حدس أم جان أم حاسة سادسة

حدس أم جان أم حاسة سادسة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

l,uiture67

حدس أم جان أم حاسة سادسة

الحساسية : هي صفة اثارت فضوولي للبحث عن جذور لها فلم اجد رد شافي في العلم الحديث يفسرها لي وظللت ابحث وابحث لعلني اجد سبب لها .. وفعلا

قرات مواضيع كثيرة جعلتني افهم نفسي بشكل افضل واتقبل امور كنت اعتبر بانها غير طبيعية وبعضها عرفت انها كانت اعراض لامراض روحية لكن جهلنا بها يجعلنا نعيش بدوامة مستمرة ودائمة

وطبعا كانت السبب بالتزامي بالرقية الشرعية بشكل يومي

لان شدة الحساسية ليس دائما امر طيب

بل ممكن يكون عرض لعارض روحي

وخاصة إذا ارتبط باناس معينين من اقاربك او اغراب عنك ..!!

درجنا على استخدام مثل هي حساسة أو هو حساس

كتفسير لامر الم بها او به دونما نعرف حقيقة تفسيرة !!

فكانت السبب ان وصلت لهذا الموضوع الذي لخص علي جمع الموضوع من مصادر عدة مع انني سبق ان قراتها في اكثر من موقع

عرفت متى تكون شخص حساس بحدود الطبيعي

ومتى يكون لديك بصيرة

ومتى تكون مبتلى بعارض الم بك بسبب "القرين"
يكشف لك الغيب او انه يربطك باحداث واشخاص اخرين بشكل مبالغ تشعر بكل مايشعرون وتقرأ افكارهم حتى !!

احيانا تكون نعمة من سبحانه وتعالى

ولها عدة طرق للأستفادة منها مثل :-

1 - معرفة الشخص الذي أمامك صديق أم عدو .
2 - = = = = صادق أو كاذب .
3 - توقع وقوع حدث مــــــا بشكل حلم أو تنبيه بأي شكل أو صورة .
4 - لها القدرة على تحليل الشخصية التي أمامك من الجنسين .
5 - التوجيه لنفس الشخص وللغير بطريق الخير .

....أما بالنسبة لتدخل الجن بها هنا .....؟

لهم دور كبير وفعال بحيث ان تزيد قدرة الأحساس الى نسبة غير متوقعة وما كل ما ذكر أعلاه .

للجن (( القرين )) لهم تتدخل كبير .....؟

الحاسة السادسة : هي أدراك حسي لوقوع حدث ما في مكان مــا لشخص ما يعتبر غيب عنا ولكنه معلوم للجن لانها اسرع بالتنقل من البشر من مكان لآخر
دون التدخل بعلم الغيب (( علم الغيب عند الله )) .

مثــال :- لو أنك شعرت بحدوث شيء ما لشخص غير واضح الصورة لك هنا يأتي دور الجان بأن يزيد المعلومة بايضاح صورة الشخص ومكان الحدث تقريباً ومتى في بعـــــــض الأوقات ولهم قدرة عجيبة تفوق الخيال .

مثال :- لو ان شخص أو صديق سألك اي سؤال مباشر عن شخص ومكان معين أو مالــــذي سوف يحدث له تقريباً يأتي الأحساس (( الحاسة السادسة )) تبين بعض الأمــــــــــور النسبية وليس الكل وحتى هنا يأتي دور (( الجان )) مرة آخرى بأيضاح وأعطاء صورة شبه كاملة عن أساس السؤال .

فما من انسان الا وقد أوكل الله به قرينا من الجان وقرينا من الملائكة ، فاما قرينه من الجن فانه يظل يقوي لديه خواطر السوء ويزين له المنكر ويجثم على قلبه وصدره ويجمع عليه الوساوس ،

