لمسة اليد وأثاره النفسيه .........؟

[قبل ما أبدء في الموضوع أحب أشكر الدكتور سلطان عويضه على التعليق الجميل وأكيد ألف شكر يا صالح وأكيد أكيد أكيد بصلح الأيه ولا تحرمنا من المعلومات المفيده وأشكرmoon light على التشجيع وأعده بتفصيل أكثر .

من مظاهر الموده أن تلمس أحدا ... إذ كان بعيدا فأنت تحاول أن تقترب وتقترب حتى تلمسه هذا الأتصال البسيط دليل على أن صلة ما قد تولدت وأوضح صورة عند الأطفال فكل شيء يريدون أن يلمسوه ..أو يضعوه في أفواههم وتبدا تربية الطفل من هذه المرحلة فيقا ل له : هذا لا تلمسه ... وهذا لا تمسكه .. وهذا لاتضعه في فمك هذا عيب هذا حرام وهذا حلال .
ومن المناظر المألوفه في كل الدنيا , أن نجد كل الجماهير تمدأيدها إلى الشخصيات العظمية وتحاول أن تصافحها وتكون المصافحه تعبير عن الموده والحب أو ألغاء الفارق بين الناس مثلا والمدير .
وعلاقتك با الناس تتحدد با اللمس أو العناق أو المصا فحة فا الذي لا تعرفه تصافحة والذي تعرفة طويلا تصافحة وتعانقه وأنت تتحدث معه تضع يدك على كتفه .
فعلى قدرمساحة اللمس وطولها الزمني وعمقها تكون العلاقة والمودة والأحترام والصداقة أو الاحتقار أو النفور .

والحديث له بقيه

[ شفت شلون يا سمر الحين زالت الغمامة , رفعك الله درجات الى عرشه

تقولين: (صلة ما قد تولدت ) هذا السؤال الصعب





تأمل سطور الكائنات فانها"="من الملأء الأعلى اليك رسائل

وقد خط فيها لو قرأت سطورها "="الاكل شيء ما خلا الله باطل

وأخيرا زالت الغيمة لكن ممكن توضح كلامك بصراحه مافهمت زين .

تحياتي سموري

والله تعبتيني لكن موضوعك يستحق التعب , ونحتسبه عند الله.

شوفي هذا الحديث : اخرج الأمام احمد : ( عن معاذ بن جبل قال : احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته , فلما سلم قال كما انتم على مصافكم, ثم اقبل الينا فقال : اني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة, اني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استيقظت , فاذا انا بربي عزوجل في احسن صورة . فقال يا محمد اتدري فيم يختصم الملاء الأعلى ؟ قلت لاادري ربي , قال يا محمد فيم يختصم الملاء الأعلى ؟ قلت لاادري ربي .
فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد انامله بين صدري فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال : يا محمد فيم يختصم الملاء الأعلى ؟ قلت : في الكفارات ؟ قال وما الكفارات ؟
قلت : نقل الأقدام الى الجمعات , وجلوس في المساجد بعد الصلاة , واسباغ الوضوء عند الكريهات , قال : وما الدرجات ؟ قلت : اطعام الطعام ولين الكلام , والصلاة والناس نيام . قال: سل , قلت اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات , وحب المساكين , وان تغفر لي وترحمني , واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون , واسألك حبك وحب من يحبك , وحب عمل يقربني الى حبك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انها حق فادرسوها وتعلموها .)
الشاهد من هذا الحديث ان الله عزوجل لما اراد ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم , وضع كفه على صدر النبي حتى شعر النبي ببرد ها , ثم عرف ما كان غائب عنه عليه الصلاة والسلام .بلمسة اليد .وهذا الموضوع مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم بدراسة وتعلم هذا الحديث.
ان الله عزوجل خلق في الأنسان عدة اجهزة من اعظمها العقل , ثم غطى الله هذه الأجهزة بالعظام واللحم و طبقات من الجلد ثم جعل للعقل اجهزة توصيل وهي الحواس الخمس التي تقوم بنقل صورة خماسية الأبعاد الى المخ , وقد تكون سداسية اذا ما اعتبرنا ان ان هناك حاسة سادسة نشعر بها ولا ندركها .
فلمسة اليد لها وظيفتان تجاه المخ الأولى نقل المعلومات الى المخ ,
والثانية نقل الأحاسيس والمشاعر والمعلومات من المخ الى الآخرين باللمس , كيف ذلك ؟؟؟ دعينا نتأمل وحدة وحدة وقولي ماعندك اشوف,,,

