مركز البتار للدعوة والارشاد!!!!!

(المحطــة الثامنــة)!!!!!!


وداعــا لضيــق الصــدر والامراض النفسيـــة!!

================================================== ========


كتب عبد الحميد شاهين

يعاني معظم الناس اليوم من الأمراض النفسية و الهموم و ضيق الصدر ، و تشهد عيادات الأطباء النفسيين آلاف المراجعين سنوياً ممن يفشل الطب النفسي في مساعدتهم..

و قد كتب الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كتيباً صغيراً في معالجة أمراض النفس و ضيق الصدر بعنوان (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة) و قد قيل عنه بأنه أعظم مستشفى للأمراض النفسية على وجه الأرض..

و قد أجمل فيه الشيخ رحمه الله أعظم أسباب علاج الأمراض النفسية وضيق الصدر باختصار و كانت:

-1 الهدى والتوحيد ، كما أنَّ الضلال والشرك من أعظم أسباب ضيق الصدر ، فإن الهدى و توحيد الله تعالى من أعظم أسباب انشراح الصدر.

-2 الإِيمان الصادق بالله تعالى مع العمل الصالح.

-3 العلم النافع، فكلَّما اتَّسع علم العبد انشرح صدره واتسع.

-4 الإِنابة والرُّجوع إلى الله سبحانه، ومحبَّتُه بكلِّ القلب، والإِقبال عليه والتَّنعُّم بعبادته.

-5 دوام ذكر الله على كلِّ حالٍ وفي كلِّ موطنٍ ، فللذِّكر تأثيرٌ عجيبٌ في انشراح الصَّدر، ونعيم القلب، وزوال الهم والغمِّ.

-6 الإِحسان إِلى الخلق بأنواع الإِحسان والنَّفع لهم بما يُمكن فالكريم المحسن أشرح الناس صدراً وأطيبهم نفساً، وأنعمهم قلباً.

-7 الشجاعة، فإِنَّ الشجاع مُنشرح الصدر متَّسع القلب.

-8 تخليص القلب من الصِّفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه: كالحسد، والبغضاء، والغلِّ، والعداوة، والشَّحناء، والبغي، وقد ثبت أنَّه عليه الصلاة والسلام سُئل عن أفضل الناس فقال: "كلُّ مخموم القلب صدوق اللسان"، فقالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقيُّ النَّقيُّ لا إِثم فيه، ولا بغي، ولا غلَّ، ولا حسد".

-9 ترك زيادة النظر و زيادة الكلام ، و زيادة الاستماع، و زيادة المخالطة، و زيادة الأكل و زيادة النوم النوم، فإِنَّ ترك ذلك من أسباب شرح الصدر، ونعيم القلب وزوال همه وغمِّه.

-10 الاشتغال بعملٍ من الأعمال أو علمٍ من العلوم النَّافعة، فإِنها تُلهي القلب عمَّا أقلقه.

-11 الاهتمام بعمل اليوم الحاضر وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل وعن الحزن على الوقت الماضي فالعبد يجتهد فيما ينفعه في الدين والدُّنيا، ويسأل ربَّه نجاح مقصده، ويستعينه على ذلك فإِنَّ ذلك يُسلِّي عن الهم والحزن ، لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم "اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن" و الهم يكون على المستقبل و الحزن يكون على الماضي.

-12 النظرُ إِلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك في العافية وتوابعها والرِّزق وتوابعه.

-13 نسيان ما مضى عليه من المكاره التي لا يُمكنه ردَّها فلا يُفكر فيه مطلقاً.

-14 إِذا حصلت على العبد نكبةٌ من النَّكبات فعليه السَّعي في تخفيفها بأن يُقدِّر أسوأ الاحتمالات التي ينتهي إليها الأمر، ويدافعها بحسب مقدوره.

-15 قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات التي تجلبها الأفكار السَّيِّئة، وعدم الغضب، ولا يتوقع زوال المحابِّ وحدوث المكاره بل يكل الأمر إلى الله عزَّ وجلَّ مع القيام بالأسباب النافعة، وسؤال الله العفو والعافية.

-16 اعتماد القلب على الله والتَّوكُّل عليه وحسن الظنِّ به سبحانه وتعالى، فإِنَّ المتوكل على الله لا تؤثِّر فيه الأوهام.

-17 العاقل يعلم أنَّ حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرةٌ جداً فلا يُقصِّرها بالهمِّ والاسترسال مع الأكدار، فإِنَّ ذلك ضدُّ الحياة الصحية.

-18 إِذا أصابه مكروه قارن بين بقيَّة النعم الحاصلة له دينيَّةً أو دنيويَّةً وبين ما أصابه من المكروه فعند المقارنة يتَّضح كثرةُ ما هو فيه من النِّعم، وكذلك يُقارن بين ما يخافه من حدوث ضرر عليه وبين الاحتمالات الكثيرة في السلامة فلا يدع الاحتمال الضعيف يغلب الاحتمالات الكثيرة القوية وبذلك يزول همه وخوفه.

-19 يعرف أنَّ أذيَّة الناس لا تضُرُّه خصوصاً في الأقوال الخبيثة بل تضرُّهم فلا يضع لها بالاً ولا فكراً حتى لا تضرُّه.

-20 يجعل أفكاره فيما يعود عليه بالنفع في الدين والدنيا.

-21 أن لا يطلب العبد الشكر على المعروف الذي بذله وأحسن به إِلا من الله ويعلم أنَّ هذا معاملة منه مع الله فلا يُبال بشكر من أنعم عليه {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا}ويتأكد هذا في معاملة الأهل والأولاد.

-22 جعل الأمور النافعة نصب العينين والعمل على تحقيقها وعدم الالتفات إِلى الأمور الضارَّة فلا يشغل بها ذهنه ولا فكره.

-23 حسم الأعمال في الحال والتَّفرُّغ للمستقبل حتى يأتي للأعمال المستقبلة بقوة تفكير وعمل.

-24 يتخيَّر من الأعمال النافعة والعلوم النافعة الأهم فالأهم وخاصةً ما تشتد الرغبة فيه ويستعين على ذلك بالله ثم بالمشاورة فإِذا تحقَّقت المصلحة وعز توكَّل على الله.

-25 التحدُّث بنعم الله الظاهرة والباطنة، فإِنَّ معرفتها والتحدُّث بها يدفع الله به الهمَّ والغمَّ ويحثُّ العبد على الشُّكر.

-26 معاملةُ الزوجة والقريب والمعامل وكلِّ من بينك وبينه علاقةٌ إذا وجدت به عيباً بمعرفة ما له من المحاسن ومقارنة ذلك بما فيه من عيب ، فبملاحظة ذلك تدوم الصحبة وينشرح الصدر قال صلى الله عليه و سلم : "لا يفرك (لا يكره) مؤمنٌ مؤمنةً إن كره منها خُلقاً رضي منها آخر".

-27 الدعاء بصلاح الأمور كلها وأعظم ذلك "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، ودنياي التي فيها معاشي، وآخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، والموت راحةً لي من كلِّ شرٍّ"، وكذلك "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينٍ وأصلح لي شأني كله لا إِله إِلا أنت".

-28 الجهاد في سبيل الله قال عليه الصلاة والسلام: "جاهدوا في سبيل الله، فإِنَّ الجهاد في سبيل الله بابٌ من أبواب الجنة يُنجِّي الله به من الهمِّ والغمِّ".

وهذه الأسباب والوسائل علاجٌ مفيدٌ للأمراض النَّفسية ومن أعظم العلاج للقلق النَّفسيِّ لمن تدبَّرها وعمل بها بصدقٍ وإِخلاصٍ، وقد عالج بها بعض العلماء كثيراً من الحالات والأمراض النفسية فنفع الله بها نفعاً عظيماً.

مع تحيات أخيكم المحب

عبد الحميد شاهين

الوسائل المفيدة الطبعة الخامسة ص 6.

زاد المعاد لابن القيم



مركزالبتار للدعوةوالارشاد!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
قصص من واقع الدعوة- بقلم الشيخ نمر سلفيتي - فلسطين 48
حلقة في جدار البيت
خلال أحد البرامج الدعويه ، حيث استغرق الى ساعه متأخره من الليل ومعي أحد الأخوه المشاركين وقد كان حديث عهد بالدعوه فقلت له :
إن شئت فارجع الى بيتك لعل زوجتك تتضايق من تأخرك الى هذه الساعه من الليل ومن طول غيابك عن البيت ، قال : لقد تعودت على ذلك ، فقد كنت وانا في جاهليتي وعصياني أعود الى البيت في السادسه صباحا ، فقد اصبح لديها مناعه وهي لا تكترث في أي ساعة ارجع ، وهي أسعد ما تكون لما تعلم إني أتأخر معكم من أجل الدين والدعوه بينما كنت أتأخر من أجل المعصية والدنيا .
ضرب هذا الشاب مثلا مشرفا للدعاه ، واعطاهم درسا عمليا ، مع انه لا يزال حديث عهد بالدعوه ، غير بعيد عن جاهليته التي كان فيها هائم ، علمنا أنه بالامكان أن تعد الزوجه اعدادا يجعلها تحتمل تغيب زوجها عن البيت ، فقد تعودت زوجة صاحبنا على تغيبه بسب المعصيه والدنيا ، وان زوجة صاحبنا لأهي اسعد ما تكون لما تعلم ان زوجها الان بين اخوانه في نشاط دعوي بينما كان سابقا بين الشياطين عاصيا لله وللرسول صلى الله عليه وسلم ، فالزوجة تكون عونا لزوجها إن غاب عنها وعن البيت والاولاد ، او تأخر عن برنامج زياراتها ، او ضيوفها ، او موعد خروجها للتسوق ،او غيره، فإنها تتفهم غيابه ، بل لا تثقل كاهله بالسؤال ، ولا تلح عليه بتذكيره بكثرة الأشغال الخاصه بها ، فتنجز هي ما استطاعت انجازه بنفسها ، لا تشعره بالتذمر ولا التضجر في أداء رسالته ، ولا لكثرة تأخره ، فإن غيره قد لا يعود الا بعد الفجر من عصيانه ، وهو يعود حين يعود من واجبه .
أما أن تعلق الزوجه في جدار بيتها حلقة،تربط حبلا من طرفه فيها ، ومن طرفه الآخر تربطه في زمام زوجها ، وتطيل الحبل له إن شغلت عنه ، وتقصره له إن بدا لها ، ووفق مزاجها .
فإن صاحب هذه الحلقه سوف يبقى دائما وابدا وفي كل لقاء دعوي او برنامج ينظر الى ساعة يده ، كل حركة عقرب تدق مع نبضة قلق في قلبه ،لأنه تأخر،ولأن الحلقه تشده ، وتذكره باقتراب ساعة الصفر ، فيختصر اللقاء، ويتسلل من البرامج الدعويه ، فعقارب زوجته لاترحم أحد .
رحم الله والد مالك بن انس ، خرج للدعوة الى الله ، وللجهاد في سبيله ، ونسي المسكين أن ينظر الى ساعة يده ، ولم تدرك زوجته أن تربط الحبل بين زمامه وحلقة البيت ، فلم يلتفت الى ساعة يده الا بعد عشرين عاما ، عاد الى بيته فوجد ابنه الذي كان جنينا في رحم امه ، وجده مفتيا لأهل المدينة ، وجده عالما يصارع الرجال والعلماء ، وما كان ذلك الا ببركة نسيانه للنظر الى ساعة يده وببركة نسيان زوجته لربط زمامه بحلقة جدار البيت


البتار!!!!!1

علاقات الرسول ( صلى الله عليه وسلم الاسرية)!!!!!!!!!!!!!!!!

