(العلاج الفقهي لمسائل الوسواس القهري) .

ومسح الرأس في الوضوء يكون مرة واحدة ، وأما روايات الأحاديث التي فيها أنه - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه ثلاثاً فلا تصح ، قال الحافظ ابن حجر : ولأن المسح مبني على التخفيف ولأن العدد لو اعتبر في المسح لصار في صورة الغسل.انتهى فتح الباري (1/312)

غسل الوجه لا يشمل الأذنين فهو من الأذن الي الأذن ولا يشمل الأذن .

ولو قدر المريض على بعض القيام في الصلاة دون تمامه بأن كان قادراً على التكبير قائماً أو على التكبير وبعض القراءة فإنه يؤمر بالقيام ويأتي بما قدر عليه ، ثم يقعد إذا عجز ، وهو اختيار الحلواني .

(تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق) .

أما النجاسة القليلة فلا تمنع جواز الصلاة غليظة أو خفيفة .

(تحفة الفقهاء) .

وأما الأرض إذا أصابتها النجاسة فجفت وذهب أثرها جازت الصلاة عليها ؛ لأن معظم النجاسة قد زال فيجعل اليسير عفواً في حق جواز الصلاة .

(تحفة الفقهاء) .

فلو جلس الصبي أو الطير المتنجس في حجره جازت صلاته ، وروي بإسناد حسن عن أنس رضي الله عنه قال : (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي والحسن على ظهره ، فإذا سجد نحاه) ، ولا يخفى أن الصغير لا يخلو عن النجاسة عادة .

(رد المحتار) .

إذا كانت الأرض نجسة فوضع عليها ثوبا ثخيناً - غليظ - لا يشف النجاسة جازت الصلاة عليها .

(فقه العبادات على المذهب الحنفي) .

وأما الأدهان على أعضاء الوضوء أو الغسل فإن كانت غليظة جامدة تمنع ملاقاة الماء فلا بد من إزالتها ، وإن لم تكن كذلك صحت الطهارة .

(التاج والإكليل لمختصر خليل) .

وإن بسط المصلي على موضع النجاسة حصيراً أو ثوباً طاهراً صفيقاً جازت صلاته عليه .

(الكافي في فقه أهل المدينة) .

فلو تعددت أماكن النجاسة ووجد من الماء ما يغسل به النجاسة من مكان دون مكان وجب عليه ذلك ؛ لأن تقليل النجاسة مطلوب ، بخلاف غسل جزء من مكان واحد فإن غسله يزيده انتشارا .

(مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل) .

ذكر ابن ناجي في شرح الرسالة والمدونة : أن ثمانية أشياء تُحمل - تُقبل - على الطهارة وهي : طين الشوارع بعد المطر ، وأمام أبواب المنازل ، وحبل يُشرب بيه من البئر ، والذباب يقع على النجاسة ثم يقع على الثوب أو البدن ، وماء يسقط من سقف فوقه حمام ، وميزاب - ماسورة مياة - السطوح ، وذيل - أسفل - ثوب المرأة ، وما نسجه المشركون من ثياب .

الاخ سامي جزاك الله كل خير على المجهود ...

نفع الله بك ...

بارك الله فيكم .

لم يعول الشرع في أمر النجاسة إلا على المحقق ، فأجاز الصلاة بالنعال التي يمشى بها في الطرقات وفي موضع قضاء الحاجة .

الكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق .