دراسة حالة: إخراج جني من امرأة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

9- تابع العشق: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان بقصد الشهوة ويقع من ذكور وإناث الجن والشياطين على ذكور وإناث الإنس وقد يكثر الاحتلام عند الشخص المصاب وتعرضه للجنابة بشكل متكرر ومزعج وخاصة عند النوم، فقد يتشكل تابع العشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليه جنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتب عليه فض بكارة أو حدوث حمل أو زواج، وإذا كان الشخص المتبوع متزوج فقد يحدث نفور شديد بين الزوجين.

ما هو المصدر العلمي أو الشرعي لهذا التعريف أعلاه "تابع العشق"؟

هل عرضت هذا التعريف على علماء الشرع؟ وما كان ردهم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

9- فقد يتشكل تابع العشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليه جنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتب عليه فض بكارة أو حدوث حمل أو زواج،

إذا تشكل "التابع العاشق" في صورة آدمي كما تقول والمعلوم عند أهل السنة والجماعة أن الشيطان المتشكل باستطاعته أن يسرق أو يقتل أو يفعل ما يشاء فما يمنعه من أن يفض بكرة من يجامعها خاصة إذا تشكل في صورة خطيبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رسالة قد تكون الأخيرة لإدارة منتدى نفساني:
مداخلات أعضاء المنتدى تفتح المجال لمن يكذب بمسألة العلاج بالقرآن الكريم كلها بمد مخالبه وأنيابه المسمومة لخدش وعض ما شاء ثم يلبس ثوب التقوى لأقواله ويطرح جزئيات ويدافع عنها رغم إنكاره للموضوع ككل، ففاقد الشيء لا يعطيه لذا أرجو الاكتفاء بما ورد إليكم وإغلاق الموضوع وأكرر مطلبي بعرض الموضوع على أهل العلم وليس على أهل البدع والضلال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

رسالة قد تكون الأخيرة لإدارة منتدى نفساني:
مداخلات أعضاء المنتدى تفتح المجال لمن يكذب بمسألة العلاج بالقرآن الكريم كلها بمد مخالبه وأنيابه المسمومة لخدش وعض ما شاء ثم يلبس ثوب التقوى لأقواله ويطرح جزئيات ويدافع عنها رغم إنكاره للموضوع ككل، ففاقد الشيء لا يعطيه لذا أرجو الاكتفاء بما ورد إليكم وإغلاق الموضوع وأكرر مطلبي بعرض الموضوع على أهل العلم وليس على أهل البدع والضلال

السؤال سوف يظل يلاحقك ولن يسقط بالتقادم

ما هو المصدر العلمي أو الشرعي لهذا التعريف "تابع العشق"؟

أخي الجنلوجيا ،،،، أخي ابوبدر الدين ،،،
أرى أن الموضوع اصبح يميل الى إتجاه لا نصل معه إلى نتيجه تفيد القراء ،، فإن كان الغرض من النقاش هو تغليط الآخر ، فسيكون الموضوع عباره عن حلبة مصارعه ، لن يكون بها إتفاق بين إثنين ،،،
كنت أتمنى أن يتم بحث الموضوع بشفافيه ، وتقبل الرأي الآخر ، وشرح الأمر ببساطة اكثر ، ووضع الحجة مع الشرح ، مع عدم التطاول على رأي الآخر وإن لم يتماشى مع هواك ،،،،
لكل رأيه ، فإن أخفينا الخطأ ، لن نعلم بعده أين الصحيح ، ولا بد أن يكون هناك شخص يتبى أفكار مغلوطه او فيها شبهات ، وهذا التبني لا يجعله كافرا ، إنما هذا ما يعلمه بسبب قراءاته لكتب معينه ولمشايخ لهم وجهات نظر ،،،
مع هذا ،،، إن الدفاع عن وجهة نظر أو فكرة ، لن تجعل منك صاحب الحق أو الكلمة الفوقى ،، إنما يجب أن تسمع الآخر ، لأنه يشعر نفس شعورك اتجاه فكرته ،،،،
قد يكون الموضوع كبير جدا ، ويحتاج للكثير من البحث والدراسه ، ويحتاج أيضا لرجال علم وعلماء لبحثه وتفنيطه وتبيان الحقيقه ،،، لذا ، وبما أنكم لم تصلو لنتيجة واحده تبين الحقيقه من الشبهات ، عليكم أحد أمرين ،، إما التوقف ، وإما البحث في الموضوع بصورة علميه ، مع وضع الحجة المعترف بها إسلاميا بين المشايخ والأئمه ،،،
لكم مني كل الشكر ، ولن نغلق الموضوع ،، لعل وعسى نستطيع استدعاء صاحب علم في هذا الأمر ،،، ونسمع رأيه ،،،