ويثقل عليه صنع المعروف، واما القرين من الملائكة فانه قرين اوكله الله بالانسان يحفظه ويدعوا له ويحثه على فعل الخير ويزين له المعروف ويثبت قلبه ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله / ما منكم من احد (( وهذا يفيد العموم) الا وقد اوكل به قرين من الجن .... قالوا واياك يا رسول الله قال نعم الا ان الله اعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير)) فهذا الحديث الصحيح اصل في هذا الباب .. فكل احد منا له قرين ورفيق من الجن لا يزال مرافقا له حتى يموت ... وقد يمد هذا القرين الانسان بمعلومات كثيرة وخواطر ومغيبات جزئية من خلال يكشف الانسان امورا تغيب عن الاخرين فيظن الناس انها من القدرات الخارقه.. كما انه قد يكون للانسان الواحد قوم من الجن وجماعة منهم يمدونه ويكونون من اعوانه وهذا معروف ومعلوم ولا يتأتى هذا الامر غالبا الا بنوع من التقرب اليهم (( وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) فكانوا قديما يطلبون الالتجاء والاستعاذه من اسياد الجن ان يحل بالقوم من سفها الجن خطر او بلاء فكان الجن يقولون ( سدنا الانس والجن) وتأثيرهم وكيدهم رغم ضعفه فهو محصور في الذين يسلمون قلوبهم وعقولهم وخوفهم ويسلمونه اليهم .. ا

المقصود هنا ان لكل انسان قرين موكل به منهم ، كذلك انه قد يكون واحد او اكثر منهم له صلة بالانسان بنوع قربة او بسواها كتعلق الجنية بالانسي او الجني بالانسيه نتيجة عشق ووله وهذا معلوم مشهور او ان هذا الرجل حفيد رجل كان الجني يحبه او يكرمه فيظل معه ويظل يحرسه ويلحق الضرر بمن يريد الضرر به..

والخاطره هي فكرة تنقدح في حس الانسان فيشعر بها على وصف معين
ولكن السبب الباعث على هذه الفكره غير معلوم على وجه اليقين..

وقصة عمر رضي الله عنه حينما خاطب سارية من بعد مئات الكيلو مترات وفسرها المعاصرون بانه نوع استبصار وتخاطر بيد ان عمر رضي الله عنه نفسه فسرها بقوله (( هؤلاء جنود الله يبلغون صوتي))

ويقصد بهم الملائكه وصالحي الجن))

مما يعني ان عمر يرى انه ليس لون مكاشفه هذه المره كشأنه مع الالهام والتحديث الذي يكون ذاتيا بل هو هذه المره شيء مدرك تم من خلال قدرة ملائكيه ومن صالحي الجن !

وعندما بلغ عمر ان فلانا قد وافاه الاجل رغم ان المدينه التي توفي بها الرجل بينها وبين المدينة المنورة ( النبوية) مسيرة اسبوع والخبر اتى في خلال يوم قال عمر / هذا بريد الجن وسيأتي بريد الانس بعد اسبوع) مما يدل على ان الجن واخبارهم وهواتفهم وانبائهم جزء من الثقافه السائده لدى المجتمع الاسلامي وانها جزء متكامل ان صح التعبير من منظومة القدرات الخارقه اضافة الى الفراسة والالهام والكشف والمخاطبات والحدس ونحو ذلك يحتار بعض العامة في فهم أمور كثيرة منها التي ذكرتها سابقاً من طرح عنوان الموضوع وأريد ان أوضح عدة أمور يجهله البعض وهذا للأستفادة والعلم ومنها بالترتيب :

1 - الحدس الشخصي : وهو يعتمد على أساس الشخص نفسه بتوقع حدوث شيء أو توقع عام خاص أو عام وهو في الأخير أجتهاد , وهو متصل بالأحساس .

2 - الأحساس : وهو يتفاوت من درجة حدوثه أو عدمه وهو يصدق في بعض الأحيان لكن ليس جازم وهو ليس أجتهاد بالكامل بل ينبعث من الداخل ويأتي على طرق معينة بشعور أو أحساس وهو متصل بالحاسة السادسة أتصال جزئي ويمكن تطويره بالأجتهاد الشخصي وطرق تجريبية من الغير أو الطرق الطويلة عن الكتب وما تحمل من فوائد وخطوات للمبتدىء .

3 - الحاسة السادسة : وهو أحساس يصدق بنسبة 90 % وهو يعتمد على فراسة وحسن استعمال الشخص لصالحه الشخصي وللغير في أمور عديدة وهو تنبأ بحدوث أمر ما خارج عن التفسير والمنطق والعقل وقلة لا يعترفون به وهو موجود وفعال بدرجة يجعل الشخص (( آسف )) شبه مجنون ويظن نفسه غير طبيعي في وقت أحساسه وعند حدوثه وهو متصل بــ...(( الجان )) او المخاوي ان وجد .

