلف الايات واستماع الجان لقراءة النبي ليس يعني انه لايؤثر عليهم في حال تلبسهم بالانس ..

والله تعالى اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

اخي الكريم حياك الله واحيي فيك هذه الروح للنقاش الهادف على ان نصل لقناعه .
يا اخي الكريم في بعض الامور في حياتنا ليست ذات قيمه ولاداعي لان يكن فيها دليل من القران والسنه ونكتفي بواقع وهي محتمله الصواب والخطأ ..
ماالمهم اذا كان يحرقهم او يقتلهم او يعذبهم يهمنا انه القران يطردهم ويثر فيهم.

أشكرك مرة أخرى على المتابعة ومحاولة الرد
أختي الفاضلة أختلفت معك في كون القرآن يحرق الجن وطلبتك بالدليل لأننها مأمورون بالبحث عن الدليل في حالة نزاعنا غير أنك بسطت المسألة رغم أنها خطيرة لأننا بهذا نزيد أمور ليست في الدين والشرع منها براء نحن نريد أن نتبع ما طلبه منا المصطفى ولا نزيد عنه

قال سبحانه أيضا في سورة آل عمران : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ وقال سبحانه في سورة النساء :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا )فأمر سبحانه بطاعته وطاعة رسوله أمرا مستقلا وكرر الفعل في ذلك : ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) ثم قال : ( وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) ولم يكرر الفعل لأن طاعة أولي الأمر تابعة لطاعة الله ورسوله وإنما تجب في المعروف حيث كان ما أمروا به من طاعة الله ورسوله ومما لا يخالف أمر الله ورسوله ،

ثم بين أن العمدة في طاعة الله ورسوله فقال : ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) ولم يقل إلى أولي الأمر منكم بل قال : ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ )

فدل ذلك على أن الرد في مسائل النزاع والخلاف إنما يكون لله ولرسوله ، قال العلماء معنى إلى الله : الرد إلى كتاب الله ، ومعنى والرسول الرد إلى الرسول في حياته ، وإلى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام .


هذا ما أردت أن أشير إليه علينا ألا نزيد في الدين ما ليس فيه ونكتفي بما جاء في القرآن الكريم وفي سنة نبيه الصحيحة طبعا

فلا رسول الله صلوات الله عليه أحرق جنا ولا الصحابة من بعده فعلوا ذلك فمن أين أتت مسألة حرق الجني وتعذيبه؟


كيف تعامل رسول الله مع الشيطان

أسوق إليك هذا الحديث من مسند الامام أحمد فلنتدبره جيدا:
‏سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين قال جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية وتحدرت عليه من الجبال وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرعب قال جعفر احسبه قال جعل يتأخر قال وجاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما أقول قال قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن فطفئت نار الشياطين وهزمهم الله عز وجل‏)‏‏.‏

رسول الله وهو من هو لم يحرق الشياطين ولم يقتلهم ولم يدع ذلك بل اكتفى برد عدوانهم بالدعاء كما علمه جبريل عليه السلام.

عن أبي هريرة عن محمد أنه قال: "إن الشيطان عرضَ لي فشدَّ عليّ ليقطعَ الصلاةَ عليّ فأمكنني الله منه فذعَتُّهُ [أي خنقتُهُ] ولقد هممتُ أن أوثقه إلى سارية [أي كدتُ اربطه بسارية] حتى تصبحوا فتنظروا إليه، [حتى تتفرّجوا عليه عند الصباح] فذكرتُ قول سليمان عليه السلام ربِّ هب لي مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ غيري فردّه الله خاسياً...!" (البخاري، كتاب العمل في الصلاة)

وهذا الحديث أيضا يدل على أن رسول الله لم يقتل ولم يحرق الشيطان رغم أنه اعتدى عليه ليقطع عليه الصلاة..
فأين نحن منه

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه ، قال : فهمزه الموتة ، ونفثه الشعر ، ونفخه الكبرياء ) ( صحيح أبو داوود 701 )

عن أبي اليسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من الهدم والتردي والهدم والغم والحريق والغرق ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأن اقتل في سبيلك مدبرا ، وأعوذ بك أن أموت لديغا ) ( صحيح أبو داوود)

أفلى نقتدي به ونكتفي برد الاعتداء الشيطان كما علمنا بالقرآن والدعاء دون إدعاءات واهمة وواهية بحرق أوقتل الجن؟

معنى الاستعاذة:
الاستعاذة في اللغة هي الالتجاء والاستجارة و الالتحاق.