الموضوع شيق ويستحق النقاش وخصوصا بعد الإنتشار الكبير لهذه لظاهرة وكثرة المسترزقين والمشعوذين

لكن مع احترامي للجميع هنا ..
الموضوع يحتاج لصاحب علم وكذلك إلى الشفافية ومحاولة الوصول للحقيقة بالحجة والمنطق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أخي الجنلوجيا ،،،، أخي ابوبدر الدين ،،،
أرى أن الموضوع اصبح يميل الى إتجاه لا نصل معه إلى نتيجه تفيد القراء ،، فإن كان الغرض من النقاش هو تغليط الآخر ، فسيكون الموضوع عباره عن حلبة مصارعه ، لن يكون بها إتفاق بين إثنين ،،،
كنت أتمنى أن يتم بحث الموضوع بشفافيه ، وتقبل الرأي الآخر ، وشرح الأمر ببساطة اكثر ، ووضع الحجة مع الشرح ، مع عدم التطاول على رأي الآخر وإن لم يتماشى مع هواك ،،،،
لكل رأيه ، فإن أخفينا الخطأ ، لن نعلم بعده أين الصحيح ، ولا بد أن يكون هناك شخص يتبى أفكار مغلوطه او فيها شبهات ، وهذا التبني لا يجعله كافرا ، إنما هذا ما يعلمه بسبب قراءاته لكتب معينه ولمشايخ لهم وجهات نظر ،،،
مع هذا ،،، إن الدفاع عن وجهة نظر أو فكرة ، لن تجعل منك صاحب الحق أو الكلمة الفوقى ،، إنما يجب أن تسمع الآخر ، لأنه يشعر نفس شعورك اتجاه فكرته ،،،،
قد يكون الموضوع كبير جدا ، ويحتاج للكثير من البحث والدراسه ، ويحتاج أيضا لرجال علم وعلماء لبحثه وتفنيطه وتبيان الحقيقه ،،، لذا ، وبما أنكم لم تصلو لنتيجة واحده تبين الحقيقه من الشبهات ، عليكم أحد أمرين ،، إما التوقف ، وإما البحث في الموضوع بصورة علميه ، مع وضع الحجة المعترف بها إسلاميا بين المشايخ والأئمه ،،،
لكم مني كل الشكر ، ولن نغلق الموضوع ،، لعل وعسى نستطيع استدعاء صاحب علم في هذا الأمر ،،، ونسمع رأيه ،،،

أشكرك مشرفنا القدير الحوراني على هذه المداخلة القيمة فهذا ما نصبو إليه من مداخلاتنا ومواضيعنا وليس الغرض التجريح أو القدح في شخص بعينه بل نحن نريد أن نسلط الضوء على هذه الظواهر التي تفشت بين الناس ولا ندعي امتلاك الحقيقة فالصراع بين الحق والباطل باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها...


من ناحية أخرى أنت ترى أن الأخ تيسير دخل الموضوع وطالب منذ البداية بإغلاقه ثم بعد ذلك أنزل فصولا من كتابه وأعاد نشرها في مكان آخر من هذا المنتدى ولم يكن بيننا وبينه حوار بمعنى الكلمة
فالحوار يعني أن هناك سؤال من طرف وجواب من طرف آخر...
وحينما سألناه عن مصدر تلك التعريفات التي ذكرها بحث عن أسباب لمحاولة إغلاق الموضوع وهذا لعمري حجة عليه...
لقد سبق وأن حاورت شيخه "عايش القرعان" في منتدى الرقية الشرعية وكان رغم اختلاف مشاربنا أكثر اتساعا في الأفق وأكثر معرفة بمنهجيته...

مرحبا بالحوار الهادف الشفاف والمفيد

هدانا الله وإياكم إلى ما فيه صالح الأمة

وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى الكريم


**************************
يقول تعالى في كتابه العزيز: ((أما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)).
**************************

ننتظر إجابة الأخ تيسير على سؤالنا حول مصدر التعاريف التي في كتابه

"التابعة، القرينة، المس العاشق...."

إلى إدارة المنتدى الموقر:
إلى طلاب العلم :
إلى كل مبتلى ومصاب بأي مرض روحاني من سحر أو عين أو مس أوغيره فأقول:أحمد الله عز وجل وأشكره أن جعل دواءك في القرب منه والإلتزام بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام و شفاؤك في الإستماع إلى كتابه وتلاوة آياته والتعوذ بالأذكار الواردة عن نبيه صلى الله عليه وسلم بينما يتعالج غيرك بالأدوية الكيماوية والإشعاع وغيرها
وحتى نغلق الباب على من يثير الشكوك حول المسميات التي وردت في كتابي أقول :اجتهدت بمسميات لأنواع الإصابات ودرجات تأثيرها على المصابين بعد أخذ تجربة من سار بهذا الطريق لسنوات طويلة وكذلك تجربتي الشخصية والمعلومات التي تلقيتها من أفواه المصابين أنفسهم وتم ترتيبها وإخراجها بشكل واضح للجميع والمسألة كلها اجتهادية قابلة للزيادة والنقصان والتعديل أما بالنسبةللاتهام الموجه لي عبر منتداكم بولوج كتب السحرة مردود على قائله (وانظر إلى مشاركاته الأخيرة يتضح لكم من يتعامل بهذه الكتب وأمره إلى الله)
ولأنني لا أجادل أناس لم يستطع أن يصبر عليهم ابن قيم الجوزية رحمه الله مع سعة علمه وصدره وأعطاهم ما يستحقونه من قول رادع لهم ومن سار على شاكلتهم فقال :(وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة ،فأولئك ينكرون صرع الأرواح ،ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل ،وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم على غلبة الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها ) فهذا قول العلامة ابن قيم الجوزية قبل حوالي سبعمائة عام/كتاب (زاد المعاد) فيمن ينكر صرع الأرواح فقط فكيف بالذي ينكر العلاج بالقرآن الكريم جملة وتفصيلا نحن نحترم المنتدى والقائمين عليه ومن وجه لنا الدعوة بالمشاركة وبالمقابل عليكم إزالة حجارة العثرة وفتح المجال لأصحاب الحالات لطرح معاناتهم والتعاون الجدي للتخفيف عن إخواننا المصابين.

الشيخ القدير تيسير ابو بدر الدين ولله الحمد الحق ابلج واضح مسالة التلبس والعلاج بالقران وارد ومن السنه والا فما فائدة التحصن والاذكار ؟؟!! ومن ينكر ذالك هم قله قليله جدا والرقية والعلاج بالقران هي من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلف ومن سار من بعده على نهجه من سلف الامه ومن يثير بعض التسائلات هي لاثارة بعض الفتن والا لكل جانب فيه من الاجتهادات وفيه من الاصابه والخطأ فما اجتمع عليه الامه وسلفها هو مايؤخذ به ومن ينر ما اجمعت عليه الامه وعلمائها يرد قوله ولا يؤخذ به ..

