يامبغضـي لا تـأتِ قبـر محمّـد ,,

يامبغضـي لا تـأتِ قبـر محمّـد ,,

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









ما شـأن أم المؤمنيـن وشانـي
هـدي المحـب لهـا وضـل الشانـي

2- إنّي أقـول مبيّنـاً عـن فضلهـا
ومترجمـاً عـن قولـهـا بلسـانـي

3- يامبغضـي لا تـأتِ قبـر محمّـد
فالبيـت بيتـي والمـكـان مكـانـي

4- إني خصصت على نسـاء محمّـد
بصفـات بــرٍّ تحتـهـنّ معـانـي

5- وسبقتهـنّ إلـى الفضائـل كلّهـا
فالسّبـق سبقـي والعنـان عنـانـي

6- مرض النبي ومات بيـن ترائبـي
فاليـوم يومـي والـزّمـان زمـانـي

7- زوجي رسـول الله لـم أرَ غيـره
الله زوّجـنـي بـــه وحـبـانـي

8- وأتاه جبريـل الأميـن بصورتـي
وأحبّنـي المختـار حيـن رءآنــي

9- أنا بكره العـذراء عنـدي سـرّه
وضجيعـه فـي منـزلـي قـمـرانِ

10- وتكلّـم الله العظيـم بحجّـتـي
وبرائتـي فــي محـكـم الـقـرآنِ

11- والله خفّرنـي وعظّـم حرمتـي
وعـلـى لـسـان نبـيّـه بـرّانـي

12- والله في القرآن قد لعـن الـذي
بعـد الـبـراءة بالقبـيـح رمـانـي

13- والله وبّـخ مـن أراد تنقّصـي
إفكـاً ، وسبّـح نفسـه فـي شانـي

14- إنّـي لمحصنـة الإزار بريئـة
ودليـل حسـن طهارتـي إحصـانـي

15- والله أحصننـي بخاتـم رسلـه
وأذل أهــل الإفـــك والبـهـتـانِ

16- وسمعت وحي الله عنـد محمّـدٍ
مـن جبرئيـل ونــوره يغشـانـي

17- أوحى إليه وكنت تحـت ثيابـه
فحـنـا عـلـيّ بثـوبـه وخبـانـي

18- من ذا يفاخرني وينكر صحبتـي
ومحـمّـدٌ فــي حـجـره ربـانـي

19- وأخذت عن أبوي ديـن محمّـدٍ
وهمـا علـى الإسـلام مُصطَحِـبـانِ

20- وأبي أقام الديـن بعـد محمّـدٍ
فالنّصـل نصلـي والسّنـان سنـانـي

21- والفخرُ فخري ، والخلافة في أبي
حسبـي بهـذا مفـخـراً وكفـانـي

22- وأنا ابنة الصدّيق صاحب أحمـدٍ
وحبيبـه فــي الـسـر والإعــلانِ

23- نصـر النّبـي بمالـه وفعالـه
وخروجـه مـعـه مــن الأوطــان

24- ثانِيهِ في الغار الذي سدّ الكـوى
بردائـه ، أكـرم بـه مـن ثـانـي

25- وجفا الغنا حتّـى تخلـل بالعبـا
زهــداً وأذعــن أيّـمـا إذعــانِ

26- وتخلّلت معـه ملائكـة السّمـا
وأتـتـه بـشـرى الله بالـرضـوانِ

27- وهو الذي لم يخش لومـة لائـمٍ
فـي قتـل أهـل البغـي والـعـدوانِ

28- قتل الأُلى منعوا الزّكاة بكفرهـم
وأذل أهــل الكـفـر والطـغـيـانِ

29- سبق الصّحابة والقرابـة للهدى
هو شيخهم فـي الفضـل والإحسـان

30- والله ما استبقوا لنيـل فضيلـةٍ
مثـل استبـاق الخيـل يـوم رهـانِ

31- إلّا وطـار أبـي إلـى عليائهـا
فمكـانـه منـهـا أجــل مـكــانِ

32- ويـلٌ لعبـدٍ خـان آل محـمّـدٍ
بــعــداوة الأزواج والأخــتــانِ

33- طوبى لمن والى جماعة صحبـه
ويكـون مـن أحبـابـه الحسـنـانِ

34- حب البتول وبعلها لـم يختلـف
مـن ملّـة الإسـلام فـيـه اثـنـانِ

35- أكـرم بأربعـةٍ أئمّـة شرعنـا
فهـمُ لبـيـت الـدّيـن كـالأركـانِ

36- بين الصحابـة والقرابـة ألفـة
لا تستحـيـل بنـزغـة الشيـطـانِ

37- نسجت مودتهم سدى في لحمـةٍ
فبناؤهـا مــن أثـبـت الأركــانِ

38- رحماء بينهمُ صَفَـت أخلاقهـم
وخلـت قلوبـهـمُ مــن الشـنـآنِ

39- هم كالأصابع في اليدين تواصـلاً
هـل يستـوي كـفٌّ بغـيـر بـنـانِ

40- الله ألّـف بـيـن ودّ قلوبـهـم
ليغـيـظ كــل منـافـقٍ طـعّــانِ

41- فدخولهـم بيـن الأحبّـة كلفـةً
وسبابهـم سبـبٌ إلــى الحـرمـانِ

42- حصرت صدور الكافرين بوالدي
وقلوبهـم ملئـت مــن الأضـغـانِ

43- وإذا أراد الله نـصـرة عـبـدهِ
مـن ذا يطيـق لـه علـى الخـذلانِ

44- جمع الإله المسلمين على أبـي
واسْتُبدِلُـوا مـن خوفـهـم بـأمـانِ

45- من حبّني فاليجتنب مـن سبّنـي
إن كـان صـان محبّتـي ورعـانـي

46- وإذا محبّي قـد ألـظّ بمبغضـي
فكلاهمـا فـي البغـض مستـويـانِ

47- إنّـي لطيّبـةٌ خلقـت لطـيّـبٍ
ونسـاء أحمـد أطـيـب النـسـوانِ

48- إني لأم المؤمنيـن فمـن أبـى
حُبّـي فسـوف يـبـوءُ بالخـسـرانِ

49- الله حبّبـنـي لقـلـب نبـيّـهِ
