نفساني - عرض مشاركة واحدة

01-11-2004, 07:21 AM

مرحبا...بانتظار الخلاص

اتمنى ان تكون اختنا ميرور في افضل حال لكن ربما ان مشاغل الحياة وقدوم الشهر الفضيل قد منعاها من التواصل...

أوافقك...

فالمثالية - حسب رأي الطب النفسي- من مهيئات الوساوس حيث الدقة المتناهية والنظر للأمور والحياة بجدية مفرطة وحب الضبط في التعامل...لكن هذه الصفات في اصلها المجرد صفات طيبة مثالية لان قليلا من الوساوس مطلوبة لاي انسان ناجح من اجل ان يضبط حياته وتعاملاته لكن الاشكال هو في زيادتها عن الحد المعقول حيث يمكن ان تؤدي للوساوس...

في هذه القضية نجد صفات مشتركة ملموسة بين الطرفين لذلك يمكن ان نقول بالصلة دون الربط لان الواقع يؤيد ذلك..فمثلا الانسان الدقيق في كل شيء "معرض" للوساوس العملية كالتاكد من غلق الغاز والابواب عدة مرات لان هذه الدقة أوصلت الى عمل فيه دقة مفرطة ومبالغ فيه...لكن هل نقول ان الدقة بالضرورة سوف تؤدي الى هذا النوع من الوساوس؟

بالتأكيد كلا...لاننا نجد اشخاصا مثاليين جدا ورغم ذلك لم تصبهم الوساوس..

والوسواس ايضا قد يكون شيئا نسبيا...فكيف نحكم على شخص معين انه موسوس او على فعل معين انه وسواس؟؟

في المثال السابق_هل التكرار بحد ذاته وسواس؟
أم شعور الشخص السلبي هو الوسواس؟

لو ان هذا الشخص يجد متعه وارتياح بتكرارغلق الغاز لأنه يؤدي-برأيه-الى مزيد من الضبط المطلوب والضروري فهل نقول ان هذا الفعل وسواس..أم الشخص موسوس؟

وفي المقابل قد نجد شخصا آخر يمثل لديه هذا التكرار عذاب نفسي..فهل نقول عنه انه هو الموسوس فعلا؟

اذا فمسألة النسبية بحد ذاتها قد تغير رؤيتنا ومفهومنا للمرض النفسي والمريض النفسي وجودا وعدما...

وهذه مسألة قد تحتاج الى مزيد من التأمل والبحث لاثبات تأثيرها في تشخيص المرض النفسي عموما...

********

بالنسبة للاكتئاب..هل نقول عنه انه مرض بحد ذاته..أم نتيجة للتوتر ؟

فمثلا...هل التوتر الناتج عن الوسواس او الرهاب واليأس من امكانية تجاوزهما أدى الى الاكتئاب؟
أم انه بحد ذاته مرض؟

وهذه السلسلة المتواصلة..اكتئاب.رهاب.وسواس..مترابطة ولها علاقة وطيدة.. أم مستقلة بحد ذاتها...أم انها جميعا مجرد عرض لخلل عميق يتمثل في تلك الانفس الهشة والقابلة لكل مثير؟

الأخير هو ما أميل اليه...وهو محاولة اصلاح هذه النفس الهشة بحيث تنظر الى كل مثير خارجي نظرة موضوعية ولاشك ان هذا الشيء يحتاج الى عدة مؤهلات في مقدمتها "ارادة التغيير" و "ارادة الشفاء" واشياء اخرى كثيرة...منها...

*******

ما اشرت اليه وهو اخذ الامور قدر المكان بتبسيط وتهوين حتى لو كان الواقع الذي تعايشه النفس خلاف ذلك لسببين..أولهما..افتقاد هذه النفس المعايشة لوضعها الى النظرة الموضوعية المجردة..وثانيهما..عدم وجود البديل...

واوفقك تماما على هذه النقطة...

بالتوفيق