شكرا جزيلا لك ونتمنى تواصلك الدائم معنا وافادتنا بما عندكم من علم بين وتجارب وجزاكم الله كل خير ..

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

فما اجتمع عليه الامه وسلفها هو مايؤخذ به ومن ينر ما اجمعت عليه الامه وعلمائها يرد قوله ولا يؤخذ به ..

يؤسفني أن أنقل لك ما قاله إمام أهل السنة فيمن ادعى الاجماع

يقول الامام أحمد: "من ادّعى الإجمَاعَ فهو كاذبٌ ، لعلَّ النّاسَ اختلفُوا ..."

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيسيرالوشاح

وحتى نغلق الباب على من يثير الشكوك حول المسميات التي وردت في كتابي أقول :اجتهدت بمسميات لأنواع الإصابات ودرجات تأثيرها على المصابين بعد أخذ تجربة من سار بهذا الطريق لسنوات طويلة وكذلك تجربتي الشخصية والمعلومات التي تلقيتها من أفواه المصابين أنفسهم وتم ترتيبها وإخراجها بشكل واضح للجميع والمسألة كلها اجتهادية قابلة للزيادة والنقصان والتعديل أما بالنسبةللاتهام الموجه لي عبر منتداكم بولوج كتب السحرة مردود على قائله (وانظر إلى مشاركاته الأخيرة يتضح لكم من يتعامل بهذه الكتب وأمره إلى الله)

( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وأبائكم ) .....؟

كنت أعتقد أنك سترجع هذه المسميات إلى أصول صحيحة وكتب موثوقة وعلماء أفاضل لكنك (بقصد أو دون قصد منك) وقعت في شرك السحرة واقتبست مسمياتهم ويا ليتها مسميات فقط بل هي قناعات شحنوها بمضامين وأعطيت لها علامات فصدقتموهم وصدقتم المرضى المساكين ...
فالتابعة هي عندكم جن والقرينة هي أيضا جني يلازم الانسي ويمنع من الزواج والولادة ويمرضه ويسببه له الأذى....

لا أدري كيف غفل الشرع عن هذه المسميات التي تؤذي البشر
أخبرنا الصادق المصدوق عن إبليس وعن الشيطان وعن الجن وعن الولهان وعن خنزب وعن القرين لكنه لم يخبرنا عن التابعة والقرينة والجن العاشق...

كان عليك أن تسأل أهل العلم عن هذه المسميات هل هي جائزة أم بدعة؟ أم هي تكريس لما يدعيه السحرة المشعوذون؟

إن لم تفعل فسوف أسألهم بالنيابة عنك

إن كنت من طلاب العلم فافعل ولكن بعدة شروط:
1- أن تكون طالب علم
2- أن تسأل علماء أهل السنة والجماعة وإن كنت لا تعرفهم كما في مداخلتك في (منتدى أحباب الأردن: الفاضل وسام أشكرك على المشاركة في هذا الحوار


حتى نكون علميين أرجو أن تفسر لي معنى "أهل العلم والسنة"
فهذا مصطلح جديد لم أسمع به) فعليك أن تبحث عنهم بجد حتى تصل إليهم
3- أن تعرض عليه موضوع النقاش كاملا من (ص1إلى ص15) وتطلب منه أن يعرفك على نفسك أولا من خلال عرضك للموضوع مثل المقدمة وشروط الرقية ومن ضمنها أن تكون بالقرآن الكريم ثم السنة .........وبعدها تأخذ بأقوال المعتزلة ثم تنكر العلاج بالقرآن الكريم ..........الخ
4- أن تعرف رواد المنتدى بشخصيتك الحقيقية وبما تعرفه عن يحيى غودرو