وأعوذ بالله؛ أي أستجير بالله و حده وألتجئ إليه.
قال تعالى في سورة النمل الآية 62: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ )

والمعنى الإجمالي من أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أي: أستجير بالله و حده دون غيره من المخلوقات من الشيطان الملعون و المطرود من رحمة الله أن يضرني في ديني ويصدني عن طاعة ربي.

والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

ارأيت بعض الناس تتأثر ببعض الايات دون غيرها بعضهم يبكي وبعضهم تكون له عضه التأثر درجات وانواع عند الانسان كذالك الجان يتأثرون بالقران على اختلاف وعلى مختلف الايات واستماع الجان لقراءة النبي ليس يعني انه لايؤثر عليهم في حال تلبسهم بالانس ..
والله تعالى اعلم

كل المخلوقات تتأثر بالقرآن حتى الجماد
قال الله تعالى : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)

الإنس كما الجن يتأثر بالقرآن الكريم ودرجة التأثر تتفاوت على حسب إيمان كل واحد منهم لكن هل هذا التأثير يصل إلى حد تعذيبهم أوحرقم؟
هذا ما نناقشه
هل يوجد من البشر من وصل به درجة التأثر التعذيب والحرق؟ كذلك الأمر بالنسبة للجن فلا دليل على أنهم يحرقون أو يعذبون بالقرآن..
والله أعلم

للحديث بقية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

كل المخلوقات تتأثر بالقرآن حتى الجماد
قال الله تعالى : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)
الإنس كما الجن يتأثر بالقرآن الكريم ودرجة التأثر تتفاوت على حسب إيمان كل واحد منهم لكن هل هذا التأثير يصل إلى حد تعذيبهم أوحرقم؟
هذا ما نناقشه
هل يوجد من البشر من وصل به درجة التأثر التعذيب والحرق؟ كذلك الأمر بالنسبة للجن فلا دليل على أنهم يحرقون أو يعذبون بالقرآن..
والله أعلم
للحديث بقية

اولا لايقارن الانس بالجان وتأثر كلا منهما .

ثانيا لنقل انهم لايحترقون لكنهم يتأذون والا هل لك ان تفسر لنا لماذا يفر الجان من سورة البقره ولماذا لاتستطيعها البطله اي السحره واعوانهم ولماذا لايقرب الشيطان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقره ..

اخي الكريم نحن لاننكر كثيرا مماذكرته من الاذكار الوارده والتعاويذ بل هذه بمثابة حصن حصين للمؤمن يتحصن به من الشيطان والدواب ..

اذا الشيطان ليس له ضرر على الانسان فلماذا نستعيذ بالله منه ومن شره ؟؟ ولماذا نعوذ بالله من نفخه ونفثه وهمزه .؟؟

اخي الكريم هناك كثير من الامور سكت عنها الله ورسوله ولانحتاج الى نص في بعض الجوانب لانها لاقيمة لها كون الجان يحترق يذوب ينفجر يموت ليس مهم المهم ان القران طارد للشياطين سواء من الانسان او من البيوت فهو يأكل معهم وينام معهم ان لم تستعذ بالله منه وتحافظ على الاذكار هناك واقع نعيشه ولايمكن تكذيبه .. لكن لتأتيني انت بدليل يقول ان السحر هي مسأله نفسيه وان قراءة القران على الاشخاص اثارها نفسيه فقط ..؟؟؟؟

اخيرا انا لست بعالمه ولا قارءه لذالك لايمكن ان افتيك في كثير من الجوانب واكتفي بتوضيح بعض الامور فقط قدر المستطاع وسبق ان بينت لك اجد اوراقك مختلطه كثيرا ...

لك شكري وتقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

اولا لايقارن الانس بالجان وتأثر كلا منهما .
..

حمع القرآن الكريم في سورة الرحمان بين الانس والجن وخاطبهما ولم يفصل بينهما في فهم وتدبر آياته...
كما قارن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انفعال الجن وتأثرهم لسماع سورة الرحمان بانفعال الصحابة الذين سكتوا:
ففي رواية لكل من الترمذي والحاكم والبزار عن جابر ابن عمر رضي الله عنهم قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها, ثم قال :"ما لي أراكم سكوتًا لَلْجِنّ، كانوا أحسن منكم ردًا, ما قرأت عليهم هذه الآية مرة "فبأي آلاء ربكما تكذبان" إلا قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب, فلك الحمد"

لنا عودة لباقي النقاط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

اخي الكريم هناك كثير من الامور سكت عنها الله ورسوله ولانحتاج الى نص في بعض الجوانب لانها لاقيمة لها كون الجان يحترق يذوب ينفجر يموت ليس مهم المهم ان القران طارد للشياطين سواء من الانسان او من البيوت ...

