عقيدة الطب النفسي تتنافى مع جميع العقائد السماوية ..!!

حينما تكون كل الأعراض النفسية تتولد من صعوبات الحياة فقط .. فأين علامات البعد عن الله إن كانوا يعدلون في بحوثهم ، وبأي شيء نستدل على تدخل الشيطان في الوسواس والضنك (الكآبة) والخوف والقلق وغيره ونميز به تدخله من عدمه .. خصوصا إذا علمنا أن جميع الأعراض ليس لها مسبب حسي يحسم أصل المشكلة ، إما من الشيطان أو من غيره .!؟

سؤال ثامن :
عندما تكون جميع تلك الأعراض النفسية بسبب مرض نفسي فما هي إذن اعراض المرض الروحي وكيف نعرف بها أذى الشياطين من الجن التي كان التحذير منها مستمرا في الاسلام .!؟
أليس الطب النفسي فعلا هو نصير كل شيطان جنيا كان أو إنسيا لايهم ، المهم أن يكون شيطان وكفى ليحظى بالمساعدة .!؟

ملاحظة / من الذي سرق أعراض الآخر :
المرض الروحي أم المرض النفسي .!؟
نحن نعلم أن الأمراض الروحية وجدت قبل أن يخلق الطب بأكمله ، إلى أن جاء الطب النفسي فرفع التهمة والظلم عن ابليس وجنوده وتبنى جميع التفجيرات الإرهابية في النفس رغم ان القرآن ينقل غير ذلك ولو كان حقا لحذرنا القرآن من المرض النفسي بدلا من الشياطين .!؟

فلتسعد بالخدمة أيها الشيطان .. الطب النفسي هو ذراعك الأيمن الأمين ..!!

سؤال تاسع :
عندما ينفرد الطب النفسي بالتهام جميع تلك الأعراض النفسية وأنها كلها من اختصاصه ، فكيف لنا أن نميز بعد ذلك بينها وبين الأعراض التي ذكر القرآن لنا أنها تصيب المعرض عن ذكر الله .!؟
كما في قوله تعالى :
((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)) الآية .

سؤال عاشر :
عندما نداوي خللا ليس له مسبب مادي محسوس ألم يكن يقتضي ذلك الإسقاط على خلقة الله تبارك وتعالى ، وكأن الخلل يعود لنقص في تركيبة الخلق وطريقة صنعها وعدم تكيف عيشها مع المكان التي وضعت فيه .!؟
ليس لنا غير ذلك الباب أن نشكك فيه .. أليس كذلك يا ايها المسلمون .!؟

ومما يزيد النفس شوقا لهذا الرأي وتوجها إليه وتمسكا به هو معرفتنا ان الطب النفسي وحتى هذه الساعة أنه لم تقام له هناك أية اختبارات حيوية أو كيميائية أوتحاليل أو نتائج تشريحية تؤكد أو تنفي تشخيصات?الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، بمعنى أنه لا يوجد طُرُق موضوعية لاكتشاف وجود المرض النفسي من عدمه

وهذه الحقيقة ليست من خيالي .. ولكنها كلمة من تصريح البروفيسور في الطب النفسي "توماس ساس" ،

والذي كان عضوا في الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين ، وعضوا في الجمعية الأمريكية للمحليين النفسيين وغيرها من المناصب ، كما انه نال جائزة جمعية علم النفس الأمريكية في إحدى السنين .

ثم أصبح هذا الرجل في نهاية مطافه معاديا للطب النفسي وقد ألف في ذلك كتابا كان بعنوان (خرافة الطب النفسي)
ثم أصدر كتابا آخر وسماه (صناعة الجنون) .
وحقا والله إن الطب النفسي هو صناعة للجنون وتربية للشياطين ايضا .

نحن نرى الله عز وجل يحذرنا في كل صفحة مكرمة من كتابه الكريم من الشيطان وجنوده وأنه العدو المبين ، ثم نجد بين أظهرنا وفي وسط كتاتيبنا علوما تدعو بعكس ما يدعو له القرآن تماما ونقوم بتشريب ابنائها من مناهلها الكفرية ..!!

الشيطان هو عدو الإنسان الأول في الدنيا وقد تفرغ وتوعد وهدد بغواية بني آدم حتى يموت على الضلال كما قال تعالى :
((ويريد الشيطان أن يضلكم ضلالا بعيدا))

ويا سبحان الله العظيم كم من العجب نراه اليوم مع هذا الطب الشيطاني .!
فنحن اليوم لا نستطيع أن نميز ذلك الضلال البعيد الذي يقودنا إليه الشيطان في ظل وجود طب كهذا ،
ولم نعد نشعر بالضلال المقصود في الآية بفضل ذلك الطب الذي أخذ على عاتقه جميع مخططات ومهام الشيطان ليكمل عنه طريق الغواية بأسلوب طبي حديث ..!!