================================================== ========


ويمكن تناولها من خلال المباحث التالية :
1- العشرة بالمعروف .
2- الإنصاف والإحسان عند الاختلاف .
3- معاملة ذوى القربى والأرحام .
1- تمثل خلق العشرة بالمعروف عند النبي صلى الله عليه وسلم .
لم تعرف المرأة عشرة زوجية بالمعروف ، كما تعنيه هذه العشرة من كمال لأحد من البشر كما عرفته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، المبين للقرآن بحاله وقاله وأفعاله .
حيث " كان من أخلاقه صلى الله عليه وسلم معهن أنه جميل العشرة ، دائم البشر ، يداعب أهله ويتلطف بهم ، ويوسعهم نفقته ، ويضاحك نساءه ، حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - في البرية في بعض سفراته يتودد إليها بذلك ، قالت : " سابقني رسول الله فسبقته وذلك قبل أن أحمل اللحم ، ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني فقال : " هذه بتلك " وكان يجمع نساءه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها ، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن كتفيه الرداء وينام بالإزار ، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام يؤنسهم بذلك صلى الله عليه وسلم " قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى "
ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم معيار خيرية الرجال في حسن عشرة الزوجات فقال : " خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي " الترمذى .
وذلك لأن التَّصنُّع والتظاهر بمكارم الأخلاق يضعف حين يشعر الإنسان بأن له سلطة ونفوذاً ، ثم يشتد ضعفاً حينما تطول معاشرته لمن له عليه السلطة ، فإذا ظل الإنسان محافظًا على كماله الخُلقي في مجتمع له عليه سلطة ، وله معه معاشرة دائمة ومعاملة مادية وأدبية ، فذلك من خيار الناس أخلاقًا .
فإن كان النبي صلى الله عليه سلم خير الناس لأهله ، فإن معاشرته لهم لا بد أن تكون مثالية حقًا ، في كل ما تعنيه الخيرية من كمال خُلُقي في السًّلوك ، والتَّعامل الأدبي ، والتعاملي ؛ من محبة وملاعبة ، وعدل ورحمة ، ووفاء ، وغير ذلك مما تقتضيه الحياة الزوجية في جميع أحوالها وأيامها ، كما أوضحت ذلك كتب السنة والشمائل والسيرة ، وذلك هو ما دلت عليه السنة المشرفة بأحاديثها الكثيرة من سلوكه صلى الله عليه وسلم معهن ومعاملته لهن .
( أ ) فعن محبته لهن يحدِّث أنس بن مالك - رضي الله عنه - فيقول :
1- " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حُبِّبَ إليَّ من الدنيا : النساء والطيب وجعل قرة عيني فـــــي الصلاة " أحمد وغيره .
2- وسأله عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قائلاً : " يا رسول الله من أحـــــــبَّ الناس إليك ؟ قال : " عائشة " قال : من الرجال ؟ قال : " أبوها " الترمذي .
( ب ) وأما ملاعبته أهله فتحدثنا عنها عائشة - رضي الله عنها - فتقول :
1- كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحبُ يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن - أي يتغيَّبن - منه فيُسرِّبُهن إلي فيلعبن معي " البخاري في الأدب .
2- وقالت عائشة - رضي الله عنها - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر - رضي الله عنه - ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دعهم ، أمنًا بني أرفِدة " يعني من الأمن . البخارى .
وفي لفظ قالت : " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم علـــــــــى باب حِجرتي ، - والحبشة يلعبون بِحِرابهم ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه ، لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ، الحريصة على اللهو " .
3- وقد مر حديث مسابقته صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - الدال على لعبه صلى الله عليه وسلم مع نسائه بنفسه الشريفة تلطُّفًا بهن ، وتأنيسًا لهن ، لكريم عشرته وعظيم رأفته ورحمته .
4- ومن حسن عشرته وكريم خُلقه صلى الله عليه وسلم ما أفادته السيدة عائشة - رضي الله عنها - بقولها : " كنتُ أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب ، واتعرق العَرْقَ وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِيَّ . مسلم .
وفي رواية : " كنت أتعرق العَرْق وأنا حائض فأعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه ، وكنت أشرب من القدح فأناوله إياه فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب . أبو داود .
( ج ) وأما حلمه صلى الله عليه وسلم عن إساءتهن وصبره على أذيتهن فهو في ذلك المثل البشري الأعلى ، بحيث لم يسمع بأحد كان أحلم عن نسائه كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك مع عظيم جنابه ، ورفيع قدره ، وسُموِّ منزلته عند الله تعالى وعند الناس ، ولقد مرَّ بك من الدلائل على ذلك في مبحثي الصبر والحلم ما فيه الكفاية للاستدلال على ما قلت عمومًا ، لكني أزيد هنا ما هو أمس في الدلالة على الموضوع فمن ذلك ما يلي :
1- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : " كنا معشر قريش نغلبُ النساء ، فلمَّا قدمنا على الأنصار ، إذا قوم تغلبهم نساؤهم ، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار ، قال : فصخَبتُ على امرأتي فراجعتني ، فأنكرت أن تراجعني ، قالت : ولم تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وإن إحداهن لتهجره اليوم إلـــى الليل ، قال : فأفزعني ذلك وقلت لها : قد خاب من فعل ذلك منهن ، قال : ثم جمعت عليَّ ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها : أي حفصة ، أتغاضب إحداكُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل ؟ قالت : نعم ، قال : فقلت : قد خبتِ وخسرت ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟ ... " الحديث - البخاري .