هذا كلام خطير أختي هداك الله وإيانا إلى ما يحبه ويرضاه كيف لا نحتاج إلى نصوص فيما يمر في حياتنا خاصة إذا تعلق الأمر بممارسات ننسبها إلى الشرع مثل القول أن القرآن يحرق الجان
أليس هذه زيادة في الدين...


قال الله تعالى : (ما فرطنا في الكتاب من شي) وقول تعالى (إنا أنزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شي‏ء) فهذا التاكيد على كشف القران وتبيانه لكل شي.

القرآن مفصل كل شيء
" أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا " (الأنعام : 114)
"ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء" (يوسف:111)
"كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير" (هود:1) .
"ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون " (الأعراف : 52).

القرآن مبين كل شي
"ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء و هدى ورحمة وبشرى للمسلمين" (النحل:89)


لا أتصور وجود وقائع شرعية لا نص فيها . بل أن القرآن لم يفرط في شيء ولم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وقد كمل الدين وما كمل واستوفي لا يقبل الزيادة ، وان أحكام الشريعة لا تخرج عن ثلاث أقسام لا رابع لها .
كل ما أمر به فلا تحل مخالفته ،
وكل ما نهي عنه فلا تحل مواقعته
، وكل ما لم ينه عنه ولا أمر به فمباح لا يحل إيجابه ولا تحريمه ، فلا شيء في العالم إلا وفيه شرع منصوص ، بإيجاب أو تحريم أو إباحة


إخوتي في الله القول والاعتقاد بأن القرآن أو آيات منه تحرق الجن يعد اعتقادا فاسدا وغير سليم ولا أساس له من الصحة، وهو مما لم يثبته قرآن ولا سنة صحيحة، ولم يرد فيه دليل.
وإنما قام الدليل على أن الجن يمكنهم أن يستمعوا القرآن وأن يحضروا بعض المجالس التي تتلى فيها آيات الكتاب، ويتأثرون بها، لا تأثر حرق ولا تأثر طرد وإبعاد أو جذب وإحضار، كما قال بعض الناس، وإنما هو تأثر خشوع وإيمان وتصديق على نحو ما قد يحدث للبشر. وهذا ما بيّنه كتاب الله تعالى في كثير من الآيات وهو يصف أحوال الجن مع القرآن.. من ذلك ما ورد بسورة الجن، أو بسورة الأحقاف أو سورة الرحمان...

إن الجن حين سمعوا القرآن وأنصتوا له كان له فيهم أثر جميل، وكان لهم عليه رد جميل..
والأجدر بنا أن نقف مليا أمام تصريحهم هذا الذي زكاه الله تعالى في كتابه، فنأخذ بشهادته سبحانه ونصدق بها، ولا نتجاوزها إلى غيرها.. ذلك خير لنا وأحسن تأويلا..

والذي أحب أن أؤكد عليه أن هذه القضية هي قضية عقدية صرفة، ليس لأحد أن يتكلم فيها دون الرجوع إلى ما قال الله تعالى وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، وإلا فإنه لن يكون إلا متقولا على الله وعلى رسوله من غير علم ولا هدى ولا كتاب منير..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

ثانيا لنقل انهم لايحترقون لكنهم يتأذون والا هل لك ان تفسر لنا لماذا يفر الجان من سورة البقره ولماذا لاتستطيعها البطله اي السحره واعوانهم ولماذا لايقرب الشيطان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقره ..

أيه الأحبة الأدلة القرآنية والحديثية تخبرنا أن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا ينزع غطاء ولا يحل سقاء ولا يدخل بيتا ذكر صاحبه اسم الله قبل الدخول ولا يأكل معنا حينما نسمي الله ولا يجامع معنا أيضا إذا ذكرنا دعاء المباشرة هذه كلها أمور ثابتة ولها ما يسندها من الشرع
أما حرق الجني بالقرآن فلا دليل عليه من السنة ولا من القرآن ونحن نقول لم يدع ذلك هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
أحيلك اختي الأولى هنا إلى مقطع اليوتوب الذي أنزلناه والذي يتهدد فيه المعالج الجن بالتعذيب والحرق وهذا كله باطل لا سند له فهي مسرحية كما قلنا سابقا فلا الجن يحرق ولا المعالج يستطيع حرقه بالمقابل الذي يتأثر بهذا التهديد والوعيد هو المريضة التي تسمع منه أنه سيحرق ويفعل كذا وكذا وهي الضعيفة فلا يسعها إلا أن تستسلم وتقوم كما لم يكن بها شيءا...
إذا كان القرآن حرق كما يزعم لماذا يدخل معه في حوار وتهديد لماذا لا يقرأ على الجن الماس آيات الحرق من البداية وينهي المسألة في دقائق

