الطلاق ظاهره ام سلوك عربي ؟؟

الطلاق ظاهره ام سلوك عربي ؟؟

تتوالى الإحصائيات والدراسات الأسرية في الدول العربية لتؤكد على أن الطلاق أصبح ظاهرة اجتاحت المجتمعات العربية فها هي دراسة مصرية من مركز المعلومات بمجلس الوزراء المصري تؤكد أن40% من حالات الزواج انتهت بالطلاق خلال السنة الأولى من الزواج وان 70 %من هذه الحالات من نوعيه الزواج الأول وأن معظم الشريحة العمرية لهذه الحالات لم تتجاوز الثلاثين عاما وها هي إحصائيات أخرى تخرج علينا من منطقة الخليج العربي لتؤكد أن حالات الطلاق في هذه المنطقة وصلت إلى 47 % من حالات الزواج الحديث وأيضا معظمها من شريحة الأعمار الشبابية كما أظهرت دراسة نشرت على موقع نساء عربيات أن أعلى معدلات طلاق كانت في الكويت حيث بلغت 67% بينما هذه النسبة في المملكة العربية السعودية بلغت 35% خلال العام الحالي بينما لم تتجاوز هذه النسبة خلال عام 1422 هجرية حسب إحصائيات وزارة العدل السعودية عن 19%حيث كان إجمالي حالات الزواج 90982 بينما بلغت عدد حالات الطلاق 18765 في هذا العام بينما بلغت نسبة الطلاق في الإمارات 26%

وكانت أعلى معدلات الطلاق في الشريحة العمرية من 20 إلى 30 عام، حيث وصلت نسبة المطلقين في هذه السن إلى 42% من إجمالي عدد المطلقين، وتنخفض حالات الطلاق بالنسبة للإناث بعد 39 سنة بينما تصل عند الرجال إلى معدلات مقاربة بعد سن الـ 50 . ومعظم حالات الطلاق تمت في السنوات الست الأولى من عمر الزواج، و 15% من حالات الطلاق تمت في أول سنة من عمر الزواج و 37% تمت وعمر الزواج ما بين 1 إلى 6 سنوات و 21% تمت وعمر الزواج بين 6 إلى 10 سنوات و 26% تمت وعمر الزواج 10 سنوات، وقد أكدت هذه الأرقام دراسة (الطلاق في الإمارات) التي أعدتها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية. وتضمنت الدراسة أيضا أنه من بين 4305 حالات زواج حدثت بين المواطنين عام 96 وقعت 1326 حالة طلاق على مستوى الدولة، وسجلت أبو ظبي أعلى نسبة طلاق إذ من بين 1291 حالة زواج حدثت 573 واقعة طلاق.

كما أن منطقة المغرب العربي لم تكن بمنأى عن هذه الظاهرة حيث وصلت حالات الطلاق في هذه المنطقة إلى 25% من حالات الزواج الحديثة (خلال عامين من الزواج) كما أنني عايشت بنفسي قصة صديق لي في الثلاثينات من عمره أقبل على تجربه الزواج الثاني من إحدى أقاربه وذلك بالرغم من ثنائه المستمر على زوجته الأولى واستقرار حياته معها ولكن فاجأني بعد شهر فقط من زواجه بفشل هذه الزيجة الثانية نادما على ما أقدم عليه معتبرا أنه أساء الاختيار وأخطأ في حق زوجته الأولى وبالرغم من أنه أطلعني على أسباب طلاقه تعلقت بسوء تعامل الزوجة الجديدة معه لدرجة أنها حولت حياته إلى جحيم إلا أنني تأكدت أن هناك خلل خطير اندس في حياتنا الأسرية ودفعها إلى الانهيار.

وقد فرضت عليه هذه القصة والأرقام المفزعة تناول هذه القضية التي تحولت من كونها ظاهرة إلى سلوك عربي أصبح يهدد مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي من المفترض لو التزمت بقواعد دينها الإسلامي الحنيف المنظمة للحياة الزوجية لعاشت في ظل سعادة واستقرار أسرى يحسدها عليها أصحاب النحل والملل الأخرى ولكن الواقع العربي في هذه الظاهرة يدفعنا لنؤكد أن هناك خللا في التركيبة الاجتماعية بسبب البعد عن جوهر ديننا الحنيف الإسلام ولكن من خلال ما اطلعت عليه من دراسات وأبحاث في هذا الشأن خلصت إلى أن ظاهرة الطلاق وانتشارها بهذه الصورة وقف وراءها أسباب عدة على رأسها أن معظم شبابنا لم ينزلوا العلاقة الزوجية مكانتها في شريعتنا ويكفينا أن الله عز وجل وصف هذه العلاقة بالميثاق الغليظ فقد قال ربنا في كتابه العزيز [وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً] (النساء : 21 ).

