حملة [لا تهــــجروه ] فهيـــا بنا ...

كتاب الله لــــــلأرواح روح به تحيا النفوس وتستـريــح
وتمتلئ النفوس به طموحـاً وللفردوس يحملها الطمـوح
يروح بها عن الدنيا بعيــداً وما أسماه حين بها يــــــــروح
وإن يهمس بآي منه ثغــــري أحس العطر من ثغري يفوح
به أسرار ما في الكون تبـــدو وما كوضوحها أبداً وضـــوح
به كنا الأعز وكم أقيـمـــت لأمتنـــا بمنـهـجــه صـــروح
هجرناه فأمسى العـــــز ذلاً وناح عليه منا من ينــــــوح
أعد ربي لقومي منه روحــاً ففـي آيـاتــه للـــــروح روح

---

قال تعالي (والذينَ يُؤذونَ المؤمنين والمؤمناتِ بغيرِ ما اكتَسَبوا فقدِ احتَمَلوا بُهتاناً وإثماً مُبيناً ).

لما كان من أعظم ما يدخل الناس النار الفم والفرج كان حريا بالعبد أن يصون لسانه ويمسكه عما حرم الله
ونهى عنه من الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من الآفات المهلكة، ومن أعظم هذه الآفات آفة البهتان التي عدها بعض أهل العلم من الكبائر.

معنى البهتان
تدور معاني ابهتان في اللغة حول الكذب والافتراء والباطل،
أما البهتان في الاصطلاح فهو: الكذب والافتراء الباطل الّذي يتحيّر منه.
وقال المناويّ: البهتان: كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيّره لفظاعته، وسمّي بذلك لأنّه يبهت أي يسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل.
وقال الكفويّ: البهتان: هو الكذب الّذي يبهت سامعه أي يدهش له ويتحيّر. وهو أفحش من الكذب، وإذا كان بحضرة المقول فيه كان افتراء.( راجع نضرة النعيم/ 9)
الفرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك:
تتقارب معاني هذه الألفاظ، بيد أنّها عند التّدقيق ممّا تختلف دلالته وتتفاوت، فالاغتياب هو أن يتكلّم شخص خلف إنسان مستور، بكلام هو فيه،
وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بهتان، والكذب الفاحش الّذي يدهش له سامعه هو بهتان إن لم يكن بحضرة المقول فيه،
فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكا.

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) . (صحيح الجامع8122)




القرآن يقدم صاحبه عند الدفن حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد . (صحيح البخاري)




نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) . (صحيح مسلم) ( يتلون كتاب الله ويتدارسونه ) أي يتعاهدونه خوف النسيان .



مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف ) . (صحيح الجامع 6469)




إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجامع 2199)

( إن من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه ، ( غير الغالي فيه ) الغلو التشديد ومجاوزة الحد ( والجافي عنه ) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه .




صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) . (حسن) (صحيح الجامع8030)





القرآن يرفع صاحبه قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم) ( يرفع بهذا الكتاب ) : أي بقراءته والعمل به ( ويضع به ) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .






خيركم من تعلم القرآن وعلمه حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) . (صحيح البخاري)

قال الإمام الشاطبي -رحمه الله -:

(مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَاب)؛ فجعل المحكم -وهو الواضح المعنى الذي لا إشكال فيه ولا اشتباه-
هو الأمَّ والأصلَ المرجوع إليه، ثم قال: (وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ)، يريد: وليست بأم ولا معظم، فهي إذا ً قلائل، ثم أخبر أن اتباع المتشابه منها
شأن أهل الزيغ والضلال عن الحق والميل عن الجادة، وأما الراسخون في العلم، فليسوا كذلك، وما ذاك إلا باتباعهم أم الكتاب وتركهم الاتباع للمتشابه

ذكر عن أحدهم أنه كان سريع القراءة للقرآن؛لكنه إذا أراد أن يرتل لم يستطع
[تاريخ واسط]
لا يفوت القارئ نصيبه من قوله{ورتل القرآن ترتيلا}حتى لو كان حافظا للقرآن
قال الشيخ عبدالكريم الخضير:"وهذا أمر مجرب من حفظ سرا لا يستطيع أن يجهر به"،
والقراءة المرتلة ينتفع بها القلب وتثبت في الذهن وتستمع لها الأذنان،ويتمكن صاحبها من الاستحضار في الصلاة ونحوها.

قال تعالى:
((من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم ))




ليت شعري كيف سيكون اللقاء ؟؟

عن أبي هريرة، قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد، فاستقرأهم فاستقرأ كُلّ واحد منهم، يعني ما معه من القرآن، فأتى على رجل من أحدشم سنًا،
فقال: " ما معك يا فلان؟ " قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة،
فقال: " أمعك سورة البقرة؟"
قال: نعم.
قال: " اذهب فأنت أميرهم "
فقال رجل من أشرافهم: والله ما منعني أن أتعلم البقرة إلا أني خشيت ألا أقوم بها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" تعلموا القرآن واقرؤوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأ وقام به كمثل جراب محشو مسْكًا يفوح ريحه في كل مكان،
ومثل من تعلمه، فيرقد وهو في جوفه، كمثل جراب أوكِي على مسك " .
تفسير ابن كثير

قال خبّاب بن الأرت رحمه الله لرجل:
تقرب إلى الله تعالى ما استطعت، واعلم أنك لن تتقرب إليه بشيء هو أحب إليه من كلامه.