فانظر كيف انزعج عمر - رضي الله عنه - من مراجعة بسيطة راجعته بها زوجته ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقبل مراجعة نسائه ، بل ويتحمل غضبهن عليه ، حتى يَهجرنه من الكلام ، وهو النبي الكريم والإمام العظيم ، وما ذلك إلا لعظيم حلمه وبالغ صبره صلى الله عليه وسلم .
2- والأعجب من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول ، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال ، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية ، وإذا كنت علي غضبى " قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : [ أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى قلت : لا ورب إبراهيم " قالت : قلتُ أجل والله يا رســـــول الله ، ما أهجر إلا اسمك " البخاري .
3- وعن أنس - رضي الله عنه - قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمُّهات المؤمنين بصحفة فيها طعام ، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم ، فسقطت الصحفة ، فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلق الصحفة ، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ، ويقول : " غارت أمُّكم " ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها ، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها ، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت . البخاري .
فانظر إلى مبلغ حلمه صلى الله عليه وسلم على أزواجه ، حيث تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله حتى تهجر اسمه الشريف ، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه عليه الصلاة والسلام ، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح ، وهو القادر على أن يفارقهن ، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً ، كما وعده ربه سبحانه إن هو طلَّقهن ، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا ، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا .
( ح ) وأما الوفاء لهن فلعله قد علم مما تقدم عن خلق الوفاء ، وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم له في بابه ، لا سيما مع زوجه خديجة - رضي الله عنها - ، حتى بلغ من وفائه أن غارت منها عائشة - رضي الله عنها - وهي لم تدركها ولم تضارها حتى قالت : 1- " ما غِرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها " البخاري .
2- ومن صور وفائه معهن أنه صلى الله عليه وسلم لما نزلت آية التخيير ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن ســــــراحًا جميلاً ) ( الأحزاب : 21 ) بدأ بعائشة وقال لها : " إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك ... " ( البخارى ) . خشية منه أن تختار زينة الحياة الدنيا لصغر سنها ، فتخسر الخير الكثير في الدنيا والآخرة ، لكنها كانت أحرص على خير نفسها من أبويها ، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم : " أفي هذا أستأمر أبويَّ ؟! فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة " .
ثم استقرأ الحُجَر ( البيوت ) يخبر نساءه ويقول لهن : " إن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كذا وكذا فقلن : ونحن نقول مثل ما قالت عائشة - رضي الله عنهن - كلهن
وكانت عائشة - رضي الله عنها - قد قالت له بعد ما أختارت الله ورسوله : وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترتُ ، فقال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لم يبعثني مُعَنِّتاً ولا متعنتاً ، ولكن بعثني معلماً ميسراً ، لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتهـــا " متفق عليه .
فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة ، وذلك يدل على أنهن - رضي الله عنهن - كنَّ قد تخلَّقن بأخلاق النبوة ، فأصبحن يخترن ما اختاره صلى الله عليه وسلم لنفسه من الزهادة في الدنيا ، والرغبة في الآخرة ، وذلك لبالغ تأثرهن بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت محل العظمة والكمال .
( د ) أما عدله صلى الله عليه وسلم بين أزواجه ، فهو على نحو ما قلت من حبه وملاعبته وحلمه ووفائه ، وعدل ناشىء عن الشعور بالمسؤولية ، ومن فِطرة الله تعالى له على الحق والعدل وبعثه بهما :
1- فقد كان صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة - رضي الله عنها - : " لا يفضِّل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا ، وكان قلَّ يوم يأتي إلا وهو يطوف علينا جميعًا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبغ إلى التي هو يومُها فيبيت عندها " أبوداود .
2- ولم يكن يتغير حاله صلى الله عليه وسلم في العدل تبعًا لتغير أحواله سفرًا وحضرًا ، بل لقد كان يعدل في سفره كما يعدل في حضَره ، كما قالت عائشة - رضي الله عنها - : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه فأيَّتهُن خرج سهمُها خرج بها معه ، قالت : وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها ، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم " البخارى .
تعني بذلك لمَّا كبرت ، وأضحت لا إربة لها في الرجال .
3- وكان من عدله صلى الله عليه وسلم بينهن أنه كان إذا تزوج ثيِّبًا أقام عندها ثلاثًا لإيناسها ، ثم يقسم لها كسائر نسائه ، كما روت أم سلمة - رضي الله عنها - ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام عندها ثلاثًا ، وقال لها : " إنه ليس بك على أهلك هوان ، إن شئتِ سبَّعت لك - أي : أقمت عندك سبعاً - وإن سبَّعت لك سبَّعت لنسائي " قالت : " ثلِّث " مسلم .
4- ولقد بلغ به الحال في عدله صلى الله عليه وسلم أنه لم يفرِّط فيه حتى فــــــي مرض موته ، حيث كان يُطاف به عليهن في بيوتهن كل واحدة في نوبتها ، قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : " لمَّا ثقُل النبي صلى الله عليه وسلم ، واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرَّض في بيتي فأذنَّ له ... " الحديث - البخارى .
5- وفي رواية قالت : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : أين أنا غدًا ؟ يريد يوم عائشة ، قالت : فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت : فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نَحْري وسَحْري وخالط ريقه ريقي " البخاري .
6- ومع ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من كمال العدل بين نسائه في كل ما يقدر عليه مما هو ( فى يده / فإنه مع ذلك كان يعتذر إلى الله تعالى فيما لا يقدر عليه مما هو ) خارج عن نطاق التكليف ، كما قالت السيدة عائشة - رضي الله عنها - : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول : " اللَّهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ( أبو داود ) وهو يعني بذلك القلب كما فسَّره به أبو داود ، وقيل : يعني الحب والمودة ، كما فسره الترمذي ، والمعنى : أن القسمة الحسِّية قد كان صلى الله عليه وسلم يوفِّي بها على الوجه الأكمل لأنها بيده ، لكن القلب بيد الله ، وقد جعل فيه حب عائشة أكثر من غيرها ، وذلك خارج عن قدرته وإرادته .
ومع ذلك فهو يضرع إلى الله أن لا يلومه على ما ليس بيده ، مع أن الأمر القلبي لا يجب العدل فيه ، وإنما العدل في المبيت والنفقة ، ولكن هذا من باب قول الله تعالــــــــــى : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) المؤمنون : 60 .
مما يدل على أن أمر العدل بين الزوجات خطير كما بينه صلى الله عليه وسلم في حديث آخر حيث قال : " من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشــِقه ساقط " . وفي رواية ( مائل ) أبو داود وغيره .
وفي عشرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه أسوة للمؤمنين ، وعليهم معرفتها والتأسي بها لقول الله تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) ( الأحزاب : 21 ) لأن فعله صلى الله عليه وسلم كقوله وتقريره ، تشريع لأمته ، وهدى لهم ، يجب عليهم الاقتداء به ما لم يكن الفعل خاصاً به .
حثه صلى الله عليه وسلم الرجال على حسن معاشرة أزواجهم :
ومع ذلك فقد دل النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما تنبغي أن تكون عليه العشرة الزوجية بقوله ، كما دلهم على ذلك بفعله ، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أحاديث كثيرة أقتطف منها ما يأتي من ذلك :
1- ما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع ، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه ، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً " .
وفي رواية عند مسلم : " وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها "
فانظر كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بهنَّ وبيان حقيقتهن ، ليكون ذلك أدعى إلى قبول وصيته ، لأنه إذا كان طبعها العوج ، فإن من الواجب على الرجل أن يصبر عليها ولا يؤمل أن تكون مستقيمة على الصراط ، فإنها تصير إلى ما جُبِلت عليه ولا بد ، ولذلك كان طلب استقامتهن على النحو الأعدل مثار تعجب الشعراء حتى قال بعضهم :
هي الضِّلَعُ العوجاء لست تُقيمها ألا إنَّ تقويم الضُّلوع انكسارُها
وقال آخر فيما هو أعم منه :
ومكلِّف الأشياء غير طباعهـا متَطَلِّب في الماء جَذوة نــار
2- وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذه الوصية كلما حانت الفرصة ، ففي خطبة حجة الوداع أفرد لها جانبًا كبيرًا من خُطبته العظيمة حيث قال صلى الله عليه وسلم " ألا واستوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عوانُ - أي : أسيرات - عندكم ، ليس تملكون شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن ذلك فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضرباً غير مبرِّح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، ألا وإن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئن فُرُشكم من تكرهون ، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وإن حقَّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن . مسلم .
وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر وصيته بالنساء ، لما يعلمه من حالهن الذي بينه في الحديث السابق ، وهو الحال الذي قد لا يقدر على تحمُّله بعض الرجال الذين لا يملكون أنفسهم عند الغضب فيحمله عوج المرأة إلى أن يفارقها فيتفرَّق شمله ، وتَتَشتَّتُ أسرته وأهله .
ولذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج في حديث آخر إلى ما فيه صلاح حاله مع أسرته بقوله :
3- " لا يفرك - أي : لا يبغض - مؤمن مؤمنة ، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر " مسلم .
4- وقال لهم أيضاً : " إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله " الترمذي وغيره .
5- وقال : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " .
6- وقال : " كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو ، أو سهو ، إلا أربع خصال : مشي الرجل بين الغَرضين ، وتأديبه فرسه ، وملاعبته أهله ، وتعليم السباحة " النسائى .
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة .

تأديبه صلى الله عليه وسلم نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك .
ومع تلك المعاشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهجها مع أهله أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - : رحمة ورأفة وعطفاً وتلطفاً ، إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به ، فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها ، وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه لأنه كما قيل :
ولا خير في حلم إذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه أن يًكدَّرا
فالنساء بما فطرن عليه من الاعوجاج ، وحدة العاطفة ، يحتجن حتماً إلى تقويم وتربية وتأديب ، ولأجل هذا خوَّل الله تعالى الرجال هذه المسؤولية حيث قال : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ) النساء : 34 .
والنبي صلى الله عليه وسلم في عشرته مع أهله لم يستغن عن اتخاذ هذا الأسلوب ليكون أسوة لأمته في التربية والتأديب .
فإنه عليه الصلاة والسلام لما سأله نساؤه النفقة الخارجة عن حده ، وأردن التوسع في الدنيا ولذَّاتها ، خلاف ما اختاره لنفسه منها ، هجرهُنَّ وآلى من الدخول عليهن شهراً ، حتى أنزل الله تعالى عليه : ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن واسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيما ) ( الأحزاب : 28 - 29 ) ، فخيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء معه على الكفاف ، أوالمفارقة فاخترن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك من حديث أنس وأم سلمة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما .
وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا جد الجد في معاملته لهن ، بأن أخطأن خطأ لا يمكن التغاضي عنه ، وذلك بأن كان دينياً ، فإنه لا تأخذه في الإنكار عليهن وزجرهن في الله لومة لائم ، فكان يعظ ، ويوجِّه ، ويخوف ، ويغضب ، .. بحسب مقام كل قضية مما هو معلوم ولا يخفى أمره .
وهذا مما يدل على تكافؤ أخلاقه صلى الله عليه وسلم وتوازنها ، حيث يضع كل أمر في نصابه ومحله اللائق الذي لا ينبغي غيره .

البتــــــار!!!!

(المحطة التاسعة)!!!!!




مكتبة المواقع الاسلامية0

================================================== ========


صفحة العفـــــاف!!!!




موسوعة القصص الواقعية!!!!




الرقية الشرعية!!!!




موقــع الشيـــخ بن عثيمين!!!!!



موقــع الشيح/ الدويش!!!!!


ارسل اسئلـــة للشـــيوح!!!!!!



موقــع القوقـــاز!!!!



موقع الشيخ/ بن باز 00رحمه اللـــه!!!







المحاضـــرات الاســلاميــة المباشـــرة!!!!!!





المصحف المرتل للشيخ/ عبدالرحمن السديس




مواقع ترد على الرافضة 00وتبين بطلان عقائدهم!!!!




صحيـــح البخـــــاري!!!!!




فهرس بأسماء العلماء والدعاة!!!!!





الاعجاز العلمي في الاسلام!!!!!!





خطب من الحرمين الشريفين!!!!!!






وانتظروا باذن الله البقيــــــــــة‍‍‍‍‍‍!!!!!!





مركز البتار للدعوةوالارشاد!!!!!

( المحطـــة العاشـــــــــــرة)


( ملف شهر شعبان)!!!!!!

================================================== ========



حول شهر شعبان!!!!




حول شهر شعبان


شهر شعبان



شهر شعبان وما ابتدع الناس فيه


حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان




وانتظــروا بقية المواقع الاسلامية!!!!!

( المحطـــة الحادية عشــــــــــر)


ايميــلات المشايــخ وهواتفهـــم!!!!!!!