مشكور واجد على المعلومات الأكثر من رائعة .......
أكيد اليد ترسل أشارات للمخ مثلا : إذ قمنا بلمس شيء ساخن ردة الفعل الطبيعة رفع اليد مباشرة لأن اليد شعرت بحراره أستجاب المخ للأشارة اليد وأصدرت ردة فعل .

مادري خايفة ؟؟؟ المثال صح أم خطأ .

الخوف الثقافي شيئ جميل , لكن عارفه انك تعانين من مغص فكري , وحملتي نفسك فوق طاقتها لما كتبت في موضوع صعب وانت لازلت تشعرين بالمغص , لأن عقلك في حالت المغص مركز كل قواه على المغص
لذلك خذي نصيحة من مجرب لاعاد تكتبي وانت ممغوصة السكوت افضل او التعليقات الخفيفة او الثقيلة مثل ما تقرأين,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السلام عليكم للاسف سموري انا من اللي انحرم من هذه المعاني الحلوة للحياة بس الحمد لله ما دورت عليها برة البيت ودايم ادعي ربي يصبرني و يعوضني في الجنة كل مانحرمت منه في حياتي و ارجوا منك انك تدعي لي.........و شكرا على الموضوع

أولا أحب أشكر الصابرعلى المشاركة وأكيد أدعي لك حبيبتي من كل قلبي

ثانيا : أقول لصالح شي حلو أنك كتبت التعليق وعارف أنها مره ثقيل وأحب أوضح أنه أنا كتبت الموضوع وأنا في حالة طبيعة ؟ عارف ليش لان أنا طرحت الموضوع لنقاش وكل واحد يقول إلا عنده وأنا تناولت الجانب النفسي العاطفي ومعلو ماتي من الواقع ومن خبرتي المتواضعه وانا أعترف أني ليس لدي معلومات علميه في الموضوع وهذا ليس مغص فكري لأني من البداية تناولت جانب معي ولم أدعي المعرفة .

وأحب أقول بعد أني لن ولن أتوقف عن طرح المواضيع الجميل بمعلوماتي المتواضعة .

مع أحترامي لرأيك وشكر ا لجميع مشاركاتك الجميلة .

يا سموري دائما نصطدم باحاسيس النساء الهشه , ليش الزعل , انت فهمت معنى بعيد لم ارده.

تعلمين ان هناك حكمة تقول : غياب النقد اللاذع دليل على غياب الأمور العظيمة .


انا عنيت بالمغص الفكري انك تمرين بحالة تأمل عسيرة كما انا عليه , بسبب ارتباطي بموضوعك الشيق , الذي حرمني من الكتابة لعدة ايام حتى اصل معك الى اقرب ربوة نستطلع من فوقها الحقيقية . ونحتاج خلال هذا الطريق الوعر قسط من الأبتسامة.
ولعلمك انا الى الأن لم اقل شيئ في صلب الموضوع وانما بحثت عن احاديث ارى انها مرتبطة بالموضوع , وانا الى الآن اشعر ان خبرتي في الموضوع صفر.

ولما قلت لاتكتبي وانت في هذه الحالة اعني قضية مهمة جدا جدا , تهم جميع المجودين في المنتدى , وهي اننا يتبادر الى اذهاننا موضوع فنسرع في الكتابة فيه قبل ان يصل درجة النضوج , وذلك التزاما منا باثراء المنتدى . وانا ضد هذه الفكرة . لأني اراها تقتل كثير من المواضيع العميقة سريعا .