4 - القرين :- هو الجان الذي يتواجد مع شخص من الأنس على طوال الوقت عن طريق محبة أو صداقة أو وراثة أو ابتلاء وهو قبل كل شيء من عند الله , وله دور كبير في كل ما ذكر أعلاه وله خواص وفوائد عديدة والضرر منه في عدم كيفية استخدامه في الطرق الصحية وفوائد المخاوي هي :

1 - له القدرة على معرفة شعور وأحساس اي شخص وأي حال هو به وفي الحال مجرد عند السؤال أو في أي حال يأتي التتبيه من تلقاء (( المخاوي )) عن طريق الكلام أو عن طريق الأحلام أو أي طريقة تواصل متفقة بين الطرفين ان وجدت .

2 -له القدرة على عمل الأذى للغير بطريق مباشر أو غير مباشر وحتى عند الطلب وحسب الأمكانيات الموجودة والمجهوله لدى البشر ومثال ... عند وجود شخص يريد الألحاق بك الأذى هو يأتي دوره بأن يتبلى الشخص بمصبية أو مشكلة صغيرة أو كبيرة أو تنبيه له عن طريق الأحلام أو اي شكل .

3 - معرفة أمور تحدث مستقبلاً خيراً أو شراً لك أو للغير وتأتي على اشكال عدة وغريبة بعض الشيء .

4 - الأرشاد بما هو نافع وخير لنفس الشخص والسبل والطرق المؤديه اليه والتكرار لها عند الحاجة والنصح بما يعمل عندما يحتار الشخص من عمل شيء معين هنا تأتي الأستشارة ولو حتى بدون طلب وحتى في أمور الشر (( الله يكفينا الشر )) وهو أما مصيبة أو مشكلة أو حادثة والتكرار عليها تكون ملحة للضرورة في بعض الأمور .
5- وحتى لهم القدرة على الشفاء بعد الله سبحانه وتعالى بطرق عديدة وأيضاً النصح بطريقة العلاج والتوجيه الصحيح .

وهناك الكثير لكن يجهل كيفية ان (( القرين )) يأتي بالخبر أو الحدث وهو ليس دائماً عن طريقه بل عن طريق أصحابه أو سرقة أو سماع خبر من بني جنسه .

فما من انسان الا وقد أوكل الله به قرينا من الجان وقرينا من الملائكة ، فاما قرينه من الجن فانه يظل يقوي لديه خواطر السوء ويزين له المنكر ويجثم على قلبه

وصدره ويجمع عليه الوساوس ، ويثقل عليه صنع المعروف، واما القرين من الملائكة فانه قرين اوكله الله بالانسان يحفظه ويدعوا له ويحثه على فعل الخير

ويزين له المعروف ويثبت قلبه ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله / ما منكم من احد (( وهذا يفيد العموم) الا وقد اوكل به قرين من

(الجن .... قالوا واياك يا رسول الله قال نعم الا ان الله اعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير)) فهذا الحديث الصحيح اصل في هذا الباب
----------
فالجن ؟

لهم دور كبير وفعال بحيث ان تزيد قدرة الأحساس الى نسبة غير متوقعة وما كل ما ذكر أعلاه .

فكل احد منا له قرين ورفيق من الجن لا يزال مرافقا له حتى يموت ... وقد يمد هذا القرين الانسان بمعلومات كثيرة وخواطر ومغيبات جزئية من خلال

يكشف الانسان امورا تغيب عن الاخرين فيظن الناس انها من القدرات الخارقه..

كما انه قد يكون للانسان الواحد قوم من الجن وجماعة منهم
يمدونه ويكونون من اعوانه وهذا معروف ومعلوم ولا يتأتى هذا الامر غالبا الا بنوع من التقرب اليهم
(( وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ))

فكانوا قديما يطلبون الالتجاء والاستعاذه من اسياد الجن ان يحل بالقوم من سفها الجن خطر او بلاء فكان الجن يقولون

( سدنا الانس والجن)

وتأثيرهم وكيدهم رغم ضعفه فهو محصور في الذين يسلمون قلوبهم وعقولهم وخوفهم ويسلمونه اليهم .. ا
-------------

اخوانى هل تعلمون تجربه الفاره واولادها المشهوره بالعالم.؟؟

اليكم القصه باختصار شديد

قام الاجانب باجراء تجربه على فأره ستلد قريبا , بحيث ولدت اولادها ثم اخذ اولادها كلهم الى مكان بعيد جدا عنها,وربطو الفاره الام بكل الاسلاك التى