===============ايميلات المشايخ وهواتفهم
مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز
ahmad@ibnbaz.org.sa
الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
webmaster@shankeety.com
الشيخ سلمان بن فهد العودة
salman@aloadah.com
الشيخ / عائض بن عبدالله القرني
AAlqarni@al-islam.com
الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان
snallwan@???????.com
الشيخ / علي بن خضير الخضير
khodair_site@???????.com
الشيخ محمد بن حمود النجدي
alathry@alathry.net
الشيخ عثمان الخميس
almanhaj@almanhaj.com
الشيخ / محمد المنجد
questions@islam-qa.com
الشيخ / سعد البريك
sogian@???????.com
الشيخ / محمد الدويش
dweesh@dweesh.com
الشيخ / مازن الفريح
mazen@sheikh-mazen.net
الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي
a_alharfi@???????.com
الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
hamed_alali@yahoo.com
الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net
الدكتور / مازن مطبقاني
mazen_mutabagani@???????.com
الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير
falehmalsgair@yahoo.com
الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com
الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@yahoo.com
الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
al-obikan@maktoob.com
الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezane@???????.com
الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي
Arefy@???????.com
الشيخ / عبدالكريم الغضية
gdyyah@yahoo.com
الشيخ / سعد بن سعيد الحجري
hjry@naseej.com
عبدالله بن سليمان الحبيشي
alhobieshi@???????.com
الهواتف :
عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
4829730/01
4810005/4828390/01
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
4596520/01
4253050/01
4250416/01 فاكس
صالح بن محمد اللحيدان
4829802/01
4655279/01
بكر بن عبدالله ابو زيد
4511541/01
4655279/01
عبدالمحسن العباد
8475207/04
صالح بن فوزان الفوزان
4588570/01
4787840/4767420/01
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
4111729/4113796/01
عبدالله بن محمد الغنيمان
3694401/06
3230526/06
ابو بكر الجزائري
8254837/04
8371500/04
فيحان بن شالي المطيري
8363309/04
علي بن سعيد الغامدي
8282071/04
8384093/04
054593813
عبدالمحسن بن عبدالله الزامل
4240870/01
4037628/01
عبدالله بن سليمان المنيع
5561712/01
5586254/02
055501731
عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
2582939/01
4915930/01
عبدالله البسام
5561554/02
عبدالرحمن بن ناصر البراك
2582899/01
2410428/01
عبدالله بن محمد المطلق
2584837/01
4214086/01
صالح بن عبدالله بن حميد
5580639/02
محمد السبيل
5733277/02
5565503/02
سعود الشريم
5746004/7545/02
عبدالرحمن السديس
5275819/02
علي بن عبدالرحمن الحذيفي
8253596/04
عبدالباري الثبيتي
8370300/04
عبدالمحسن القاسم
8292028/04
055372032
صلاح البدير
055470866
سليمان العلوان
3816716/06
055151311
صالح بن غانم السدلان
4643083/01
احمد بن عبدالله العمري
8411883/04
053334044
أنيس بن احمد طاهر
8486115/04
055300229
سلمان بن فهد العودة
3820789/06
054250250
عبدالوهاب بن ناصر الطريري
4622706/01
سعيد بن مسفر القحطاني
5571424/02
بعد صلاة المغرب
ناصر عبدالكريم العقل
2318972/01
055142120
سعد بن عبدالله البريك
055441178
سفر بن عبدالرحمن الحوالي
5281050/02
محمد بن سعيد القحطاني
5281141/02
ابراهيم بن عبدالله الغيث
4210696/01
055419565
ناصر العمر
2491455/0
عائض بن عبدالله القرني
4196663/01 فاكس
054222000
ابراهيم بن عبدالله الدويش
3337191/06
3333003/06
يوم الثلاثاء بعد المغرب
محمد بن صالح المنجد
8827789/03 من الساعة الواحدة ظهراً إلى الساعة الثالثة عصراً عدا الجمعة
علي عبدالخالق القرني
02/5376142
محمد عبدالرحمن العريفي
2460368/01
055845140
ابراهيم الفارس
4910307/01
4912482/01
سعيد بن علي بن وهف القحطاني
4984380/01
عمر بن سعود العيد
4259612/01
055457377
يحي اليحي
8344095/04
عبدالعزيز بن محمد السدحان
4250470/01
055469946
عبدالرحمن المحمود
2326327/01
محمد حسن الدريعي
4630858/01
محمد بن عبدالرحمن الدخيل
8380022/04
055308749
عبدالرحمن الفريان
4312090/01
عبدالعزيز بن ابراهيم القاسم
4240734/01
055484807
خالد بن علي المشيقح
3248076/06
055148076
صالح بن عواد المغامسي
055319008
عبدالكريم بن ابراهيم الغيضة
055304127
عبيد بن سالم العمري
055321442
عبيدالله بن احمد القحطاني
054549596
منصور بن عبدالعزيز السماري
4923434/01
سلطان العويد
8412749/03
عبدالرزاق عبدالمحسن العباد
8471810/04
055308367
عبدالله الجلالي
3642705/06
محمد جميل زينو
5561827/02
موسى بن حسن ميان
8640407/04
055315688
عابد السفياني
5565220/02
سليمان اللحيدان
055667261
محمد بن عبدالعزيز المسند
2390210/01
عبدالله بن عبدالوهاب سرداد
055314323
ابراهيم بن صالح الخضيري
4216724/01
055404373
عبدالعزيز بن محمد الداود
4595956/01
4412103/01
عبدالله بن صالح القصير
055255565
صالح الأطرم
2328798/01
4585443/01
سعد بن ناصر الشثري
4886247/01
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
2330025/01
2330056/01
عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
4259762/01
4260616/01
علي الجمعة
3810560/06
عبدالعزيز العقل
3242111/06
3246576/06
عبدالله بن صالح الفوزان
3234178/06
سعيد الدعجاني
6831669/02
عبدالله بن سليمان الحبيشي
8232980/04
054362202
سعد بن سعيد الحجري
2270479/07
053752282
عبدالعزيز السويدان
055804137
بدر بن نادر المشاري
055409983

=======================


وانتظـروا المواقع الاسلاميـــة000تكملة لما سبق!!!!!!

يعطيك الله الف الف عافية



.....................................





إلى الأمــــــــــــــــــــــــــــــــام

( المحطـــة الثانيــة عشـــــــر)!!!


اربعون خصلة تدخلك ( الجنــة)!!!!!!!!!

================================================== ========



عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(( أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، مامن عامل يعمل بخصلة منها، رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله الجنة )) رواه البخاري.

=========================
==

الخصال الأربعون:
=================
منيحة العنز

إماطة الأذى عن الطريق

سقي بهيمة

عيادة المريض

زيارة أخ في الله تعالى

الرضوخ من رزق الله

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إعانة الأخرق

إعانة المغلوب

الإمساك عن أذى الناس

رد السلام

اتباع الجنازة

إجابة الدعوة

تشميت العاطس

البدء بالسلام

بذل النصيحة

إخراج الأذى من المسجد

التبسم في وجه المسلم

إرشاد الضال

البصر لرديء البصر

إفراغك من دلوك في دلو أخيك

إسماع الأصم

هداية الأعمى

دلالة المستدل على حاجته

إعانة الضعيف

إعانة الرجل في دابته

العدل بين اثنين

الكلمة الطيبة

التعبير عن الأرتّ وهو الذي لا ينصح الكلام لا يبينه

سقي الماء

وهب صلة الحبل

إيناس الوحشان

وهب الشسع رباط الحذاء وهو وإن كان صغيرًا فهو عند الله عظيم

السهولة في البيع والشراء

السماحة في القضاء والاقتضاء

إنظار المعسر

التجاوز في النقد. بأن كان في النقود عيب أو نقص فيتجاوز عنه

ستر عورة المؤمن

تعزية المسلم أو المسلمة بالمصيبة



ختامًا

اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل، اللهم تب علينا واغفر لنا وارحمنا إنك أنت التواب الغفور الرحيم.



البتــــار !!!!!!!

( المحطـــة الثالثــــة عشـــــر)!!!



الموسوعــــة للالبانـــي( رحمة الله)000لمن اراد ان يتأكد من

صحة الاحاديث!!!!!!!


================================================== =======


موسوعةالالبانـي!!!








البتار للدعوةوالارشاد!!!!!!!

