تنويه فقط..

تنويه فقط..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
7
7
7
7
7
احببت ان انبه عن قول
(( تحياتي))
7
7
7
7
والله اعلم ان التحيات لله وليس للخلق

هذا والله اعلم
7
7
لأن التحية السلام مفردة

المصدر: نفساني

طيب معليش لي اكثر من سؤال بخصوص (التنويه)

انت قلت ان التحيات لله.. هل معناها اننا نحيّ الله فقط دون غيره ....

ام معناها ان الله فقط هو الذي يحيّ ؟؟

طيب و ما معنى اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها؟

هل كلامك معناه اني لا استطيع ان اقول كلمة أحييك لأحد؟

ايضا لم افهم تلك الجملة :

"لأن التحية السلام مفردة "
هل معناها ان "التحية" المفردة تجوز و الجمع بكلمة "تحيات" لا يجوز؟؟

اشكرك و انتظر منك الاجابة

صباح الخير :

أختي تمرة المرة ...

أولا : أهلا بكِ بيننا أخت لنا في نفساني ...

ثانياً : أرجوكِ وضحي أكثر لأني أنا ايضاً لم أفهم المقصود ...

أنا دائماً أختم ردودي ( تحيــاتي : سمية ) هل هذا ما قصدتي أرجو التوضيح بارك الله فيك ...

ليتسنى للجميع الفهم و الإستفادة ....

أشكرك على التنبية و ساشكرك أكثر بعد التوضيح ...

أختك : سمية القحطاني ...

??????
اين المشكله لم افهم ما المقصد ؟

شوي شوي على البنت
انتظروها وبترد عليكم ان شاء الله
وتسملين على التنويه تمره المره
من اخوك راشد السيكولوجي

أخواني وأخواتي

أرجوا منكم عند نقل أي موضوع أن يكون مدعم بالأدله من الكتاب والسنه وخصوصاً إذا كان فتوى
وأرجوا منكم عدم الإفتاء من عندكم ومايجهل عليكم طبعاً بعد البحث فسألوا المختصين بالفتيى من العلماء وفي القسم الإسلامي موضوع مثبت للشيخان إبن باز وإبن عثيمين

وقد بحثت عن ماقيل لكم في كلمة تحياتي ووضعته لكم هنا :

حُـكـم قول : تحياتي

سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "


فأجاب – رحمه الله – :
عبارة " لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها . قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول : حمدت فلانا على كذا ، وشكرته على كذا . قال تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) . انتهى كلامه – رحمه الله – .

قال عبد الرحمن – عفا الله عنه – :
إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُـبُّـه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم .
.................................................. ...
وهذا تعقيب من فتاوى الشيخ المحدث عبدالله السعد -حفظه الله-:
ما حكم قول (خـالص تحياتي)؟؟أو(كامل تحياتي)؟؟يجيب عن هذا السؤال الشيخ السعد حفظه الله

ما حكم قول خالص تحياتي؟كامل تحياتي؟

هذا يسأل عن حكم تحياتي لفلان؟

تحياتي لفلان ما فيها شيء،إنما الممنوع (لك خـــلص تحياتي) هذه ما تجوز،أو (خــــــالص شكري)هذه لا تجوز،أو (خـــــلص محبتي) لا تجوز،أو (خــــــــالص تقديري) كل هذا لا يجوز،لأن الخــــــــــلاص عليك أن تجعله لمن؟؟؟!!!!!!
لله عز وجل..
معنى خلاص الشيء:أي لبهُ وأعلاه،فأجعل خلاص الشكر ،خلاصة محبتك،خلاصة تحياتك لله وحده لا شريك له.

وأما (تحيــــاتي لفلان) فهذه لا بأس بها.

وكذلك الذي لا يجوز (كـــــامل تقديري) هذا شرك بالله؛لأن كـامل التقدير عليك أن تجعله لله،إذا جعلته لغير الله،يكون الإنسان مشرك بالله،كما قال تعالى: {والذين كفروا بربهم يعدلون} أي يعدلون به غيره،فعندما يقول الإنسان كامل تقديري،إذاً عدل بغير الله عدل به الله،تعــــالى الله عن ذلك،فهذه العبارات لا تجوز.
.................................................. ...........
من شريط: وجوب تعلم التوحيد والدعوة إليه
للشيخ المحدث عبدالله الســــــعد حفظه الله

السلام عليكم

راجعت بعض المنتديات الإسلامية حول (خالص تحياتي) ، والأمر ليس فيه إجماع (بعدم الجواز) . وجواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى كان عن لفظ (تحياتي) فقط . أما الإضافة الملحقة به حول لفظ (خالص تحياتي) فهي من قول الشيخ عبدالله السعد .

وأنقل من منتدى الحديث ما يلي عن الدكتور بسام الغانم (وهو رئيس قسم الدراسات الإسلامية في كلية المعلمين في الدمام) قوله في (خالص تحياتي) :

( ...وأرى أن سبب منع من منع منها عدم معرفتهم بتركيب هذه الكلمة اللغوي فخالص الشكر من إضافة الصفة إلى الموصوف وأصلها : لك الشكر الخالص وهكذا جميل الثناء أي الثناء الجميل ورائع البيان أي البيان الرائع وهكذا ، ولا حرج ولا محذور من وصف الشكر بالخالص أي لك الشكر الخالص أي غير المغشوش . ومن منع لك خالص الشكر فليمنع لك الشكر الخالص فهما سواء من حيث اللغة . ولم أقف على من منع شيئا من ذلك قديما أو حديثا سوى الشيخ السعد ...)

آمل أن يكون في هذا النقل الفائدة للجميع ..

ولكم تحياتي ...

أخواني و أخواتي

بعد هذا النقل أتمنى أنها إتضحت لكم الرؤيه

و الأمر فيه خلاف بعضهم يرى عدم قولها والبعض الأخر يرى خلاف ذلك

والكلمه ليس ضروريه و ليس هناك من أي داعي لقولها

فمن إتقى الشبهات فقد إستبرأ لدينه