نفسي اسكن بالحجاز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الذكرى"

سبحان الله يا مستكفة ما دخلت السوق الا بعمر 17 سنة ومع امي رجلي برجله لحد ما تزوجت ومافيه شئ اسمه اسيّر على الجيران ولا نتعازم ولو رحنا لزواج زميلاتنا لازم الوالدة معنا والجلوس عند التلفزيون له حدود والدش مادخل بيتنا

ولو حنا متابعين مسلسل وفيه شئ محرج وابوي به ما نتابع من الحيا يعني قسم ما اقول الا الله يرحم والدينا ربونا صحيح فيه شدة بس ما اذكر انهم اهانوني او ضربوني ابد الحمدلله لاننا ما نرفع الطرف لهم وكانوا كلهم حنيه سبحان الله

كانت المجلات ما تدخل بيتنا عشان الصور الي فيها مخله بالاخلاق __ الهم اغفر لوالدي وارحمها كما ربياني صغيرا .

نفس تربيتنا يا حنين و نشأتنا عمري ما أقول انحرمت وانا صغيرة وهذه بحد ذاتها نعمة
حتى الروج و المكياج و االذهاب للكوافير كله على كبر كان ينقال لنا عيب و فعلا نستحي نطلب هههههههههه
كنا نكتة يا حنين ههههههههه بس حلوين بطبيعتنا
بس حابة أقول لك شي حنونة مستحيل نقدر نربي أولادنا زي ماتربينا راح نحاربهم لأن لكل جيل طبيعة ولكل زمن مذاقه و نكهته
احنا نعطي اولادنا الايباد و ننور بصيرتهم للصح و الخطأ ونعطي قلم الروج للبنت ونقول تزيني تماشيًا مع فطرتها
و نودي كوافير عشان تتجمل و تساير اللي حولها بحدود دينها وحشمتها
الوسط حلو و تفهم اختلاف الأجيال واجب و ضروري المهم يكونوا أولادنا متفتحين بحد و ببصيرة ..

بالعكس يالغالية انا ماني ضد التفاهم بالعكس كل الي يسوونه احسه من حقهم الا :-

- زيارات البنات الكثيرة والطلعات بدون مايكون احد معهم وهم تحت العشرين ولو راحوا لازم زمن محدد مو قلة ثقه لكن الدنيا تخوف .

- وروحات السوق محدوده مو لازم كل شهر او شهرين لا على حسب الحاجه .

- النت يكون في مكان مفتوح .

والاطفال يلغى النت من الايبود عشان ما يحملون اشياء ساقطه من دون علمهم .



تدرين مستكفة الي يوجع القلب الام والابو مالهم هيبه عند عيالهم والاكثر مرار تلاقين المطوع الي مبلش في خواته الان بناته النقاب وش كبره والعباية كتف و الملابس العاريه الله المستعان وكل غرفه به تلفزيون

وتلاقين بناته برابع ابتدائي ولهم حساب ع التوتير لا وحاطة صور نساء اغراء وداخلات بالاسم الصريح !!!!!!!!!!!

الله يكفينا الشر يا حنين الله يكفينا الشر من جد كثير أوضاع نشوفها أمامنا توجع القلب
تصدقي ؟ مو بس في سوق و نت و خرجات
حتى بالدراسة الأم تقول لمديرة مدرسة بنتها حرام عليكم بنتي راسبة في الترم الأول سبع مواد تذاكر ايش ولا ايش
بوقاحة و بصوت عالي و تهجم يعني مستقوية وانا متأكدة انها هي السبب في فشل بنتها

بيني و بينك مو كل وحدة تصلح تكون أم في هالزمن حتى الوضع مع الشباب بعضهم جاني يجني على جيل بكبره
الله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة

يشرفني أن أجاوبك يا أبو عناد اقليميا هي المنطقة الواقعة على امتداد البحر الأحمر بغرب المملكة العربية السعودية
من الباحة و حتى تبوك شاملة مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة و ينبع وغيرها وفق امتداد جبال السروات
سرى البرق من أرض الحجاز فشاقني ... وكل حجازي له البرق شائق
الحجاز تعتبر إقليم و المملكة عندنا مقسمة إلى خمس أقاليم
مو كلها زي بعضها مدينة عن مدينة تفرق و ناس عن ناس يفرقوا كمان
في العادات و اللهجات و القبائل و الأكلات الشعبية و التراث و غيرها لكل منها طابع خاص يميزها عن غيرها
ولو عندك أي استفسار عن أي ناحية أبشر بأجاوبك لأنه واجبي كوني حجازية أن أجيبك بكل فخر ..