وإلـى الصّـراط المستقيـم هـدانـي

50- والله يكـرم مـن أراد كرامتـي
ويهيـن ربّـي مــن أراد هـوانـي

51- والله أسألـه زيــادة فضـلـه
وحمدتـه شـكـراً لـمـا أولانــي

52- يامن يلوذ بأهـل بيـت محمّـدٍ
يرجـو بـذلـك رحـمـة الرحـمـنِ

53- صل أمّهاتِ المؤمنيـن ولا تَحِـدْ
عـنّـا فتسـلـب حـلّـة الإيـمـانِ

54- إنّـي لصادقـة المقـال كريمـةٌ
إي والـذي ذلّــت لــهُ الثـقـلانِ

55- خذها إليك فإنّمـا هـي روضـةٌ
محفـوفـةٌ بـالـرَّوح والـرَّيـحـانِ

56-صلّى الإله علـى النّبـي وآلـهِ
فبـهـم تـتُـم أزاهــرَ البسـتـانِ



لـ : أبي عمران موسى بن محمد بن عبدالله الواعظ الأندلسي

.

المصدر: نفساني

ابيات رائعه نوور سلمتي لنا لهذا النقل ..

اللهم انا نشهدك انا نحب نبيك واله وصحبه الاطهار

وامهات المؤمنين هن قدوتنا لن نرضى عنهن بديل

ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن يدخلن في آله صلى الله عليه وسلم،

فيدل لذلك قول الله عز وجل: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] * ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)) [الأحزاب:34].

فإن هذه الآية تدل على دخولهن حتما؛ لأن سياق الآيات قبلها وبعدها خطاب لهن، ولا ينافي ذلك ما جاء في صحيح مسلم (2424) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: {خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مِرطٌ مُرحَّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33]}؛ لأن الآية دالة على دخولهن؛ لكون الخطاب في الآيات لهن، ودخول علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم في الآية دلت عليه السنة في هذا الحديث،

وتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الأربعة رضي الله عنهم في هذا الحديث لا يدل على قصر أهل بيته عليهم دون القرابات الأخرى، وإنما يدل على أنهم من أخص أقاربه.

ونظير دلالة هذه الآية على دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آله، ودلالة حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم على دخول علي، و فاطمة، و الحسن، و الحسين رضي الله عنهم في آله، نظير ذلك دلالة قول الله عز وجل: ((لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)) [التوبة:108] على أن المراد به مسجد قباء، ودلالة السنة في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه(1398) على أن المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى مسجده صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر هذا التنظير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالته (فضل اهل البيت وحقوقهم) (ص:20-21).

وزوجاته صلى الله عليه وسلم داخلات تحت لفظ (الآل)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: {إن الصدقة لا تحلُّ لمحمد ولا لآل محمد}، ويدل لذلك أنهن يعطين من الخمس، وأيضا ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/214) بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة: [[أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها، وقالت: إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة]].

ومما ذكره ابن القيم في كتابه (جلاءالأفهام) (ص: 331- 333) للاحتجاج للقائلين بدخول أزواجه صلى الله عليه وسلم في آل بيته قوله: (قال هؤلاء: وإنما دخل الأزواج في الآل وخصوصاً أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تشبيهاً لذلك بالنسب؛ لأن اتصالهن بالنبي صلى الله عليه وسلم غير مرتفع، وهن محرَّمات على غيره في حياته وبعد مماته، وهنَّ زوجاته في الدنيا والآخرة، فالسبب الذي لهن بالنبي صلى الله عليه وسلم قائم مقام النسب، وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاه عليهن، ولهذا كان القول الصحيح- وهو منصوص الإمام أحمد رحمه الله- أن الصدقة تحرم عليهن؛ لأنها أوساخ الناس، وقد صان الله سبحانه ذلك الجناب الرفيع، وآله من كل أوساخ بني آدم.

