|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى المقالات النفسية والأبحاث المقالات وخلاصة الكتب النفسية والإجتماعية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
17-03-2017, 01:32 AM
|
#46 | ||
|
مراقب إداري
أخو ♡°•ظل•°♡
|
اقتباس:
يا اخي انا أحبهم .. أشعر وكأنهم قطعة من لحمي ودمي ويجب علي انقاذهم وكأني مسئول عنهم امام الله سبحانه .. تصور اخي .! والله أني اتقطع كبدا لكل ضحية هنا يسير في الطريق الخطأ بسبب الإعلام الفاجر الكاذب الذي يتغنى ليلا ونهارا بالطب النفسي وانا أراه امامي يمشي في غير طريق شفائه وأتألم حسرة وشفقة .! في المقابل هناك أعضاء لا شأن لهم بالطب وتركوا أدويته ع حد قولهم بعد أن كانوا مرضى وتعافوا بسببه .. وليسوا هنا مرضى ولا يريدون شيئا غير إيقاع الناس في تنور الطب النفسي .. فقط هذا عملهم هنا ، وكما قائل القائل : (جلد ماهو بجلدك جره على الشوك) هؤلاء هم الذين اشدد في اللهجة معهم .. أما غيرهم فلا أراهم إلا أخوة لي أشقاء من أم واب والله ،،، |
||
|
|
17-03-2017, 01:32 AM
|
#47 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
ياجماعه ببري ذمتي يوم قلت مسموح اذا الانسان عطشان وبصحراء قاحله ولا عنده ماء يروي عطشه ان وجد الخمر ان يشرب منه لا اعلم ولا عندي علم فيه بسحب كلامي
|
|
|
|
|
17-03-2017, 01:45 AM
|
#48 | ||
|
مراقب إداري
أخو ♡°•ظل•°♡
|
اقتباس:
بداية أشكرك جدا جدا والله على ضميرك الحي وحرصك ع براءة ذمتك .. هذا هو المؤمن الحق الذي لا تغيب الآخرة عن تفكيره .. ويجعل سجله في يوم القيامة نصب عينيه .! اخي الطيب ابو خلود / انت استدليت ع إباحة تناول الادوية النفسية للمريض النفسي بالعطشان الذي وقف في ارض قاحلة لا يجد ماء يرده عن الموت سوى الخمر وان الشرع يبيحه للضرورة .! إذن إليك الإجابة ع نفس سؤالك اخي خالد من اللجنة الدائمة لهيئة كبار العلماء ، لتعرف أن استدلالك في غير محله البتة .! إذن ان العطش ينتفي بالخمر وتتحقق الحياة للعطشان فلم يكن هذا داخل في التداوي .. اما المريض النفسي فهو يستخدم الدواء المخدر للتداوي والتداوي له احكامه الخاصة في الشرع .. بالإضافة إلى الشفاء لايتحقق اصلا كتحقق الحياة للعطشان ، إليك الفتوى عزيزي خالد ، وركز على ما خط باللون الأزرق . السؤال الرابع من الفتوى رقم (17627) س 4: متى يباح?شرب الخمر، وهل يعاقب المكره على شربه?؟ ج 4:?شرب الخمر حرام، وهو من كبائر الذنوب، قال تعالى:??يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ?(90)?إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ?وفي الصحيحين من حديث?أبي هريرة?- رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:??لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن??.وعن?ابن عمر?- رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:??لعنت الخمر على عشرة أوجه: بعينها، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها، ومبتاعها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها، وشاربها، وساقيها?رواه?أبو داود?وابن ماجه?واللفظ?لابن ماجه?.ولا يباح شرب الخمر بحال، أما من اضطر إلى شربها بأن كان مثلاً في مهلكة من الأرض أو غص بطعام وخشي على نفسه الهلاك ولم يجد في كل إلا الخمر فإنه يضرب منها بقدر سد ضرورته ولا يزيد.