الدين النصيحة " اكتب نصيحة لمن بعدك وللجميع .. !!

قال رسول صلى الله عليه وسلم: (لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا حزن ولا مرض، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه). أو كما قال عليه الصلاة والسلام

لا حول ولا قوة إلا بالله) كنز من كنوز الجنة

كتب:عبد الرحمن بن ندى العتيبي

الحمد لله الذي قال في كتابه:(ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترنً أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتينً خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا) (الكهف40ـ39:).

«لا حول ولا قوة إلا بالله» ذكر من الأذكار المطلقة فيؤجر من يتلفظ به مبتغيا الثواب من الله، قال صلى الله عليه وسلم «يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، فقلت: بلى يا رسول الله، قال: قل لا حول ولا قوة إلا بالله» (متفق عليه).

معنى «لا حول ولا قوة إلا بالله»:

قال العلماء: الحول بمعنى التحول أي لا تحول من حال إلى حال إلا بالله عز وجل، فلا أستطيع ولا أقوى على التحول إلا بمعونة الله ولهذا فإن الباء في قوله إلا بالله للاستعانة فكل إنسان لا يستطيع أن يتحول من حال إلى حال إلا بالله عز وجل، ويقال باختصار «حوقلة» وهذه الكلمة مصنوعة من «لا حول ولا قوة إلا بالله» كما يقال «حيعله» من «حي على الصلاة حي على الفلاح»، أما قول «لا حول لله» فهذا اختصار غير صحيح وينبغي الحفاظ على الذكر المشروع «لا حول ولا قوة إلا بالله» وفي جميع الأذكار يحافظ على الألفاظ الشرعية الواردة حتى لا يقع التحريف ويتغير المعنى.



قوة هذه الكلمة



قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللهـ «وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة وتحمل المشاق والدخول على الملوك ومن يخاف وركوب الأهوال».

«ولا قوة» على ذلك إلا بالله وحده لا شريك له، ففيه التبرؤ من الحول والقوة والمشيئة بدون حول الله وقوته ومشيئته وهذا هو التوحيد في الربوبية وهو الدليل على توحيد الألوهية، الذي هو إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة.

«لا حول ولا قوة إلا بالله» استعانة بالله على فعل التوكل وهذا الدعاء إنما يصدر عن حقيقة التوكل الذي هو أقوى الأسباب في جلب الخيرات ودفع المكروهات.

«لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم»

جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: علمني كلاما أقوله، قال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، قال: فهؤلاء لربي فما لي؟ قال: قل اللهم اغفر لي وارحمني وأهدني وارزقني». (رواه مسلم).

خلف المؤذن: يسن أن يقول مثل المؤذن إلا في حي على الصلاة وحي على الفلاح فيقول «لا حول ولا قوة إلا بالله» (متفق عليه).

قال ابن حجرـ رحمه اللهـ في الفتح: «لا حول» لا تحويل للعبد عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة له على طاعة الله إلا بتوفيق الله.

وقال النوويـ رحمه اللهـ هي كلمة استسلام وتفويض وأن العبد لا يملك من أمره شيئا وليس له حيلة في دفع شر ولا قوة في جلب خير إلا بإرادة الله تعالى.

والكنز من أنفس أموال العباد ولا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة فمن يقلها يحصل ثوابا نفيسا يدخر لصاحبه في الجنة فهي من ذخائر الجنة أو من محصلات نفائس الجنة.



كنوز الجنة



ضرب أحد الوعاظ مثلا فقال: لو أن ما في الدنيا من ذهب وما في الآخرة من خزف لكان العاقل يطلب ما في الآخرة لأنه دائم غير منغص وما في الدنيا سريع الزوال ومنغص فما بالكم إذا كان ما في الآخرة أفضل، قال الله تعالى: (فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) (الشورى: 36)، وقال سبحانه وبحمده (يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون) (الزخرف: 71).

نسأل الله الكريم من فضله، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كنز ثمين بقوله: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة فمن أخذ الكنز فقد أخذ بحظ وافر من الأجر ويبشر بالخير من الرب الكريم».

أثقل الله موازيننا بالحسنات ووفق الجميع لكل خير.