إذا كان القرآن يحرق الشيطان كما يدعون فلا داعي لجلسات متكررة
ولا داعي لتعذيب المريضة وأهلها ولا داعي لحضور المعالج إذ يكفي أن يقرأ زوج المريضة او ابوها أو أخوها آيات الحرق وينهي الأمر دون قدوم شخص غريب إلى البيت

حينما نحاصر المعالجين بمثل هذه الأدلة فإنهم يقولون أن المسألة ليست متعلقة بقراءة القرأن فقط بل بنية الراقي فيجب أن تكون نيته الحرق أو التعذيب أو ..أو.. وهذه مراوغة لأنهم يضعون كلام الله في الميزان فإما أن القرآن يحرق أو لا يحرق...

ولنقل أن الأمر متعلق بالنية : لماذا لا يقرأ الزوج آيات الحرق بنية حرق الجني وتنتهي المسألة...

هم يقولون قد لا ينجح لان الرقية دعاء والله يستجيب دعاءنا
هكذا هروب دائم حتى يثبتوا أن لهم كرامات خاصة ليست لغيرهم..

حينما واجناهم بمثل هذه الأمور وقلنا لهم لماذا يرجع الجن مرة أخرى في كثير من الحالات قالوا: أصل الحكاية أن الجني يهرب عندما نقرآ القرآن فلا يحترق ثم حينما نذهب يرجع من جديد ويتلبس ...مراوغات لا تنطلي إلا على ضعاف النفوس...
يحكي الشيخ عبد السلام باري أن عائلة من الجن تلبست بامرأة فأخرج الجني الأول وكان راهبا ثم بعد ذلك أتت زوجته فأخرجا أيضا بعض أخذ ورد ثم جاء ابنهما ثم ابن عمها...
الأمر أصبح فوضى والجن يدخل ويخرج كما يشاء وكأنها عمارة من دون بواب

******************************



الأدعية وآيات القرآن الكريم أيها الأحبة مفادها أن تحفظنا من الشياطين وهي وقاية لا يتخطاها الشيطان فهو يهرب من القرآن ومن ذكر اسم الله ومن التعوذ ولا يقتل أو يحرق..

سأسوق إليكم أحد الأحاديث المرتبط لالمس وكيف عالجها الحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحديث هو قصة أم زفر
هل استعمل رسول الله الماء أو الزيت المقروء عليه أو أحرق الجني رغم أن المرآة كانت تصرع وتتكشف أم اكتفى بالدعاء؟

هذا هو الحديث فلتتدبره:
عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ( متفق عليه )

قال الحافظ بن حجر في الفتح ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 )

وفي رواية ( أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف – أي مس من الشيطان - ، فقالت : يا رسول الله ! ادع الله أن يشفيني قال : " إن شئت دعوت الله عز وجل فشفاك ، وإن شئت فاصبري ، ولا حساب عليك " قالت : أصبر ، ولا حساب علي ) ( أخرجه الإمام أحمد والحاكم في المستدرك ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي )

فدعا لها
إن شئت دعوت الله عز وجل فشفاك

الدعاء يشفي المريض بإذن الله ولا وجود للحرق أو القتل فيما ورد أعلاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

اذا الشيطان ليس له ضرر على الانسان فلماذا نستعيذ بالله منه ومن شره ؟؟ ولماذا نعوذ بالله من نفخه ونفثه وهمزه .؟؟
..

من قال أن الشيطان ليس له ضرر بل ضرره كبير

وإليك بعض أعماله جمعتها من كتاب الله

إن إبليس عليه من الله ما يستحق ، منذ أن طرد من الجنة وحتى الان وإلى يوم القيامة ، ليس له عمل إلا إضلال الخلق وإفسادهم ، وله في ذلك طرق وأساليب ، منها :

الإغواء : قال تعالى { فبعزتك لأغوينهم أجمعين (82) إلا عبادك منهم المخلصين } ص 82،83 .
وقال تعالى { قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الارض ولأغوينهم أجمعين } الحجر 39 .



الوعود الكاذبة : قال تعالى { يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } النساء 120 .

العداوة والبغضاء : قال تعالى { أنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر } المائدة 91 .
الوسوسة : قال تعالى { فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما سوءاتهما } الاعراف 20

النزغ : قال تعالى { إن الشيطان ينزغ بينهم } الاسراء 53 .

الدعوة إلى عبادته : وذلك بدعوتهم إلى عبادة غير الله والكفر بالله وشريعته ، قال تعالى {يا أبت لا تعبد الشيطان } مريم 44 .

الفتنة : قال تعالى { ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد } الحج 53 .


التحريش بين المسلمين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : [إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ ]رواه مسلم والترمذي وأحمد من حديث جابر رضي الله عنه.

التشكيك في نيته وإخلاصه ، وعلاج هذا قول الحارث بن قيس رضي الله عنه : " إذا أتاك الشيطان وأنت تصلى ، فقال إنك ترائي ، فزدها طولا ً" .

التخويف ، وذلك إما بالتخويف من :
أ-أولياء الشيطان ، يقول الله تعالى : ) إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(175)( سورة آل عمران .
ب-الفقر ، يقول الله تعالى : ) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(268)( سورة البقرة .



أتباع خطواته
يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(168)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(208)

الوعد والأمر بالفحشاء
) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ

الاستزلال
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ
قال تعالى { إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا } ال عمران 155





الكيد

لَاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83)
قال تعالى { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } النساء 76 .

الولاية
وَمَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا


إيقاع العدواة والصد عن الذكر
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ(91)


النسيان
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(68)
فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ

الوسوسة
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ


التبذير
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا(27)



التزيين
وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(43)
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمْ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(63)
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ

الاستفزاز والمشاركة في الأموال والأولاد
وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ

الوعد والأمنية
وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا(64)
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا(120)

العبادة
يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَانِ عَصِيًّا(44)
التشويش
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
الفتنة
يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ(53)
الإضلال
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا(29)
وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا(60)

الصد
وَلَا يَصُدَّنَّكُمْ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(62)
وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ(24)

النزغ
مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي
وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا(53)

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(36)

التسويل والاملاء
الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ(25)
النجوى والتحزين
إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ(10)

الاستحواذ
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمْ الْخَاسِرُونَ(19)


هذه بعض اضرار الشيطان

ولنقل أن الأمر متعلق بالنية : لماذا لا يقرأ الزوج آيات الحرق بنية حرق الجني وتنتهي المسألة...

لا يا اخي من قال انها تتعلق النيه ثم انا شخصيا اعرف اشخاص يقرأون على ذويهم فقط يعني ليس بقاريء شيخ على الناس ويعرف اثار لاعين واثار المس وشخصيا انا اعرف عنها ورأيتها بام عيني بل ازيدك بعض الاشخاص اراهم واتحدث معهم اقول لهم هذا فيه مس وهذا عين لاتسألني كيف لاني لا استطيع الاجابه لان كل شخص له دلالات تختلف عن الاخر وقد تكون صحيح وتحتمل ان تكون خطأ

هم يقولون قد لا ينجح لان الرقية دعاء والله يستجيب دعاءنا
هكذا هروب دائم حتى يثبتوا أن لهم كرامات خاصة ليست لغيرهم..

لا يا اخي هذا غير صحيح انت تستطيع ان تقرأ على اهلك ضع يدك على رؤسهم او اكتفي فقط بالقراءه بصوت مسموع وانفث ستظهر على المريض بعض العلامات

حينما واجناهم بمثل هذه الأمور وقلنا لهم لماذا يرجع الجن مرة أخرى في كثير من الحالات قالوا: أصل الحكاية أن الجني يهرب عندما نقرآ القرآن فلا يحترق ثم حينما نذهب يرجع من جديد ويتلبس ...مراوغات لا تنطلي إلا على ضعاف النفوس...

جميع ماذكرته اخي الكريم نؤمن به نؤمن ان الشيطان له اثر في الوسوسه وانه يتلبس ايضا الانس وهناك سحر يؤثر على اشخاص عن طريق الجان وان السحره هم عبدة للشيطان حتى يلبى لهم مايريدون (ويفرقون به بين المرء وزوجه )