أما استخدامها للدواء فلا يجوز، وليس من الضرورة المذكورة، فإن التداوي ليس بواجب كإنقاذ النفس، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -:??إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم??أخرجه?أبو يعلى?وابن حبان?وصححه من حديث?أم سلمة?- رضي الله عنها -، وأيضًا فإن تحريم الخمر مجزوم به وكونها دواء مشكوك فيه، بل يترجح أنها ليست بدواء بإطلاق الحديث.أما المكره على شربها فلا إثم عليه إذا كان صادقًا في أنه مكره؛ لقول الله تعالى:??مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ?الآية?فإذا كان المسلم يعذر في كلمة الكفر إذا كان مكرهًا عليها فشارب الخمر المكره من باب أولى، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:?إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه??رواه?ابن ماجه?والبيهقي?من حديث?ابن عباس?- رضي الله عنهما - وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. .................................................. .................. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو / عضو / عضو/ الرئيس : بكر بن عبد الله أبو زيد ، عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، صالح بن فوزان الفوزان ، عبد العزيز بن عبد الله بن باز . |
||
|
|
|
17-03-2017, 01:49 AM
|
#49 | |
|
مراقب إداري
أخو ♡°•ظل•°♡
|
تفضل اخي خالد ، هذه فتوى اخرى تدعم السابقة .. فلعل الله أن ينفع بك يا سمي .
السؤال الخامس من الفتوى رقم (443) س 5: ما حكم?النفس التي كادت بالهلاك ولا يمكن استشفاؤها بشيء سوى الخمر?مرضًا ناتجًا بجوها القارص؟ ج 5:?التداوي من الأمور المشروعة، ولكن يكون بما شرعه الله - جل وعلا -، وبما شرعه رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فإن هذا هو الذي يمكن أن يكون فيه الشفاء، أما ما حرمه الله فلا شفاء فيه، ومما يدل على تحريم التداوي بالأدوية المحرمة عامة وبالخمر خاصة، ما رواه?البخاري?في (صحيحه) معلقًا عن?ابن مسعود?- رضي الله عنه -: (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)، وقد وصله?الطبرانيبإسناد رجاله رجال الصحيح، وأخرجه?أحمد?وابن حبان?في (صحيحه)،?والبزار?وأبو يعلى?والطبراني?ورجال?أبي يعلىثقات، عن?أم سلمة?، وما رواه?أبو داود?في (سننه) من حديث?أبي الدرداء?قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:?إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا ولا تداووا بحرام??، وفي (صحيح?مسلم?) عن?طارق بن سويد الجعفي?، أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر فنهاه وكره أن يصنعها، فقال: أنا أصنعها للدواء، فقال:??إنه ليس دواء ولكنه داء?ومما يحسن التنبيه عليه: أن الله إذا أمر بشيء فهو إما لمصلحة محضة، أو راجحة على مفسدته، وإذا نهى عن شيء فهو إما لمفسدة محضة أو أن مفسدته؟ أرجح من مصلحته، والله - جل وعلا - حكيم عليم، وتصور أن هذا المرض لا يشفى إلا بشرب الخمر، هذا أمر موهوم، فالأدوية كثيرة من دينية وطبيعية؛ إن الدواء لا يشفي المرض، وإنما جعل الشفاء من الله - جل وعلا - عند استعمال الدواء، فإن تعاطي الأسباب الشرعية قد يكون مصحوبًا بالاعتماد عليها، وقد يكون مصحوبًا بجعلها سببًا مع الاعتماد على الله - جل وعلا -، واعتقاد أنها قد تنفع وقد لا تنفع فهذا هو المطلوب شرعًا، أما الاعتماد عليها اعتمادًا كليًّا فهذا شرك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم?. .................................................. ........ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو / عضو / نائب الرئيس : عبد الله بن سليمان بن منيع ، عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان ، عبد الرزاق عفيفي . |
|
|
|
|
17-03-2017, 03:55 AM
|
#50 | |||
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|||
|
التعديل الأخير تم بواسطة لميا الحزينه ; 17-03-2017 الساعة 04:07 AM
|
|
17-03-2017, 04:11 AM
|
#51 | ||
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اقتباس:
قال تعالى : (إنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173) سورة البقرة ( دليل من القران الكريم ) .. اذا كان لحم الخنزير والميتة ( وهي حرام !! ) قال جل جلاله بكتابه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه سبحانه الحكيم الخبير العالم بكل شي |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة لميا الحزينه ; 17-03-2017 الساعة 04:15 AM
|
|
17-03-2017, 04:26 AM
|
#52 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
سؤال اخي في الله هل سبق وان زرت المستشفيات النفسية ؟؟ ( فيه ناس تدمرت حياتهم غير مدركين للواقع نهائيا طريحي الفراش ) وبالادوية رجعتهم بعد الله سبحانه لعقلهم وللواقع الي هم فيه وخلتهم يصلون ويدعون ربهم ؟؟؟ ايش الحكم بالادوية النفسية هنا ؟ بتقول لا يجوز ؟ ( لو فيه دليل صريح اخي الغالي راح اخذ منك الكلام
انا شفت مرضى نفسيين وبعطيك ابسط مثل مريض نفسي ( متزوج موظف وعنده اطفال ) عنده فصام ( يشوف هلاوس واشياء غير موجودة ويتكلم مع نفسه ) بالرقية الشرعية استمر ع وضعه ماتعالج و مع الادوية بعد توفيق الله صار يداوم بشكل طبيعي ويلبي امور بيته زوجته واطفاله .. + مستمر ع الرقية الشرعية ؟؟ ((( تخيل لو ترك الدواء النفسي ))) والقدر من رب العالمين سبحانه غير عاجز لكن لو رجعت له اعراض الفصام .. مش بتتتدمر حياته بيضيع مستقبله وظيفته مرح يداوم ؟؟؟؟؟؟ مع العلم انه كل ماينسى العلاج تجيه انتكاسه وويشوف هلاوس .. مريض اخر ( طريح الفراش ) مصاب باكتئاب نفسي .. [ سوال .. مادري لو شفت من قبل هالشي بعينك او لا .. يكون مثل المريض الي عنده شلل كامل غير قادر ع الحركة والكلام وكانه مشلول حركيا وفكريا ] مستمرين اهله ع الرقية الشرعية + مع العلاج يتحسن .. يرجع لحياته ... شخص مصاب بالرهاب الاجتماعي مايقدر يطلع ابد انت تعرف يعني ايش مصاب برهاب اجتماعي ؟؟؟؟ ( ماتحرق النار الا رجل واطيها )) انا اقد بالعبارة حتى لو كتبت مرح احد يحس بقدر معاناتهم يعني لا يطلع يشتغل ولا يقدر يشوف احد حياته معطله تماما ومع العلا يتحسن .. بعد توفيق الله وقدرته أنا أؤيد وبشدة الرقية الشرعية لكن ما اجهل العلاج النفسي ان كان فيه حاجة ملحة له |
|
|
|
|
17-03-2017, 12:29 PM
|
#54 | |
|
V I P
|