(كيف تكون امـــا لزوجتـــــك)!!!!؟


================================================== =======


كيف يكون الزوج أماً لزوجته
إخواني الأحبة رواد ورائدات منتدى الأسرة والاستشارات الاجتماعية

لقد وعدتكم بأن أتحدث عن ( كيف يكون الزوج أماً لزوجته )
وقد طالبني بذلك عدد من الإخوة ....... فوجب أن أوفي بوعدي :

إن الزواج معشر الأحبة ليس مجرد وسيلة لحفظ النوع البشري فحسب ، بل هو فوق ذلك بكثير ....... هو وسيلة للاطمئنان النفسي ..........
والهدوء القلبي ..........والسكن الوجداني .......... قال تعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا .......... لتسكنوا إليها ....... وجعل بينكم مودة ورحمة )

فالزوجة في منظور القرآن :

ـ ملاذ للزوج يأوي إليها بعد عناء يوم طويل ..........
ـ السكن القلبي الذي ينتظر الزوج في المساء ....... والأنيس اللطيف

وهكذا ربى اللإسلام المرأة أن تكون ..........
ولكن ما بالنا اليوم ونحن نقرأ هذا الكلام نستغرب ؟؟؟؟؟؟
فمن قائل : إن أصل الشرور من المرأة ........
وقائل آخر : زوجتي مصدر نكدي
وقائل آخر :
إذا رايت أمورا منها الفؤاد تفتَّتْ
...........................فتش عليها تجدها من النساء تأتَّتْ

كل ذلك بسبب حيادنا عن طريق القرآن التريوي

أنت أيها الرجل ( الزوج ) بإمكانك أن تكون مصدر تثقيف لزوجتك .......
لا مصدر أوامر تستوجب التنفيذ .......... فشتان شتان بين هذا وذاك

كيف تكون أما لزوجتك ؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى كيف تستولي على قلبها .......... فتجعلها تميل اليك وتؤثر البقاء بجوارك أكثر من أمها ؟؟؟؟؟؟؟

هل هذا صعب أو مستحيل .......... ؟؟؟؟؟
لا شك إنها معادلة صعبة في نظر البعض .......... ولكنها في منتهى السهولة في منظور التربويين .... لمن يملك فن التعامل مع الزوجة .

وألخص الكلام فأقول :
1 ـ الحياة الزوجية فن .......... يمكن أن يتعلم ....
2 ـ أسلوب التعامل مع الزوجة فن يجب على كل زوج يريد السعادة أن يتقنه ... وان يتعلمه وأن يتدرب عليه

3 ـ إغداق الحنان على الزوجة .......... وهذا أشد شيء تحتاجه منك
الحنان العاطفي .......... يغني زوجتك عن كل الآخرين .
الحنان العاطفي .......... يفيض على الزوجة سعادة داخلية
الحنان العاطفي .......... لا يسد مسده كل أموال الدنيا
الحنان العاطفي .......... يجعلك في عين زوجتك أغلى من أمها
الحنان العاطفي .......... بالكلمة الحلوة ..... والكلمة الطيبة صدقة
الحنان العاطفي .......... بالنظرة الحانية الضافية ذات المعاني العميقة .
النظرات بين الزوجين ............ تحل أكبر المشاكل بينما تؤجج أصغر الأمور .......... ولعلي أتحدث فيما بعد عن : .

.................(( فن النظرات بين الزوجين ..... )) ............

الحنان العاطفي .......... يكون باللمسات الفنية
وأيضا هذا يحتاج إلى مقالة أخرى ......... ما هي اللمسة ...؟؟؟ ومتى تكون اللمسة ؟؟؟؟؟؟...... وأين .....؟؟؟؟؟؟؟

4 ـ فهم طبيعة المرأة .......... فهم نفسيات النساء .....
فهم فيسولوجية تكوينها الجسمي ....والنفسي ..... والعقلي
وهذه تحتاج إلى توضيح مسهب في مقام آخر

هذه أبرز أربع محاور هامة ليكون الزوج أماً لزوجته .....
ولقد عرضت علي عدة حالات لمشاكل زوجية وصلت إلى الطلاق .....
فكان علاجها والحمد لله ......... عن طريق شرح بعض المفاهيم للزوج
وتوضيح بعض المفاهيم للزوجة ....... كل على حدة .....
وكانت النتائج والحمد لله طيبة .....
كتبة لامانة يحي منتدى الخيمة العربية

منقووووووووووووووول





البتار!!!!!

وسائـــل تنميــة الحب بينالزوجين!!!!


================================================== ========



عندما ترغبين عزيزتى الزوجة فى ان تحقيقى السعادة الزوجية بينك وبين زوجك.. فعليكى ان تتبعى التعليمات التالية:
- الإكثار من تصرفات التودد والمحبة :
وهي تصرفات صغيرة وبسيطة.. ولكنها ذات قيمة كبيرة وثمن غال
- إيجاد وقت للحوار بين الزوجين بين فترة وأخرى
- التعبير المادي بين حين وآخر.. فيهدي الزوج زوجته هدية سواء أكانت في مناسبة أومن غير مناسبة.. ودائما للمفاجآت أثر كبير لأنها غير متوقعة..وكذلك تهدي الزوجة زوجها.. فإن الهدايا تطبع في الذاكرة معنى جميلا وخصوصا إذا كانت مشاهدة دائما.. كساعة أو خاتم أو قلم يكثر استخدامه.. فانه يذكر بالحب الذي بينهما ويعطر أيام الزواج ولياليه.. وهنا نشير إلى أن الهدية يكون لها أثر أكبر إذا كانت توافق اهتمام الطرف الآخر.. فالنساء بطبيعتهن عاطفيات يملن للهدايا التي تدغدغ مشاعرهن.. وأما الرجال فعقلانيون ويميلون للهدايا المادية كثيرا


منقوووووووووول





البتــــــار!!!!!!!!!

( الزوج الذكــي 00والكنز الثميـــن)!!!!!


================================================== ========



الزوج الذكي هو الذي يستطيع المحافظة على الكنز الثمين الذي بين يديه فالزوجة اثمن من جميع كنوز الأرض والمصطفى عليه الصلاة والسلام يقول (( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)) .

المرأة ذلك العالم الجميل الرائع بما أودعها الله فيها من رقة الطباع وعذوبة الكلام.

الزوجة هي السكن النفسي لك عندما ترهقك هذه الدنيا بنكدها وتعبها فهناك قلب تسكن أليه من نظرة حانية تنسيك كل هموم الدنيا وببسمة شفافة رقيقه تجعلك تسبح في بحور السعادة.