إن كنت من طلاب العلم فافعل ولكن بعدة شروط
1- أن تكون طالب علم رباني
2- أن تسأل علماء أهل السنة والجماعة وإن كنت لا تعرفهم كما في مداخلتك في (منتدى أحباب الأردن: الفاضل وسام أشكرك على المشاركة في هذا الحوار


حتى نكون علميين أرجو أن تفسر لي معنى "أهل العلم والسنة"
فهذا مصطلح جديد لم أسمع به) فعليك أن تبحث عنهم بجد حتى تصل إليهم
3- أن يقوم هذا العالم بزيارة المنتدى بنفسة وينقل الحكم الشرعي للجميع
4- أن تعرض عليه موضوع النقاش كاملا من (ص1إلى ص15) وتطلب منه أن يعرفك على نفسك من خلال عرضك للموضوع مثل المقدمة وشروط الرقية ومن ضمنها أن تكون بالقرآن الكريم ثم السنة .........وبعدها تأخذ بأقوال المعتزلة ثم تنكر العلاج بالقرآن الكريم ..........الخ
5- أن تعرف رواد المنتدى بشخصيتك الحقيقية وبما تعرفه عن يحيى غودرو

توضيح أكثر لمداخلتي السابقة:
إن كنت من طلاب العلم فافعل ولكن بعدة شروط

1- أن تكون طالب علم رباني وتبتغي بذلك وجه الله لا غير
2- أن تسأل علماء أهل السنة والجماعة وإن كنت لا تعرفهم كما في مداخلتك في (منتدى أحباب الأردن: الفاضل وسام أشكرك على المشاركة في هذا الحوار


حتى نكون علميين أرجو أن تفسر لي معنى "أهل العلم والسنة"
فهذا مصطلح جديد لم أسمع به) فعليك أن تبحث عنهم بجد حتى تصل إليهم
3- أن يقوم هذا العالم بزيارة المنتدى بنفسة وينقل الحكم الشرعي للجميع
4- أن تعرض عليه موضوع النقاش كاملا من (ص1إلى ص15) وتطلب منه أن يعرفك على نفسك من خلال عرضك للموضوع مثل المقدمة وشروط الرقية ومن ضمنها أن تكون بالقرآن الكريم ثم السنة .........وبعدها تأخذ بأقوال المعتزلة ثم تنكر العلاج بالقرآن الكريم ..........الخ
5- أن تعرف رواد المنتدى بشخصيتك الحقيقية وبما تعرفه عن يحيى غودرو

سألنا الشيخ د/عبيد بن سالم العمري (إمام وخطيب جامع الميقات وعضو هيئة التدريس بجامعة طيبة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال عاجل بارك الله فيكم

أحد الاخوة يقول أنه يعالج بالقرآن الكريم وأنه ألف كتابا في العلاج بالقرآن وله خبرة طويلة في هذا الميدان ويقول أن اجتهاده أوصله إلى بعض التعاريف كتعريف التابعة والقرينة والمس العاشق ....
مثلا من بين التاعريف يقول:


- التلبس: هو حلول جني أو شيطان في جسد إنسان فيسبب له الأذى من خلال احتلاله للجسد والاستحواذ عليه وقد يحدث بعد تعرض الشخص لإصابة سحر أو حسد أو خوف شديد أو تطور الحالة عنده من اقتران إلى مس ثم إلى تلبس، وأثناء الرقية تصبح أصابع يدي الشخص باردة وقد يحدث عنده صرع وتصلب في الجسد وتكون الأعين مغلقة غائرة للداخل مع انتفاخ بالصدر وفقدان كامل للوعي واحتمالية نطق الجني أو الشيطان المتلبس كبيرة وهي من الحالات نادرة الحدوث.
4- المس: هو ملامسة ظاهر جني أو شيطان لظاهر إنسان فيؤثر على دماغه ويجعله يتخبط بالأقوال والأفعال، وهو بمثابة غزو من الجني أو الشيطان لطبيعة الإنسان وهالته فيؤثر على مدارك الإنسان الحسية وعلى كهربة دماغه، ولحدوثه عدة أسباب منها ما هو خارج إرادة الشخص كالسحر والحسد ومنها بسبب ضعف الإنسان إيمانياً أو إفراطه في المشاعر كالخوف والفرح والفزع والحزن المبالغ فيه وقد يحدث بعد إصابة الاقتران.
الانعكاس التشخيص
انفراج جميع الأصابع........................................... ........................... مس فعلي
وأما انعكاس المس الفعلي فقد يرافقه برودة في الأطراف ونزول الدمع من وسط العينين أو من مجرى الدمع الخارجي دون بكاء،