السلام عليكم قال الله تعالى: "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43) ما يُفهم من صاحب الموضوع انه يتكلم من غير علم حول امور تحتاج لذوي الاختصاص في المجال الطبي والاستشاري ومختصيين في علم النفس بالاضافة الى توافق الادوية مع العلاجات وكذلك للعلم ان صاحب الموضوع يعتقد ان الادوية تستعمل فقط في الاضطرابات العقلية او كما يسميها الامراض النفسية واضيف له كفائدة ممكن تصحح له الفكرة الخاطئة حول الامر كله توجد امراض عقلية ،وتوجد امراض عصبية ،وتوجد اضطرابات نفسية ،وتوجد صدمات دماغية وتوجد امراض القلب وتوجد امراض العضوية الباطنية ، وتوجد الامراض السرطانية كلها يتم فيها وصف ادوية مختلفة من المهدئات ومسكنات الألم ومنومات من اجل تعافي المرضى وعدم تدهور حالتهم وشفائهم.. وربما نخلص لحكمة سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه :" إذا وعظت فأوجز, فإن كثرة الكلام ينسي بعضه بعضاً" بالتوفيق دائما |
|
|
|
|
17-03-2017, 01:23 PM
|
#55 | ||
|
مراقب إداري
أستغفر الله وأتوب إليه
|
اقتباس:
بارك الله فيك /COLOR] |
||
|
|
|
17-03-2017, 01:49 PM
|
#56 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
انا سبق ونقلت لك فتاوي تجيز التداوي بالأدوية النفسيه ومن نفس المشايخ الذين نقلت منهم
مشكلتك تنقل على هواك من اناس سالوا اسئلة عن ادويه تحتوي على كحول او ادوبه تذهب العقل انا الان مستعد اترك دوائي بشرط سؤال عالم اتنمى ان تسال شيخ مفتي لهذا السؤال هل يجوز استخدام ادويه نفسيه لعلاج الرهاب والاكتئاب لمريض عانى فتره طويله من المرض ..مع العلم انه ليس به لا عين ولا مس ولا سحر ؟ اذا كان الجواب لا يجوز فساتركها حالا وينتهي هذا النقاش |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحال متغير ; 17-03-2017 الساعة 01:51 PM
|
|
17-03-2017, 11:51 PM
|
#57 | |
|
مشرف ملتقى الوسواس
خادم القـــوم
|
أسعد الله مسائكم جميعاً ولابد من ردود واضحة وصريحة لكل من إستخدم الدواء دمتم بخير
بخصوص تجربتي كنت في البداية رافض فكرة الدواء بتاتا بحكم المجتمع ومايقال فيه ولكن مع الأيام وجدت نفسي أعود للخلف واتعب من أتفه الأشياء والأفكار والوسوسة الخ... المهم وقتها تعبت وأصبحت أتعذب يومياً ارى الجميع من حولي سعيد وانا عكس ذلك وتوكلت على الله وذهبت للطبيب وشرحت له كل ما اعاني منه ووالله من أول زيارة إرتحت وشعرت بأني كان لابد أن أبدأ بهذه الزيارة من بداية الحالة المهم وصف لي دواء السيبراليكس لمدة شهر فقط وبعدها أعود له والله ياخوي إختلف كل شيء بحياتي للأفضل وتمنيت أن تداركت هذا المرض من بدايته وكانت لدي مشكلة أخرى بالنوم وتم معالجتها بالدواء ولله الحمد والمنة وهو تربيتزول ونتائجه روعه ولدي الآن والإستخدام حسب الحاجة من أرق وخلافه واليوم ولله الحمد أستخدم السيبراليكس من 4 أو 5 سنوات ولكن حصل توقف بينهم لظروف خاصة واحمد الله وأشكره ولولا الله ثم الدواء لما زالت عني نوبات الهلع وكنت قد فُصلت من عملي ولا أستطيع أن أعيش حياتي مثل باقي الناس ولم يبقى معي إلا الوسواس وأنا متابع مع طبيبتي بالتدرج ورفع الجرعات للوصول للشفاء إن شاء الله ورأيي عن الأدوية إنه شئ لابد منه حتى لاتتطور حالة المريض للأسوا وهو في وهم أن الشفاء يأتي بدون أسباب فلابد من البحث بكل الأسباب من خلال الرقية والأدوية وكل شئ ممكن كتب الله لنا ولكم الشفاء العاجل آمين |