هي أم لاودك ومربية لهم تقوم على شؤونك وشؤونهم عمل دائم لا يكل وجهد متواصل لا يمل.

وهناك بعض الأشياء التي يجب علينا الاهتمام بها :

· المرأة تحب كلمات العشق والغرام فبادلها تلك الكلمات اخبرها أنها ملكة جمال الكون في عينيك ...اخبرها انه الوحيدة في قلبك ولا يشاركها فيه أحد.. حدثها كثير عن الحب ...عن الشوق ... وليس ذلك متربط بسن أو وقت معين بل طوال مشواركما في هذه الحياة ..فليس عيب أن يتحدث الإنسان عن مشاعره مهما كبر.

· احترام ذاتها وكيانها واشعارها بأهميتها وعدم النيل من كرامتها لأنها مثل الأسيرة في يدك لقول المصطفي عليه الصلاة والسلام ((استوصوا بالنساء خير فنهن عوان عندكم)) أي أسيرات. إنها بحاجة لذلك القلب الكبير المشفق الحنون الذي لا يجرح ولا يشتم ولا يكره أو يحقد .

· الجلوس معها والتفاهم على كل أمور الحياة والبيت وعدم إهمال ذلك وحل جميع الخلافات أولا بأول وعدم تركها تتراكم في القلب فتؤدي إلى فتور العلاقة والنفور.

· الاهتمام بمتطلباتها المادية والنفسية والجنسية وتوفير الحياة الكريمة لها وعدم التهاون في ذلك لان ذلك حق من حقوقها الشرعية التي فرضها الإسلام علينا كما أن توفير متطلبات المنزل المادية يعتبر صدقة يؤجر عليها الإنسان .

· امتداحها أمام أقاربك واقاربها وفخرك بها يشعرها بالسعادة ويزرع في نفسها الطمأنينة والانشراح.

· الهدية ولو كانت بسيطة لها قيمتها في النفوس فتعاهد الهدية بين الفترة والأخرى ستجد نتائجها حميدة.

· السؤال عن أهلها واقاربها وقضاء حوائجهم وحضوركما معا لمناسبتهم وزيارتك بها لاهلها أمها ووالدها خاصة في زيارات أسبوعية أو شهرية وعدم مقاطعتهم أو إرسالها لوحدها مع السائق مثلا أو توصليها ثم الانصراف فورا.

· تجديد الحياة والابتعاد عن الروتين الممل بالخروج من البيت إلى المتنزهات أو البحر وقضاء أوقاتا سعيدة والمشي معا يدا بيد وعمل بعض الهوايات المشتركة المحببة إلى نفسيكما.

هذا كنزك فحافظ وكلما اهتممت به كلما رفرف على عشك السعادة والهناء


منقووووووووووول




البتــــــار!!!!!!

لماذا تمــرح مع زمــلائــك 000وتعبــس في وجه زوجتك!!!!! :mad:

================================================== ========اتصلت أحدى الزوجات مرة تسأل عن زوجها انه شخصية مرحة يحب الترفيه،

ولكنه يمارس ذلك مع أصحابه وأصدقائه، أما إذا دخل بيته انقلبت

شخصيته وأصبح رجلا آخر جادا في كلامه مقطبا حاجبيه ويغضب لأتفه الأسباب.

وعندما تحاورت معه قليلا اكتشفت أن السبب في ذلك أصل تربية هذا

الرجل من صغره على مفهوم أن النساء إذا ضحكت ولعبت معهن فان ذلك

يسقط من هيبتك ومكانتك ورجولتك، وهذه من مفاهيم دكتاتورية الأعراف

التي نعيشها في مجتمعاتنا ومازالت موجودة ونحن على أبواب الألفية


الثالثة، وهي خلاف منهج الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام.

لقد استطاع علماء النفس أن يحصوا أنواع الضحك إلى (180) نوعاً، ألا

يكفي هذا الزوج أن يختار نوعاً واحداً فقط يسعد زوجته وأبناءه؟

لـقد قرر علـماء النـفس مـن أنـواع الضـحك: (((ضحك السرور، ضحك

السخرية، ضحك الرضى، ضحك الطرب، ضحك الإعجاب، ضحك التربية والتشجيع،

ضحك المفاجأة، ضحك البلاهة، والضحكة الصفراء للمنافقين، وضحكة

الاستمتاع، وضحك الحب)))، وغيرها من الأنواع الكثيرة.

إن هذا الرجل يخالف الفطرة، فالفطرة تظهر عليه الابتسامة في أواخر

الشهر الثاني من عمره وتظل معه إلى الموت، واني أعرف عائلة مرحة..

الزوج والزوجة والأبناء تدور بينهم النكتة والطرفة كل يوم مما جعل

علاقتهم ببعضهم قوية جداً، حتى قال لي الأب يوما بأن مشكل الابن الجنسية

يصارحه بها، ويرجع السبب في ذلك إلى قوة العلاقة بينهم من خلال

الترفيه واللعب.



وأعرف صديقاً لي يقول: إنني حريص على أن أخبر زوجتي كل يوم نكتة

ورأيت لذلك أثراً عظيماً في علاقتنا الزوجية عندما نضحك بعضنا مع بعض،

فهذه من فوائد الضحك، وان كانت فوائده الصحية على الطرفين أكثر،

أوصى النبي عليه الصلاة والسلام، بكثرة التبسم فقال: (((تبسمك في وجه

أخيك صدقة))).

فكيف إذن تبسم الزوج لزوجته أو الزوجة لزوجها ؟

فالضحك نعمة من نعم الله علينا، فقد قال الله تعالى (((وانه اضحك

وأبكى))) فنقول للزوجين اضحكا وابتسما والعبا وافرحا في حياتكم، فان

الترفيه العائلي يفيدكم من الناحية الاجتماعية والنفسية والتربوية

والصحية، ويكفي أن الإنسان إذا ضحك تحركت (13) عضلة في وجهه، بينما

إذا عبس وكشر تحركت (47) عضلة، والعابسون تصيبهم تجاعيد الوجه بسرعة.

فنأمل من الأزواج الذين يعبسون في وجوه زوجاتهم أن يقتدوا بحبيبهم

النبي عليه الصلاة والسلام، وأن يشجعوا الطرف الآخر بابتساماتهم وضحكهم

حتى يزيدوا في العطاء للأسرة، وهذا ينطبق كذلك على الزوجة مع زوجها.



جاسم المطوع






وانتظــروا المزيـــــد!!!!!