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

** التزام الإخلاص في الأعمال وإثبات النوايا فيها ..

** اجعل نفسك شفافًا أمام الله تعالى - فإن لم تكن تراه فإنه يراك-

** أحصي نعم الله عليك وقيمتها بأن تستحضر غيابها

** التواضع التواضع يريك العجب

قال صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرأمثالها.
لا أقول :الم حرف؛ ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف)
رواه الترمذي والحاكم عن ابن مسعود رضي الله

أحاديث في الرياء ......عافانا الله و إياكم منه


روى مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا: " أول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فيؤتى به فيعرفه الله تعالى نعمه عليه فيعرفها فيقول الله تعالى له ما عملت فيها؟ فيقول: تعلمت العلم وعلمته وقرأت القرآن فيك، فيقول له الحق تعالى كذبت ولكنك علمت ليقال عالم، وقرأت ليقال هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فيحسب على وجهه حتى ألقى في النار".


وروى ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا: " إن الله تعالى يقول للقارئ يوم القيامة ألم أعلمك القرآن الذي أنزلته على رسولي؟ فيقول بلى يا رب، فيقول الله تعالى له: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم لك به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله عز وجل له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول له الله عز وجل بل أردت أن يقال فلان قارئ، وقد قيل ذلك فهو من أول من تسعر بهم النار".


وروى الإمام أحمد وغيره مرفوعا: " من عمل من هذه الأمة عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة من نصيب ".



وروى الإمام أحمد بإسناد جيد وابن أبي الدنيا والبيهقي مرفوعا: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا؟ وما الشرك الأصغر قال: الرياء، يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ".


وروى الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا: " إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك".


وروى الحاكم وقال صحيح الإسناد مرفوعا: " إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك وشهوة خفية، قيل وتشرك أمتك من بعدك؟ قال: إنهم لا يعبدون شمسا ولا وثنا ولا حجرا ولكن يراءون الناس بأعمالهم، قيل يا رسول الله الرياء شرك هو؟ قال: نعم. قيل: فما الشهوة الخفية. قال: يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر".



وروى ابن خزيمة مرفوعا: " إياكم وشرك السرائر، قيل: يا رسول الله؟ وما شرك السرائر؟ قال: يقوم الرجل فيصلى فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر".


وروى الإمام أحمد والطبراني مرفوعا: " أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقيل فكيف نتقيه يا رسول الله وهو أخفى من دبيب النمل؟ فقال قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك مما لا نعلمه".

والله تعالى أعلم.

موضوع جميل ونصيحتي تدبر قوله تعلى :( يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية )

وقوله تعالى ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون)

سئل الرسول صلى الله عليه وسلم :ماالنجاة ؟؟..فقال : أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ..

رواه الترمذي وصححه الالباني

***********
عن معاذ بن جبل قال :

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت
يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني
بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره

الله عليه : تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم
الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت
ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير : الصوم جنة
والصدقة تطفيء الخطيئة ، كما يطفئ الماء النار
وصلاة الرجل من جوف الليل ، قال : ثم تلا :
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم
– حتى بلغ – يعملون }
ثم قال : ألا أخبركم برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه
قلت : بلى يا رسول الله قال : رأس الأمر الإسلام
وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد .
ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت : بلى يا رسول الله
قال : فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا .
فقلت : يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟
فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار
على وجوههم ، أو على مناخرهم ، إلا حصائد ألسنتهم

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي -
المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

************************

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها

بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة
من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6478
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**********************

قال الشافعي:
أحفظ لسانك أيها المسـلم لا يلدغـك إنه ثعبــان
كم في المقابر قتيل لسانـه كانت تهاب لقاءه الأقران
عـود لســانك قول الخير تنج به
مـن زلة اللفظ أو من زلة القـدم

منقول

أشكرك على التفاعل ام عمر
الله لايحرمكم الاجر

جمعه مضت وجمعه أتت اللهم اغفر لنا ما بينهما ويسر لنا ما يرضيك

قال الله تعالى: قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ [إبراهيم:31].



وقال سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16].



ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله صلى الله عليه وسلم : { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين].


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته } [رواه ابن ماجة:صحيح الترغيب].

يعطيكي الف عافية

الله يبارك فيكي..

وياك غاليتي

ضع قوانين لحياتك والتزم بها ....خاصة القوانين الشرعيه ....فموظفين الشركه اذا ما التزموا ستخسر الشركه...
وانت كذلك اذا ما التزمت ستخسر نفسك ...

﴿وَٱلذٰكِـرِينَ ٱللَّهَ كَثِيراً وَٱلذٰكِرٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيم﴾