|
|
|
|
19-03-2017, 07:47 AM
|
#58 | |
|
الرئيس
الرئيس
|
عزيزي خالد ( رعشوش افندي )
انت تطلب مني أن امسك العصا من الوسط ، وكأنني امسكها من طرف واجلد كل صاحب رأي ،،، لا ياصديقي ، كل مافي الأمر أنك اوردت الكثير الكثير من الفتاوي كلها تتحدث عن المخدرات والحشيش والأفيون والفاليوم والكابتاغون ،،، وفتاوي استخدامها ،،،، وكأنك ترانا نشجع هذه المسكرات المذهبات للعقل ،،،، أنا لم اقرأ في كل هذه الفتاوى عن دواء نفسي محرم ، وما اوردته عن الأخصائي النفسي الذي جرب على نفسه الأدويه ، فهو كما الأقرع الذي جرب على شعره صبغات شعر ،،، يا أخي مجنون يتكلم وعاقل يسمع . أما وانك تستهين بآراء الأعضاء ، فأنا هنا اسأل اصحاب خبرة ، وكل تكلم عن الدواء الذي يأخذه ، فلطالما أن هذا الدواء لم يفقده اهليته ، ولم يفقده الغيره على شرفه وعرضه ، ولم يمنعه من أداء الصلاة وفروض الدين ، ولم يفتك به جسديا ،،، فأين الفتاوى من هذه التجارب ؟؟؟ يا عزيزي خير الكلام ما قل ودل ، ولم ارد ان اسرد لك مئات السطور لأقنعك بوجهة نظري ، لأنني جعلت من يتعاطى هذه الأدويه هم الذين يتكلمون ،،، لو جاء احد اخواننا هنا ممن كتب عن نفسه ، وسأل الشيخ ، يا شيخ انا اتناول سيبراليكس من 5 سنوات ،، وطيلة الخمس السنوات صحتي ممتازه ، اصلي الفروض بأوقاتها ، لا زلت احتفظ بغيرتي على شرفي وعرضي كأي إنسان لديه شرف وغيره ،،،، وأموري النفسيه باتت بأفضل حال ،،،، ماذا تتوقع ان يرد الشيخ على هذا العضو ؟؟؟ هل سيقول له حرام ؟ عضو آخر كان يخاف دخول المسجد ، ويخاف من الظهور امام الناس ، تعالج ، ويتعاطى الأدويه للعلاج من الرهاب ، وصار يذهب الى الصلاة ويؤدي فروضه ويمارس حياته الطبيعيه ويذهب الى عمله بعد أن كاد يخسر عمله ، واموره الحياتيه تمام ،،،، فهل سيقول له الشيخ حرام ؟؟ يا رجل إكسب صلاة النبي ،،، من يبحث عن الأدويه المخدرة لتخدير نفسه ، وهو ليس بحاجة لهذا الدواء ، فأنا اقول لك أنه حرام ،، ولا يوجد عاقل سيقول لك ان هذا حلال ،،،، ولكنك أنت في بحثك وفي كل بحوثك ، ترى أن جميع الأدويه النفسيه مخدرات وحشيش وافيون ،،، وهذا ليس صحيحا ابدا ،،،، كن بخير ،،، |
|
|
|
|
19-03-2017, 09:07 AM
|
#59 | |
|
مراقب عام
|
ظــــاهرة اختلاف الاراء ظــاهرة طبيعية وصحيحة وقديما قيل الناس فيما يعشقون مذاهب
وقيل لولا أختلاف الاذواق لبارت السلع يعنى ممكن اختلف معك في الراي لكن لايصل الامر الى ان اكرهك او اكفرك او اسبك او احاربك او اطعن فيك او اخاصمك "رأيي صواب يحتمل الخطأ.. ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" هذه المقوله تلخص احترام الاراء مهما اختلفنا وهذه المقوله من ابجديات تعلم احترام اراء الغير مهما خالفتنا فليس كل ماتقوله ومقتنع به هو الصحيح وليس كل مايقوله غيرك ومقتنع به هو الصحيح وليس كل ماتراه ويعجبك سيعجب غيرك ويقتنع به وليس كل ما تؤمن به من افكار واراء بالضرورة يعجب غيرك وسيجد لديهم القبول وليس كل ماتراه صحيحا يراه غيرك صحيحا فغيرك ممكن ان يراه خطا وليس كل ما يناسبك ممكن ان يناسب غيرك |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