وروى البخاري في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: [[ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته]].
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: (يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به، والمراقبة للشيء: المحافظة عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم).

جزاك الله خيرا اختي نوووور وبارك فيك..

رضى الله عنها وعن أبيها ....

وألحقنا بهم فى الفردوس الأعلى بإذنه وفضله ..

وتحيه لجمال إختياركِ أُختى الفاضله نور ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

ابيات رائعه نوور سلمتي لنا لهذا النقل ..
اللهم انا نشهدك انا نحب نبيك واله وصحبه الاطهار
وامهات المؤمنين هن قدوتنا لن نرضى عنهن بديل

آشكركِ أختي الكريمة الأولى على قرأتكِ للقصيدة وتواجدكِ ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوقااار

ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن يدخلن في آله صلى الله عليه وسلم،
فيدل لذلك قول الله عز وجل: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] * ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)) [الأحزاب:34].
فإن هذه الآية تدل على دخولهن حتما؛ لأن سياق الآيات قبلها وبعدها خطاب لهن، ولا ينافي ذلك ما جاء في صحيح مسلم (2424) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: {خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مِرطٌ مُرحَّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33]}؛ لأن الآية دالة على دخولهن؛ لكون الخطاب في الآيات لهن، ودخول علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم في الآية دلت عليه السنة في هذا الحديث،
وتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الأربعة رضي الله عنهم في هذا الحديث لا يدل على قصر أهل بيته عليهم دون القرابات الأخرى، وإنما يدل على أنهم من أخص أقاربه.
ونظير دلالة هذه الآية على دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آله، ودلالة حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم على دخول علي، و فاطمة، و الحسن، و الحسين رضي الله عنهم في آله، نظير ذلك دلالة قول الله عز وجل: ((لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)) [التوبة:108] على أن المراد به مسجد قباء، ودلالة السنة في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه(1398) على أن المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى مسجده صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر هذا التنظير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالته (فضل اهل البيت وحقوقهم) (ص:20-21).
وزوجاته صلى الله عليه وسلم داخلات تحت لفظ (الآل)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: {إن الصدقة لا تحلُّ لمحمد ولا لآل محمد}، ويدل لذلك أنهن يعطين من الخمس، وأيضا ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/214) بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة: [[أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها، وقالت: إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة]].
ومما ذكره ابن القيم في كتابه (جلاءالأفهام) (ص: 331- 333) للاحتجاج للقائلين بدخول أزواجه صلى الله عليه وسلم في آل بيته قوله: (قال هؤلاء: وإنما دخل الأزواج في الآل وخصوصاً أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تشبيهاً لذلك بالنسب؛ لأن اتصالهن بالنبي صلى الله عليه وسلم غير مرتفع، وهن محرَّمات على غيره في حياته وبعد مماته، وهنَّ زوجاته في الدنيا والآخرة، فالسبب الذي لهن بالنبي صلى الله عليه وسلم قائم مقام النسب، وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاه عليهن، ولهذا كان القول الصحيح- وهو منصوص الإمام أحمد رحمه الله- أن الصدقة تحرم عليهن؛ لأنها أوساخ الناس، وقد صان الله سبحانه ذلك الجناب الرفيع، وآله من كل أوساخ بني آدم.
وروى البخاري في صحيحه أيضاً (3713) عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: [[ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته]].
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: (يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به، والمراقبة للشيء: المحافظة عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم).
جزاك الله خيرا اختي نوووور وبارك فيك..

جزيتِ خيراً أختي الكريمة الوقاار على إضافتكِ القيمة التي لن يعيها إلا من حرر عقله وفكره من التبعية فالله سبحانه وتعالى قال :{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا } [المائدة:3]
وما يحصل الأن أو في السابق من تفرقات وتحزبات بين المسلمين إلا بسبب أمور محدثة في الدين وما أستمرت إلى الأن إلا بسبب من يتبع غيره بلا تفكير ويجعله بمنزلة المعصوم فيقدم قوله على قول الله تعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم أن يفكر بعقله الذي وهبه الله أياه وأن لايبيع الجنة بسبب أفعال لاتمت للإسلام بصلة الذي هو دين رحمة للعالمين ,, والله أعلم ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه السيد

رضى الله عنها وعن أبيها ....
وألحقنا بهم فى الفردوس الأعلى بإذنه وفضله ..
وتحيه لجمال إختياركِ أُختى الفاضله نور ...

آمين ,, اللهم ألحقنا بهم وبرسولنا صلى الله عليه وسلم وآله الطاهرين وصحابته الميامين في الفردوس الأعلى من الجنة ,,

أشكرك أخي الفاضل أسامة لتواجدك ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه السيد

رضى الله عنها وعن أبيها ....
وألحقنا بهم فى الفردوس الأعلى بإذنه وفضله ..
وتحيه لجمال إختياركِ أُختى الفاضله نور ...

اللهم اامين