ولولا انني رايت فيك مهارة السياحة الفكرية في النفس والكون ما شاركت ولا بحثت.
ثم كيف تقولين اني ساستمر في طرح المواضيع الحلوة ؟ وهل انا قلت لاتكتبي ابدا بالعكس
مجرم ذلك من يمنع هذا القلم المطواع عن الكتابة .
ولكني حاولت ان ارفع قلمك قليلا عن السطور حتى تختمر الأفكار .
اخيرا اقول لك انا آسف للأنحراف الي سببته لأفكارك , وجعلك تظنين هذا الظن ,
انا آآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف.[/COLOR]

صالح
أنا بعد أسفه لكن أسلوبك هو الي وصلني إلى سوء الفهم هذا .وبعد ما فهمتني معنى المغص الفكري أبغ يكون عندي هذا النوع من المغص .

وبا الفعل أشكرك لتوضيح وأهتمامك بموضوعي .

[SIZE=3][FONT=Simplified Arabic] بالعكس انا شاركت بس انت انزلي من البرج العاجي , وبشوفي مشاركاتي صحيح قليلة لكنها مركزة ومتعبة لذلك تجدين القلة الي تتعب نفسها معي او حتى تقراء لي لكن هذا قدري , وانا راضي فيه واشعر اني في النهاية المستفيد.
بعدين انا عضو جديد ما ادري والله متى سجلت ؟
وكما قلت لك يجب ان لانكتب الا اذا كانت الصورة امامنا واضحة , هذا رايي رغم كم المعارضين.

ثم حتى مع زعلك ساشارك في كل ما يشدني من كتاباتك .......................

يعني أيش أنزل من البرج العاجي ؟؟
أسأل لمجرد الفضول .

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3] ممكن تزيلي مصطلح الزعل من حوارنا ؟ انا لاازعل ابدا . واكره ان اسبب لأحد اي ضيق. احب دائما الحديث العميق بكل احترام وود,,,
وصراحة وهي اهم من اي شيئ آخر .

الذين يسكنون العاج هم اناس ترفعوا عن الوسط المحيط بهم بمستوى عالي من الرفاهية , لدرجة انهم لايتخيلوا حال من هم دونهم ولا يعرفوا شيئا عن اخبارهم .
يقال ان اميرة كانت تعيش في قصر والدها الذي يشغل مساحات شاسعة من الفدادين الزراعية ولم تخرج منه ابدا , وفي يوم اصاب الناس مجاعة وتجمهروا على باب القصر , فلما طلت الأميرة من الشرفة ورأت الناس سالت فقيل لها ان الناس جياع ويبحثون عن الخبز .
فقالت : لم لايأكلوا البسكويت ؟؟!!!!!!!!!!!!

وعدم علمك بما اكتب رغم وجودنا في منتدى واحد لفترة طويلة الى حد ما , يشبه عدم علم الأميرة بان القمح احد مكونات البسكويت,وهذا لان مواضيعي تتسم بالتجريد المجهد( اي ما يسمى التفكير في الأفكار) وهو أمر لايرحب به الكثير ,
الا انني في الوقت نفسه اشعر بالمتعة في طرق الصعاب والطرق الوعرة وغالبا ما اصل الى طريق اكن فيه وحدي .............كما قلت انت : انك دخلت في متاهات فعلا هي متاهة لكن لااشك ابدا في ان احد الشعاب موصلة الى الحقيقة لكن الحقيقة لاتبذل نفسها الى من يرغبون في اقتناصها بارخص الأثمان .

يا سموري انا اكتب واشعر بالخوف من تفسيراتك كل ما قلته انما هو جولة يصحبها الأحترام البالغ والصراحة والتأمل .
هذا باختصار وتحفظ

ليش الخوف عاد مو لهذي الدرجة أنا بس لفت أنتباهي المصطلح وحبيت أعرف ايش يعني وبا العكس حواري قاعد يعلمني أشياء جميلة ومصطلحات ومافي زعل .
.

الحمدلله الحين نعرف نتكلم