تقيس نبضها واضرابها واي تؤثر سيحدث عليها,اذ قام العلماء بقتل ولد..ولد,,من اولادها!!كل مده معينه,,والغريب ان الاسلاك كانت تقيس

درجه غير طبيعيه من التغير بالام؟ حيث كانت خفقات قلبها تضرب بنفس اللحظه نفسها!!وهنا كان لابد من وجود سر غير عادى ؟ وبدأت دراسة الحاسة

السادسه كعلم من العلوم الحقيقيه,لا الوهميه,وجاءت نتائج كثيره عليها

اخوانى..القصه تجدوها بكل الكتب العلميه,

لانها اساس اكتشاف الحاسه السادسة الغامضه,,لا اكتشاف الجن ؟؟

المقصود هنا ان لكل انسان قرين موكل به منهم ، كذلك انه قد يكون واحد او اكثر منهم له صلة بالانسان بنوع قربة او بسواها كتعلق الجنية بالانسي او الجني

بالانسيه نتيجة عشق ووله وهذا معلوم مشهور او ان هذا الرجل حفيد رجل كان الجني يحبه او يكرمه فيظل معه ويظل يحرسه ويلحق الضرر بمن يريد

الضرر به..

والخاطره هي فكرة تنقدح في حس الانسان فيشعر بها على وصف معين ولكن السبب الباعث على هذه الفكره غير معلوم على وجه اليقين..

وانها جزء متكامل ان صح التعبير من منظومة القدرات الخارقه اضافة الى الفراسة والالهام والكشف والمخاطبات والحدس ونحو ذلك
خصائص الموهوبين بالحاسه السادسه

حسن التكيف الاجتماعي.
• الاستقرار الوجداني.
• نفسية منبسطة.
• الثقة بالنفس.
• حسن العلاقة مع الآخرين.
• اتساع شبكة العلاقات.
• الإيمان بالله ودماثه الخلق.

أثر العبادة على تقوية الحاسة السادسة:

لقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديثه الشريفة إلى قدرات خارقة مكتسبة بالعبادة واستحضار عظمة الله تعالى وذكر النار والجنة وهي رؤية أحد بعض عوالم الغيب

عن حَنْظَلَةَ الأَسَيْدِيّ وَكَانَ مِنْ كُتّاب رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنّهُ مَرّ بأَبي بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكى: فَقَالَ مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ،، نَكُونَ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، يُذَكّرُنَا بالنّارِ وَالْجَنّةِ كأَنّا رَأْىَ عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عافَسْنَا اْلأَزْوَاجَ والضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً قال فَوَالله إنا لكَذَلِكَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقْنَا فَلَمّا رَآهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَالَكَ يَا حَنْظَلةُ؟" قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسولَ الله، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكّرُنَا بِالنّارِ وَالْجَنّةِ حَتّى كَأَنّا رَأْىَ عَيْن: فَإِذَا رَجَعْنَا عافسَنَا الأَزوَاجَ وَالضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً، قال:فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الّذي تَقُومُونَ بهَا مِنْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ المَلائِكَةُ في مَجَالِسِكُمْ وَعَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرْقكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةَ سَاعَة وَسَاعَة". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [تحفة الأحوزي ـ رياض الصالحين ـ سنن ابن ماجه ـ سنن الترمذي ـ صحيح مسلم ـ مجمع الزوائد ـ مسند أحمد ـ معجم الطبراني ].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه...)[صحيح البخاري].

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:

(لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون؛ فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر) [رَوَاهُ البُخَارِيُّ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ من رواية عائشة].

شواهد من تاريخنا الإسلام :
يا سارية الجبل الجبل:

عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال "يا سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم". فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال. فلما فرغ سألوه فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه. فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم. قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علين[ كشف الخفاء للعجلوني ].

روي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان:
يروى أنه دخل رجل على سيدنا عثمان فقال : "أيدخل علينا رجل وأثر الزنا في عينيه ؟ فقالوا : أوحي بعد رسول الله ؟! قال : لا، ولكنها فراسة صادقة".

09`1`01`01

المصدر: نفساني

مقال مهم جدًا يا نور ...

يجعلنا نعيد النظر فى مفاهيم كثيرة لدينا ...

يعطيك العافية يانور

بصراحة انا شدني آخر جزء من الموضوع

الي هو أثر العبادة


جزاك الله كل خير يانور