بل وصل الاستهتار بقضية الزواج في تصور شبابنا العربي إلى درجة أنهم اعتبروه مجرد استمتاع جنسي حتى يقضى من زوجته وطرا ثم يلقي بها إلى سلة المهملات ولا نعيب فقط على الشباب بل وصل الأمر ببعض الفتيات بعد الزواج بأنهن يطلبن الطلاق لأسباب ما أنزل الله بها من سلطان ومنها ما أثبتته الدراسات الأسرية في مصر حيث إن هناك أكثر من 10 % من حالات الطلاق كانت سببها عدم اقتناع البنات بشخصية أزواجهن ومنهن من طلبن الطلاق بسبب (شخير) الزوج أثناء النوم ومنهن من طلقت بسبب شكاواها من رائحة قدم زوجها وعرقه وعلى هذا الغرار نجد أن أسباب الكثير من حالات الطلاق كانت من (الهيافة) بمكانة كبيرة وتناسى هؤلاء المتورطون في ظاهرة الطلاق أنهم يدمرون اللبنة الأولى في بناء المجتمع وبالطبع لابد أن نعترف جميعا أن الآباء والأمهات تناسوا دورهم في تعميق قيمة الأسرة في نفوس أولادهم ولعل ما نشهده من انتشار الطلاق ما هو إلا ثمرة لتناسي الآباء والأمها
منقول بقلم الاستاذ أ. هاني صلاح الدين

المصدر: نفساني

أستاذ عيسى

موضوع قيم ،،، ويستحق الوقوف عليه كثيرا ،،
ولا اخفيك أنك تنظر الى الموضوع بمنظار اجتماعي ومستقبلي ،،،

لقد تم طرح الكثير من المواضيع عن الطلاق ، وبكل أسف لا تجد ابدا جوابا شافيا عن سبب إقدام الرجل على الزواج من ثانيه ، فكل الإجابات تأتيك أن الله سمح وحلل للرجل بالزواج من اربعه .... فهم يأخذون التصريح وينسون العواقب .

أما ما اصابنا من قانون آخر دخل حياتنا وهو قانون ( الخلع ) الذي دسه الغرب علينا واصبح متداولا في المحاكم الشرعيه ،،، وأصبحت المرأه تطلب الخلع لأسباب واهيه ، ويعلم الله ما وراء هذا الطلب غير السبب الذي تطلب الخلع من أجله ،،،،

وكل هذا يا سيدي ، هو من جراء الإنحطاط الاجتماعي الذي نعيشه ، ومن جراء الفوضى الاجتماعيه ،،،،،

10 % من حالات الطلاق كانت سببها عدم اقتناع البنات بشخصية أزواجهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لماذ ليس لها حق بطلب الطلاق اليس ذالك كافي

اختي فاتن

لماذا وافقت على الزواج به إن لم تقتنع ؟؟

أين كانت حين تقدم لها هذا الشخص ؟

الا يوجد فترة تسمى فترة الخطوبه ؟

	اخي الحوراني سعدت كثيرا بمروك ومداخلتك القيمه الاخت فاتن سعدت بمروك دمتم بالف خير

احنا ماعندنا خطوبه واغلب البنات تشوفه ليله الزواج وتنصدم فيه بعد كذاااااااا

الاستاذ عيسى

انها حقا احصائيات مقلقة جدا. وواضح انها عاليه جدا فى معظم البلدان العربية لكن الاحصائيات لم تعرض الا انه فقط فى مصر 10% بسبب عدم اقتناع الزوجة بشخصية زوجها وهى اراها نسبة ضئيلة

نريد ان نعرف ما هى اسباب ال 90% الاخرى وان كان هذا الحال فى مصر مثلا ما هو الحال فى بقية الدول.

بنظرة سريعة الى حالات الطلاق التى اعرفها ارى بعضها بسبب

عنف الزوج الامر الذى يصل الى ضرب الزوجة

اهمال الزوجة لنفسها وبيتها بعد الانجاب فربما يلجا الزوج لزواج ثانى وهو الامر الغير مقبول فى مجتمه مثل المجتمع المصرى فيحدث الطلاق.

فقدان الاحترام بين الزوجين وهى تراكمات تبدأ منذ اول شجار طفيف بين الزوجين تجد الصوت يرتفع ثم يظهر السباب وربما الضرب وشيئا فشيئا نجد الزوجين يتخطا كل الخطوط الحمراء الى حد تصبح اى محاولة للاصلاح بينهم مستحيلة.

التسرع فى الزواج والتغاضى عن العيوب الاساسية التى غالبا ما تظهر فترة الخطوبة ويتم التغاضى عنها اما بسبب وهم الحب او بسبب ان العريس كما يقولون"جاهز ماديا".

اسباب كثيره جدا للطلاق وللحديث بقية

اشكرك أ عيسى على موضوعك القيم

أستاذي الفاضل / عيسى الكناني

إحصائيات مقلقة بل مفزعة التي ذكرت ,, وبالفعل .. أين الوالدين من مثل هذه الأمور .. ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أستاذ عيسى

موضوع قيم ،،، ويستحق الوقوف عليه كثيرا ،،
ولا اخفيك أنك تنظر الى الموضوع بمنظار اجتماعي ومستقبلي ،،،

لقد تم طرح الكثير من المواضيع عن الطلاق ، وبكل أسف لا تجد ابدا جوابا شافيا عن سبب إقدام الرجل على الزواج من ثانيه ، فكل الإجابات تأتيك أن الله سمح وحلل للرجل بالزواج من اربعه .... فهم يأخذون التصريح وينسون العواقب .