اها انا كنت افكر الحجاز فقط مكة و المدينة و الطائف ايضا لكن يبدو معلوماتي خاطئة و اول مرة اعرف انه جدة من ضمن الحجاز طبعا ينبع على الحدود الجنوبية للاردن المتمثلة بخليج العقبة على البحر الاحمر و تبوك ايضا على حدودنا الجنوبية من جهة اخرى ملتصقة بمعان و للعلم قبائل تبوك في السعودية و قبائل معان في الاردن معظمها نفس القبائل و و النسب و المصاهرة كبيرة بين الطرفين, و للعلم معظم اهل معان يحملون الجنسيتين السعودية و الاردنية مع العلم انه لا يجوز حمل جنسيتين عربيتين في ان واحد لكن لكل قاعدة شواذ و معان مقسمة لقسمين معان الحجازية و معان الشامية اي انها مقسمة حسب القبائل القادمة لها فقبائل الحجاز استوطنت قسم من معان و سمي بمعان الحجازية و قبائل بلاد الشام استوطنت القسم الاخر و سمي معان الشامية, و للعلم ايضا عندما يغضب اهل معان من الاسرة الحاكمة عندنا في الاردن يرفعون علم السعودية هههههههههههه و للمعلومة ايضا قبيلتنا قبيلة بني صخر الجرمية الطائية اول من سكنت العلا في السعودية و امتدت لحايل ثم للبلقاء و ام العمد و جميع مناطق الوسط في الاردن, و هنالك قصيدة صغيرة تثبت نفوذ قبيلة بني صخر من بلقاء الاردن الى حايل في السعودية قبل ان يحكمها اولاد سعود و قبل الثورة العربية الكبرى ببضعة سنوات يمدح فيها الشاعر الصخري شيخ مشايخ بني صخر وقتها و هو الشيخ عواد السطام الفايز فيقول : يا راكبن من عندنا فوق معفاه مثل الربيدة طالعناه زوايل
و ان زال زول من بعيد تحلاه و تنزح كما تنزح عنود الجمايل
تلفي على عواد يا عز ملفاه خطه طويل و نايف بالفعايل
و قله يبيض وجوهكم يالغبيناه من نقرة البلقا لباب حايل

و طبعا كانت الغزوات و المعارك سجال بين قبيلة بني صخر الطائية و قبيلة عنزة الوايلية حتى تأسست امارة شرقي الاردن في عام 1921 ميلادي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الذكرى"

بالعكس يالغالية انا ماني ضد التفاهم بالعكس كل الي يسوونه احسه من حقهم الا :-

- زيارات البنات الكثيرة والطلعات بدون مايكون احد معهم وهم تحت العشرين ولو راحوا لازم زمن محدد مو قلة ثقه لكن الدنيا تخوف .

- وروحات السوق محدوده مو لازم كل شهر او شهرين لا على حسب الحاجه .

- النت يكون في مكان مفتوح .

والاطفال يلغى النت من الايبود عشان ما يحملون اشياء ساقطه من دون علمهم .



تدرين مستكفة الي يوجع القلب الام والابو مالهم هيبه عند عيالهم والاكثر مرار تلاقين المطوع الي مبلش في خواته الان بناته النقاب وش كبره والعباية كتف و الملابس العاريه الله المستعان وكل غرفه به تلفزيون

وتلاقين بناته برابع ابتدائي ولهم حساب ع التوتير لا وحاطة صور نساء اغراء وداخلات بالاسم الصريح !!!!!!!!!!!

ياسلام
لو ان في كل بيت وحده مثلك
كان
ماشفنا
كل يوم كيكه بنوتيه سامجه وترفع الضغط

ابو عناد
مكه
جده
المدينة
مجتمع يصح ان نقول عنه قاري او عالمي
لان جميع الأعراق تتواجد في هذه المدن العزيزه
بحكم الحج والعمره
لذلك ستجد تناقضات كثيره في اكثر من جانب

بالنسبه لنبراس
صدقيني
انت ستتعبين كثير
لانك تدورين او تلفين في حلقه مفرغة
ولن تصلي الى نتيجه
اما الانفتاح او البيئه الغير متشدده اللتي تتمنينها
فالكثير قد سئم منها
شاهدي مصر
سوريا
وكيف الناس يعودون الى الأسلوب المحافظ والى الاسلام
في الصغيره قبل الكبيره
وغيرها من الكثير من البلدان
اما الشي الذي جعلتيني أراه وربما من غير قصد منك
ان هنالك تقاليد تساهم فعلا في الرهاب وغيره
فلا اقصد منه الا بعض التصرفات الخاطئة مثل
الشده نوعا ما في التربيه
او النقد العالي والانتقاد
الانغلاق القبلي ( التعارف )
بعض العادات الخاصه بالمناسبات الاجتماعيه
الخجل من بعض الامور اللتي فيها منافاه مع تعاليم رسولنا الكريم كالرقه للرجل في المواضع اللتي لاتنافي رجولته

اما بشكل عام
فالحمدلله عاداتنا فطريه وسليمه
والإسلام أقرها خاصه
أمور
الاحتشام والاختلاط
والفرق بين الرجل والمرأه

الفايز فيقول : يا راكبن من عندنا فوق معفاه مثل الربيدة طالعناه زوايل
و ان زال زول من بعيد تحلاه و تنزح كما تنزح عنود الجمايل
تلفي على عواد يا عز ملفاه خطه طويل و نايف بالفعايل
و قله يبيض وجوهكم يالغبيناه من نقرة البلقا لباب حايل

اتوقع مستكفه جاها صداع يابوعناد وهيه جالسه تقرا الأبيات هههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زائر11

البنت جايه تتشكى لكم وانتم تتريقوا
اختي تري كل من هنا مر بهذي الحاله اصبري وصابري واعلمي ان الفرج قريب

والله شكلو الحق علي اشكيلهم ويضحكو علي
شكرًا لك زائر11

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قسورة العرب

احتدم النقاش و الجدال وووو....الخ و انا اريد ان اعرف اين تقع الحجاز بالضبط و لم يذكر احد اين تقع بالضبط, لا تقولولي جدة من ضمن الحجاز فأنا احس ان اهل جدة متهاونين في الدين الا من رحم ربي لاني زرتها عدة مرات, اما بالنسبة للتشدد في العادات و التقاليد فأنا لا ارى ضيرا فيه لان كل مجتمع ابتعد عن عاداته و تقاليده و نهج نهج الغرب او اصبح يقلد الشعوب المنفتحة اصبح شعبا بعيد كل البعد عن الدين و الادهى من ذلك يصبح لباسهم و تصرفاتهم كالغرب من انحلال خلقي و تفشي الرذيلة و العياذ بالله و الكثير الكثير فأرجو ان لا تكون الحجاز هكذا...

قسورة العرب على اي اساس حكمت على أهل جده انهم متهاونين بالدين أهل جده هم اكثر من يطبق الدين على أصوله وبعدين اذا انت مابتعرفهم ومااختلطت فيهم لاتحكم عشان ماتظلمهم وتظلم نفسك

رح ارجع للموضوع لاحقاً الأن مااستطيع الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عابد

الفايز فيقول : يا راكبن من عندنا فوق معفاه مثل الربيدة طالعناه زوايل
و ان زال زول من بعيد تحلاه و تنزح كما تنزح عنود الجمايل
تلفي على عواد يا عز ملفاه خطه طويل و نايف بالفعايل
و قله يبيض وجوهكم يالغبيناه من نقرة البلقا لباب حايل

اتوقع مستكفه جاها صداع يابوعناد وهيه جالسه تقرا الأبيات هههههههههه

فعلا ههههههههههههه
و ثلاث أرباعها محتاج ترجمة بالنسبة لي ..

[QUOTE=ابو عابد;861537]نعم سبحانه
بالفعل انت محقه يا نبراس شكرا لك
لكن سامحيني فانا لم اقصد السوء
بالفعل يا نبراس العادات والخرابيط اللتي ماانزل الله بها من سلطان كانت سبب
كبير في زيادة الرهاب
بالفعل انت كأنك اليوم اخذتي كأس مويه بارد ورشيتيه علي وانا نايم
لقد اوقظتيني يامرأه
شكرا من القلب نبراس[/QUOT


الله يهديك أخووي أبو عابد انت ونبراص وكأنكم تبغون تقولون ان الرهاب والإكتآب موجود في الرياض بس
يا إخوان أكبر نسبة الامراض النفسيه والإنتحارات في العالم موجوده في بلد الإنفتحاح أمريكا

وللحديث بقيه

لاكتئاب في الشرق والغرب
تشير الإحصائيات عن انتشار مرض الاكتئاب في الدول الأوربية والولايات المتحدة إلى زيادة نسبة الإصابة بالاكتئاب حيث ذكرت بعض الدراسات أن الاكتئاب ينتشر في كل الطبقات الاجتماعية ، وخصوصاً في طبقات المجتمع العليا ، وفي دراسة أجريت في مدينة شيكاغو الأمريكية لانتشار الأمراض النفسية في إحياء المدينة لوحظ زيادة انتشار حالات الاكتئاب النفسي في الأحياء الراقية بالمدينة ، بينما لوحظ زيادة انتشار مرض الفصام العقلي " شيزوفرنيا" في الأحياء الفقيرة ، ولقد أدى ذلك إلى التفكير في ارتباط زيادة الإصابة بالاكتئاب بارتفاع المستوى الاجتماعي ، وتشير الأرقام عن انتشار الاكتئاب في بعض الدول الأوربية إلا أن مرضي الاكتئاب يشكلون 20-30% من مجموع المرضي النفسيين .
ورغم عدم وجود إحصائيات موثوقة في دول العالم الثالث حول انتشار الأمراض النفسية بصفة عامة ، فإن بعض الدراسات تشير إلى أن ما يقرب من 20% من المرضي الذين يترددون علي العيادات النفسية في مصر يعانون من الاكتئاب النفسي ، وتصل نسبة هذه الحالات في السودان إلى 33% من عدد المرضي النفسيين ، ورغم أن الأرقام التي ذكرتها منظمة الصحة العالمية مؤخراً عن عدد حالات الانتحار في العالم تدل علي زيادة هذه الحالات تصل إلى 800 ألف شخص كل عام ، فإن نسبة الانتحار في المجتمعات الشرقية تظل اقل كثيراً من دول أوربا وأمريكا نظراً لتعاليم الدين الإسلامي الواضحة بشأن تحريم قتل النفس ، لكن هناك الكثير من المؤشرات التي تدل علي وجود حالات الاكتئاب النفسي في المجتمع بنسبة تقترب من انتشار الاكتئاب في الدول المتقدمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عابد

الفايز فيقول : يا راكبن من عندنا فوق معفاه مثل الربيدة طالعناه زوايل
و ان زال زول من بعيد تحلاه و تنزح كما تنزح عنود الجمايل
تلفي على عواد يا عز ملفاه خطه طويل و نايف بالفعايل
و قله يبيض وجوهكم يالغبيناه من نقرة البلقا لباب حايل

اتوقع مستكفه جاها صداع يابوعناد وهيه جالسه تقرا الأبيات هههههههههه

سامحك الله يا ابو عابد هو في بعد الشعر و القصيد النبطي معقول مستكفة ما تتابع شاعر المليون و لا تتابع شاعر الاردن!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس الإكتئاب

قسورة العرب على اي اساس حكمت على أهل جده انهم متهاونين بالدين أهل جده هم اكثر من يطبق الدين على أصوله وبعدين اذا انت مابتعرفهم ومااختلطت فيهم لاتحكم عشان ماتظلمهم وتظلم نفسك

