نفساني - عرض مشاركة واحدة

12-03-2024, 03:38 PM

الترويح في أحكام صلاة التراويح للنساء فقط
لفضيلة الشيخ خالد الصقعبي

📒الدرس الرابع 📒

✳️ مسائل تتعلق بالصلاة

المسألة الأولى :
بعض الأخوات وفقهن الله إذا دخلت المسجد وقد أقيمت صلاة العشاء
أو كان الإمام يصلي لتراويح
فإنها تشرع في صلاة تحية المسجد
وهذا خطأ .

لأن تحية المسجد ليست مقصودة لذاتها ، وإنما المقصود أن الإنسان إذا دخل المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين وبناء على هذا فإن من دخل المسجد ووجد الإمام يصلي الفريضة أو صلاة التراويح في رمضان فإنه يدخل مع الإمام وتقوم هذه الصلاة مع الإمام مقام تحية المسجد .

✳️ً المسألة الثانية :
بعض النساء إذ دخلت والإمام يصلي صلاة التراويح في رمضان
وهي لم تصل العشاء
فإنها تصلي لوحدها العشاء
ثم تدخل مع الإمام لصلاة التراويح
وهذا خطأ أيضاً .

والأصح أن تدخل مع الإمام بنية العشاء ، ثم إذا سلم من الركعتين
وكانت قد أدركتهما فإنها تقوم وتأتي بالركعتين الأخريين
لأن صلاة المفترض خلف المتنفل صحيحة على القول الراجح .

فمعاذ رضي الله عنه كان يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فهي الفريض بالنسبه له ،
ثم يأتي ويؤم قومه
فهي نافله بالنسبه له وفريضة بالنسبة للمأمومين خلفه
فدل ذلك على صحة صلاة المفترض
خلف المتنفل.

🔺 وبناء على هذا يقال لمن دخل المسجد والإمام يصلي صلاة التراويح وهو لم يصل العشاء بأنه يدخل مع الإمام بنية صلاة العشاء فإذا سلم الإمام قام المأموم وقضى ماتبقى من صلاته.

✳️ المسألة الثالثة :
بعض المصليات إذا دخلت مع الإمام لصلاة العشاء وقد فاتتها ركعة
فإذا جلس الإمام للتشهد الأول
فإنها تقوم ولا تجلس معه ،
ظناً منها أن هذا الجلوس لايشملها ،
لأنها لم تصل إلا ركعة
وهذا خطأ .

🔺 فالواجب هنا أن تجلس متابعة للإمام ،

لأن القاعدة تقول:

(( أنه يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً )) ، فهذا الجلوس إنما كان لمتابعة الإمام
وإلا فلو كانت تصلي لوحدها
فإن جلوسها للتشهد الأول
إنما يكون بعد صلاتها ركعتين .

🔺 إذا فالصحيح في هذه الحالة أنها تجلس متابعة للإمام
لأن الإمام إنما جعل ليؤتم به ،
كما ورد ذلك في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :
(( إنما الإمامُ - أو إنماجُعِل الإمامُ - ليؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركَع فاركَعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال سمِع اللهُ لمَن حمِده، فقولوا ربَّنا ولك الحمدُ، وإذا سجَد فاسجُدوا . ))

رواه البخاري

🔁 وقريب من ذلك ماتفعله بعض المصليات أنها إذا لم تدرك مع الإمام إلا ركعة .
فإذا جلس الإمام للتشهد الأخير
فإنها تقوم لقضاء ما عليها ،
ولا تجلس مع الإمام للتشهد ،
وهذا خطأ أيضاً ،

🔺 بل يقال لها :
اجلسي مع الإمام ، فإذا سلم الإمام فانهضي لقضاء ما عليك .
فإذا صليت الركعة الثانية
فاجلسي للتشهد الأول ،
لأن بعض النساء تخطئ خطأ آخر

وهو أنها تجلس مع الإمام ،
وهذا هو الصحيح كما تقدم ،
ولكنها إذا صلت الركعة الثانية
فإنها لا تجلس للتشهد الأول ظناً منها
أن جلوسها مع الإمام يكفي عن التشهد الأول والصحيح ماذكرنا

✳️. المسألة الرابعة :
إذا قرأ الإمام آية فيه سجدة فإن بعض المصليات تركع إما لعدم معرفتها للحكم وإما لأنها لا تعرف مواضع آيات السجود في القرآن ،

فإذا قام الإمام من السجود قائلاً :
الله أكبر أدركت حينها أنه كان ساجدا سجود تلاوة .
ففي هذه الحالة تأخذ ً حكم من سبقها الإمام

◀️ وحكم من سبقه الإمام إن كان تخلف المأموم لعذر كما في هذه الحالة لا يخلو من أمرين :

الأمر الأول :

أن يتخلف المأموم عن الإمام ثم يزول عذره ، أي : المأموم ، قبل أن يدركه الإمام في الموضع الذي تخلف فيه .
فهذا حكمه يلحق بالإمام
ولا شي عليه ،

كما لو ركع الإمام وسجد
والمأموم واقف وقد تخلف لعذر
فزال عذر المأموم
قبل أن يصل الإمام للركن الذي تخلف فيه المأموم
فيأتي بما سبقه به الإمام ويتابعه ولا شي عليه وهذه المسألة لا تتعلق بالمسألة التي معنا

الأمر الثاني :
أن يتخلف المأموم عن الإمام ثم يصل الإمام إلى محل المأموم
قبل أن يزول عذر المأموم ،
كما في هذه الحالة ،
فالمأموم راكع والإمام ساجد للتلاوة
فقام الإمام وأدرك المأموم في الموضع
الذي تخلف فيه المأموم عن الإمام ،
فيقال هنا بأن المصلي
لا يسجد للتلاوة مادام أن الإمام
قام قبل أن يتنبه المأموم
أن الإمام ساجد للتلاوة ،
بل يتابع الإمام
وإن كان المأموم قد فاته شيء من الصلاة فيسجد للسهو بعد إكمال صلاته
وإن لم يكن فاته شيء من الصلاة
فإن الإمام يتحمل عنه سجود السهو
والله أعلم

✳️ المسألة الخامسة :
ومن الأخطاء التي تقع فها بعض المصليات أنها إذا دخلت وقد فاتتها ركعة
أو أكثر فإنها تكبر بنية الدخول مع الإمام ثم تصلي مافاتها لوحدها
ثم تبدأ بمتابعة الإمام بعد ذلك
وهذا خطأ .
ولكن عليها في هذه الحالة أن تكبر
ثم تتابع الإمام ، فإذا سلم الإمام قامت وقضت مافاتها من الصلاة .

يتبع باذن الله