وقال عثمان بن عفان:
من أحب القرآن أحب الله ورسوله، فمن أحب شيئاً أكثر من ذكره، ولا شيء عند المحبين أحلى من كلام محبوبهم،
فهو لذة قلوبهم وغاية مطلوبهم،
كما قال بعض السلف: ( إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر إلى قدر القرآن عندك )

فضل قراءة القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.أما بعد:

فالقرآن كلام الله وفضلُه على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وقراءته أفضل ما تحرك به اللسان .

أخي المسلم أختي المسلمة : إن القرآن شفيعا لأصحابه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:{اقرءوا القرآن فإنه ياتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه} رواه مسلم.

*ولتعلم القرآن وتعليمه وقراءته فضائلكثيرة منها:
- أجر تعليمه قال صلى الله عليه وسلم :
{{ خيركم من تعلم القرآن وعلمه}} البخاري.

- أجر قراءته قال صلى الله عليه وسلم :
{{ من قرأ حـرفاً من كتاب الله فله به حسنةٌ والحسنةُ بعـشر أمثالها }} الترمذي

- فضيلة تعلم القرآن وحفظه والمهارة بقراءته قال صلى الله عليه وسلم :
{{ مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرم البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران }}
متفق عليه .والسفرة الملائكة-

-وقال صلى الله عليه وسلم:
{{ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها}} الترمذي

-أجر من تعلم ولده القرآن قال صلى الله عليه وسلم :
{{ من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس والداهُ يوم القيامة تاجاً من نور ضوْؤه مثل ضوءِ الشمس ،
ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان : بم كسِينا هذه؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن }} الحاكم .

-شفاعة القرآن لصاحبه في الآخرة قال صلى الله عليه وسلم :
{{الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة}} أحمد والحاكم

- أجر من اجتمع لتلاوته وتدارسه قال صلى الله عليه وسلم :
{{ ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتابه ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفظتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده }} أبو داود.

*آداب قراءة القرآن:-
ذكر ابن كثير بعض الآداب ومنها :
أن لا يمس القرآن ولا يقرأه إلا وهو طاهر، وأن يستاك قبل تلاوته، وأن يلبس أحسن لباسه،
وأن يستقبل القبلة، وأن يمسك عن القراءة إذا تثاءب وألا يقطع القراءة بكلام إلا لحاجة وأن يكون حاضر الذهن،
وأن يقف على آية الوعد فيسال وآية الوعيد فيستعيذ،وألا يضع المصحف منشوراً ولا يضع فوقه شيء،
ألا يجهر بعض القراء على بعض في القراءة، وألا يقرأ في الأسواق وأماكن اللغط...

*مضاعفة أجر القراءة:-
كل من قرأ القرآن خالصاً لله فهو مأجور،
ولكن يتضاعف هذا الأجر ويعظم عند حضور القلب والتدبر والفهم لما يتلى،
فيكون الحرف بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف.

*همسة:-
فاحرص أخي المسلم وأختي المسلمة :
على قضاء أوقاتكم في قراءته. واجعلو لأنفسكم قدراً يومياً لا تتركوه مهما كان الأمر، وقليل دائم خير من كثير منقطع.
فإن غفلتم أو نمتم فاقضوه من الغد .

ولا تكن ممن هجر القرآن ونسيه بأي نوع كان ،كهجر قراءته، أوترتيله ،أوتدبره، أو العمل به، أوستشفاءبه..

*وأخيراً:-
وهذا والله أعلم وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين .

منقول من الاخت .....فجر حائل...

قال تعالى ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ )

قال: الذين يعملون بما يعلمون، يهديهم لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه، وقال: ليس ينبغي لِمَنْ ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر، فإذا سمعه في الأثر عمل به.

وقوله: ( وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ، قال ابن أبي حاتم:

حدثنا أبي، حدثنا عيسى بن جعفر -قاضي الري -حدثنا أبو جعفر الرازي، عن المغيرة، عن الشعبي قال: قال عيسى بن مريم، عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى مَنْ أساء إليك، ليس الإحسان أن تحسن إلى مَنْ أحسن إليك. [وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإحسان قال: "أخبرني عن الإحسان" . قال: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.تفسير ابن كثير

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


الكتاب عبارة عن ملف وورد ( بثلاثة أجزاء ) مأخوذ من تفسير العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى لسورة البقرة حيث قام بإعادة ترتيبه والاقتصار على الفوائد المنتقاة من التفسير للتسهيل على القارئ الكريم الاخ ابو عبد الملك

روابط التحميل :


الفوائد المنتقاة من تفسير سورة البقرة_الجزء الأول

الفوائد المنتقاة من تفسير سورة البقرة_الجزء الثاني

الفوائد المنتقاة من تفسير سورة البقرة_الجزء الثالث

تفسير السعدي يرحمه الله لـ جميع سورالقرآن الكريم ب طريقة منظمة وتصفح سريع وممتع ... .