وعلى هذا المبدأ فقد باتت الشياطين أكبر حظا بهذا الطب من الإنس وأكثر نفعا منهم ، وكيف لا يكون هذا وقد برأها الطب النفسي من جميع جرائمها ضد الإنس ، ونفى عنها تهم الوساوس الموجهة إليها وكذلك التلبس وتزيين المنكر وإيذاء النفس وإفساد الدين وكل طرق الشر والغواية ، وهكذا تراه يسعى من بين أيديها ومن خلفها طاعة لها وتسهيلا لمهمتها

إذن فلتنعم بالراحة التامة أيها الشيطان الرجيم ؛؛؛

النفس هي تكوين اخي الكريم

النفس يآخي الكريم مذكورة في القرآن

قال تعالى ( و نهى النفس عن الهوى ))

قال تعالى ( و نعلم ما توسوس به نفسه )

النفس مذكورة بصفات كثيرة و منها ( النفس اللوامة و النفس المطمئنه و النفس الامارة بالسوء )

في الآخر هي تكوين خاص بك

من عمليات عقليه يعني تفكيرك يلعب دور .. و صفاتك الخلقية و كذلك الشيطان و ما يوسوس به و بالذات القرين

لأن القرين عايش تقريبا مع الانسان و هو عارف كيف مممن يدخل له بوساوس قريبة من نفسه

النفس تتطور

و الشيطان ليس له سلطان على من يعبد الله

الشيطان يبعد عن من يذكر الله

و من توكل على الله

في النهاية ابغى اقول انه فعلا الطب النفسي عقيم

و لكن النفس ليست وساوس الشيطان فقط

النفس قد تأمر بالخير

و لكن من طوعها للخير

من أمر نفسه بالخير هو يعودها على الطاعة حتى انها تأمره بعدها بالخير

و من قولة تعالى ( و نفس و ما سواها * فألهمها فجورها و تقواها * قد افلح من زكاها * و قد خاب من دساها )

سبحان الله

و من هنا تتطور النفس .. بالقرب من الله تبعد عن الشياطين و لن يكون لها سلطه عليك ....

و من ثم بإجتهادك و صبرك على الطاعات تكتسب النفس اللوامه التي تحثك على الخير ان قصرت ...

و الحديث يطول

السؤال الحادي عشر :
إذا وجد الطب النفسي دواء نفسيا لجميع أعراض النفس ليعيد إليها قرارها وسعادتها واطمئنانها .. فما هو إذن دور القرآن الذي قال الله تعالى أن به تطمئن النفوس .. قال تعالى :
((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))

أناشدكم الله أن تخبروني أين هي مكانة القرآن بجانب هذا الطب اليهودي الأصل .. والمسلم يعلم تمام العلم أن الرهاب والقلق وضدها الطمأنينة والاكتئاب وضده الانشراح ،

وأن كل مريض نفس مكتئب لا ينشد غير الطمأنينة دواء .. ولا يتحرى في غير ذلك سيروتينا أو تفاعل حبة في كيمياء دماغه .
وها هو الله جل في علاه يصرح صراحة بأن كتابه العزيز يبعث الطمأنينة للنفس -رجوى كل مكتئب ورهابي ومهلوع .. مما نستدل بذلك على أمرين اثنين :

أولا : ألا مرضا هناك للنفس يستدعي دواء ماديا أبدا .
ثانيا : أن النفس شأن يخص القرآن وهو غذائها وروحها .

هذا ما تسنى لنا كتابته الآن وفي الجعبة الكثير الكثير ولعلي اكمل لاحقا باقي الأطروحات بهذا الشأن وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل من ابتلى المسلمين وآذاها في دينها ودنياها .. اللهم اكفنا شر الأشرار وكيد الفجار من الأعداء والمنافقين .!

أسأل الله أن ينفع بما كتبنا وأن يبارك فيما جمعنا وأن يعفو عن التقصير والزلل ونستغفر الله من الذنب الذي لا نعلمه ،
هذا من فضل الله وعونه وإحسانه أن وفقني لذلك ، وأسأله سبحانه أن يخلص لنا القول والعمل وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وآله وصحبه ؛؛؛

محمد المجرب معجب بهذا