أما ما اصابنا من قانون آخر دخل حياتنا وهو قانون ( الخلع ) الذي دسه الغرب علينا واصبح متداولا في المحاكم الشرعيه ،،، وأصبحت المرأه تطلب الخلع لأسباب واهيه ، ويعلم الله ما وراء هذا الطلب غير السبب الذي تطلب الخلع من أجله ،،،،

وكل هذا يا سيدي ، هو من جراء الإنحطاط الاجتماعي الذي نعيشه ، ومن جراء الفوضى الاجتماعيه ،،،،،

أستاذي القدير / الحوراني ..

الخلع ليس مدسوسًا علينا من الغرب بل هو دين شرعه الله لعباده له أحكامه وشروطه وحدوده كما هو مبين في محله ..

واسمحوا لي بعرض ما قد وجدته عن هذا الموضوع عسى أن يرتفع اللبس الذي وقع عند البعض ،، وينتفع به الإخوة والأخوات ..

الخلع يجيء على ألسنة فقهاء الشريعة ، فيراد به أحيانًا معنى عام وهو الطلاق على مال تفتدي به الزوجة نفسها وتقدمه لزوجها سواءً كان بلفظ الخلع أو المبارأة أو كان بلفظ الطلاق وهذا هو الشائع عند الكثيرين الآن .{الأحوال الشخصية ، محمد أبو زهرة}

فالمرأة إذا كرهت زوجها لخـَلْقه أو خـُلـُقِه أو دينه أو كبره أو ضعفه أو نحو ذلك وخشيت ألا تؤدي حق الله تعالى في طاعته جاز لها أن تخالعه بعوض تفتدي به نفسها ، لقول الله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) [البقرة:229] {المغني لابن قدامة}
ومن السنة : جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى عليه وسلم فقالت : (يا رسول الله ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق إلا أني أخاف الكفر) ، فقال رسول الله : ((أتردين عليه حديقته ؟)) ، قالت : (نعم) ، فردتها عليه ، وأمره ففارقها ، وفي رواية قال له : ((اقبل الحديقة وطلقها تطليقة))، (رواه البخاري)
فهي لا تريد مفارقته لسوء خلقه ولا نقصان دينه وإنما كرهت كفران العشير والتقصير فيما يجب له بسبب شدة البغض له فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أمر إرشاد وإصلاح لا إيجاب برد بستانه الذي أمهرها إياه وهو أول خلع وقع في الإسلام وفيه معنى المعاوضة .{الفقه الإسلامي وأدلته ، د/وهبة الزحيلي}

وبذلك تتضح الحكمة من مشروعية الخلع للمرأة إذ شرع الله لها بهذه المسألة في موازاة الطلاق الخاص بالرجل طريقـًا للخلاص من الزوجية لدفع الحرج والضرر عنها ببذل شيء من المال لتفتدي نفسها وتعوض الزوج ما أنفقه في سبيل الزواج بها . {الفقه الإسلامي وأدلته ، د/وهبة الزحيلي}

ولكن إن كانت الحال عامرة والأخلاق ملتئـمة فإنه يكره لها ذلك ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((المختلعات والمنتزعات هن المنافقات))، وهذا يدل على تحريم المخالعة لغير حاجة لأنه إضرار بها وبزوجها وإزالةٌ لمصالح النكاح من غير حاجة ، فحرم لقوله صلى الله عليه وسلم : ((لا ضرر ولا ضرار)). {المغني لابن قدامة}

أما مسألة الطلاق فالمرأة قد قبلت الزواج على أن الطلاق بيد الرجل وتستطيع أن تشترطه لنفسها إن رضي الرجل منذ بداية العقد.{الفقه الإسلامي وأدلته ، د/وهبة الزحيلي}
وقد علق أ/ محمد أبو زهرة في كتابه : الأحوال الشخصية ، بأن قال : (لوحظ أن النساء اللاتي تكون عصمتهن بأيديهن – بمقتضى إجازة المذهب الحنفي للتفويض قبل تمام العقد يكون لهن أن يطلقن أنفسهن – يطلقن لأتفه الأسباب )
وختامـًا يقول صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ))
وبهذا يتضح مشروعية الخلع في الإسلام ،، وجواز أن يكون الطلاق بيد المرأة متى تحقق شرطه ،، ولكن سوء استخدام أو جهالة البعض بحدودهما وعدم النظر للأمر بصحة جعل الناس يستخدمونهما لأتفه الأسباب وأسخفها ..

عذرًا على الإطالة ,, وأرجو أن تعم الفائدة للجميع ..
أختكم

عفوًا المشاركة مكررة