- تابع العشق: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان بقصد الشهوة ويقع من ذكور وإناث الجن والشياطين على ذكور وإناث الإنس وقد يكثر الاحتلام عند الشخص المصاب وتعرضه للجنابة بشكل متكرر ومزعج وخاصة عند النوم، فقد يتشكل تابع العشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليه جنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتب عليه فض بكارة أو حدوث حمل أو زواج، وإذا كان الشخص المتبوع متزوج فقد يحدث نفور شديد بين الزوجين.

- العهد: هو تسكين خدام السحر أو الجن المتلبس لجسد الشخص عن طريق من يتعامل مع الجن والشياطين كالسحرة، ويمكن حدوث إصابة العهد دون حضور الشخص إلى الساحر أو المشعوذ عن طريق أخذ اسمه واسم أمه وأحياناً تحدث بعد انقطاع المريض عن برنامج العلاج وقبل انتهاء الحالة عنده، وغالباً ما تحدث بعد ذهاب الشخص المسحور إلى ساحر أو مشعوذ طلباً للعلاج فبدلاً من أن ينهي الإصابة عنده يقوم بتثبيتها بتوثيق العهود والمواثيق بينه وبين خدام السحر. ومن علامات الإصابة أثناء جلسة الرقية ظهور انعكاس السحر على أصابع يدي المصاب أو إحداهما ثم يتبعه ارتفاع الإصبع الشاهد إلى أعلى أو تأرجحه أفقياً دون ارتفاع وقد يحدث تغير بلون أصابع اليد وخاصة أطرافها يتبعه تعرق وبرودة بها دون أي انعكاس وسحب إبهام اليدين أو أحداهما للداخل بقوة يدل على شيطان معاهد،
وأول خطوة في علاج هذه الحالات لابد من نقض العهود بقول المريض: (( نقضت جميع العهود والمواثيق مع جميع أصناف الجن والشياطين والله على ما أقول وكيل ))، ثم نتابع علاجه كما في الحالات الأخرى.
16- الوهم: هو اعتقاد وجود الشيء رغم عدم وجوده كمن يرى السراب ماء، فقد يتوهم بعض الأشخاص أنهم مصابون بإصابات الجن لظواهر وهمية أو بسبب تشخيص خاطئ، وقد يتبنى الشخص هذا الاتجاه هروباً من الواقع وعند علاج هذه الحالات يكون جسد المصاب ليناً ويستجيب لأسلوب الإيحاء بسرعة.




سألناه هل هذه التعاريف قال بها أحد السلف أو أحد العلماء الأجلاء فأجاب أنه اجتهاد شخصي منه
فهل هذه التعاريف جائزة شرعا أم تعتبر زيادة في الدين وبدعة لا يقبلها الشرع خاصة إذا علمنا أنها تتقاطع مع تعاريف السحرة والمشعوذين؟

في انتظار إجابتكم

بارك الله في جهودكم
وصلى الله وسلم على سيد المرسلين



***************
فكان جواب الشيخ د/عبيد بن سالم العمري ما يلي:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
أنا أنصح هذا الأخ وجميع الإخوة بعدم االتوسع في هذا الباب الخطير وأنصحهم ونفسي بالرجوع إلى كلام أهل العلم الراسخين وترك ما سوى ذلك والله الموفق