اذا قريتي كلامي منيح انا قلت اني زرتها عدة مرات لجدة و ازيدك من الشعر بيت ابن عمي كان ساكن فيها لمدة 25 سنة او تزيد و كل ما نروح عمرة نسير عليه و نقعدلنا شهرين ثلاثة في جدة و للاسف وجدتهم يتهاونون بالحجاب و الجلباب مقارنة بأهل مكة و المدينة و الكثير منهم يخرجون بحجاب يغطي نصف شعرهم فقط لكن هذا لا يمنع ان هنالك اناس في جدة ملتزمين دينيا لكن كما تقولي هم اكثر من يطبقون الدين فهذا كلام يراد له دليل لاني كنت امكث في جدة و في مكة كل زيارة لي على السعودية فخالطت اهل جدة و اهل مكة لان اختي كانت تسكن مكة مع زوجها و هو المهندس المسؤول في شركة بن لادن عن توسعة الحرم الشريف من اول توسعة لاخر توسعة قبل سنتين و الله اعلم و الحق يقال ان اهل مكة ما زالوا بسيطين طيبين على الفطرة ملتزمين دينيا و يكرمون الضيف و هذا من واقع تجربتي اما اهل جدة رأيتهم خليط من عدة امم و ما عندهم ما عند اهل مكة او المدينة الذين قال لي بعض اصدقائي انهم من اطيب الناس في السعودية لكني لم اتعامل معهم الا بالاسواق اما شخصيا لم اتعامل معهم كما تعاملت مع الجداويين و المكيين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة

فعلا ههههههههههههه
و ثلاث أرباعها محتاج ترجمة بالنسبة لي ..

له يا مستكفة هذي ما هقيتها منك انت بدوية بنت بدو لزوم تعرفي معانيها دون ان يترجمها احد لكي لكن سأوضح لكي الكلمات الغريبة عليكي لانه يبدو انكي بدوية لكن لم تمارسي حياة البادية ( فوق معفاه اي فوق راحلته ان كانت بل او خيل, مثل الربيدة طالعناه زوايل و الربيدا هو نوع من انواع الصقور كالصقر الحر و الشاهين و كما هو معروف تتميز الصقور بحدة نظرها فيقصد الشاعر هنا ان القبيلة تتابع الضيف الخارج من عندها بحدة نظر الصقر حتى يختفي اثره ليطمئنوا ان احدا لم يتعرض له, و ان زال زول من بعيد تحلاه اي ان رأووا خيال لضيوف مقبلين من بعيد تسابقوا لضيافته, و تنزح كما تنزح عنود الجمايل اي كيف ينيخ الرجل ناقته العنود الاصيلة فلا تبارح ارضها الا عندما يريد هو هكذا يعاملون الضيف فلا يدعوه يغادر قبل ثلاث ايام و ثلث و هي واجب الضيافة قبل سؤال الضيف عن اسمه و عن وجهته و عن ما اذا اراد شيئا معينا او عن اي معلومة عنه و بعد هذي الثلاثة ايام و ثلث ان اراد الرحيل خلوا شأنه و ان اراد المكوث استضافوه حتى يطلب الرحيل هو بأرادته, خطه طويل و نايف بالفعايل اي انه بغنى عن التعريف و صاحب نخوة و كما يقال راعي الاولى اي لا يسبقه في الكرم احد و هو مجرب هذا هو القصد من هذي الجملة, الغبيناه هو احد جدود بني صخر و هو غبين بن طويق بن حامد, من نقرة البلقاء اي من وسط البلقاء و هي عدة محافظات في وسط الاردن يطلق عليها لقب البلقاء من ضمنها العاصمة عمان و محافظة مأدبا و الازرق و اللبن و القسطل و زيزيا و الموقر و الذهيبة...الخ, لباب حايل اي الى منطقة حايل في السعودية ) انتهى. اكيد وجعتلك راسك مثل ما قال ابو عابد هههههههههههههههه

ارجو ان اكون قد وفقت في شرح القصيدة لكي اختنا الكريمة مستكفة.