نفساني - عرض مشاركة واحدة

13-12-2009, 05:04 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله جميع اوقاتكم وملئها طاعة وتقربا من الله ...

اخي الفاضل يحيى اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل البصائر وان ينيرها بالهدى والتقى ...

تقول حفظك الله ورعاك

اقتباس:

الجن هي أنواع يمكن فهمها وتحديد ملامحها حسب السياق التي وردت فيه .
وهذا ما استشكل على الكثير من الناس حينما اختزلوها في نوع واحد فاحتاروا حينما قرأوا أحاديث مثل حديث "مجرى الدم" أو حديث ابليس لما أراد قطع الصلاة على رسول الله وكاد يربطه إلى السارية وحديث أبي هريرة رضي الله عنه وقصته مع سارق التمر ...
1- فمثلا حديث "مجرى الدم "
وحديث "الشيطان يبيت في الخيشوم"
وحديث "قصوا أظافركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر"
وحديث حمنة بنت جحش "إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان "
وحديث تغطية الاناء وإيكاء السقاء..
وغيرها تبين أن هناك نوعا من الشياطين لها أحجام صغيرة تمكنها من ارتياد مثل هذه الامكنة : الدم والشرايين والأنف والأظافر وتدخل الأواني والأسقية...وهذا ما يجعلنا إدراج الكائنات المجهرية ضمن مفهوم الجن..

الجن عالم مثل عالم الانس لهم طعام ولهم دواب ولهم مساكن لهم حياة مثلنا كما لهم عقول وقلوب واذان ووو فهم خلق اقترنوا مع خلق الانس في الاوامر والنواهي وامرهم الله كما امرنا (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ) الا ان الله بقدرته وهو القادر على كل شي ميزهم بخلقه تختلف عنا واعطاهم قدرات لانملكها سواء التشكل او المس وهذا مايؤيده نصوص القران والسنه بظاهرها دون تأويلها حسب مانراه يعني الرسول اخبر ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واخبر ان الصيام يضيق عليه مجراه فلماذا نؤل ظاهر النصوص لاننا ماعلمناه لم تستوعبه عقولنا كيف يدخل شيطان مجرى الدم لبني ادم ؟؟ هكذا خلقه الله ثم ان الموقف الذي ذكر فيه الرسول لم يكن يتحدث عن جراثيم وميكروبات يجب الحذر منها وانما كان يخاطب العرب بلسانهم فمعنى قوله ان ما اصابكم من وسواس في انفسكم كان من الشيطان لانه يجري من ابن ادم مجرى الدم اي انه يسير في عروقه ليلقى في صدوركم انواع الوسوسه وكذالك يبيت في خيشومه والذي لايقوم لصلاة الفجر ذالك بال الشيطان في اذنه كلها نصوص تؤخذ على ظاهرها لانحيلها الى العقل فاذا قبل بها اخذناها واذا رفضها أولناها ثم ان تغطية الاناء وإيكاء السقاء امر الرسول بان نكف صبياننا اذا جاء الليل وعلل ذالك فان الشياطين تنتشر ...لانها تحب الظلام والعمل في الليل وهذا دليل على انها تؤذي حتى الاطفال لانهم غالبا دون حرز وكذالك ان الابواب التي تغلق بذكر اسم الله لاتفتحها الشياطين لانه مذكور اسم الله فاذا ذكر الله فرت الشياطين وهذا حالها مع الذكر والاذان والقران ...

ماكانت العرب تعرف الاحياء المجهريه لكنهم فهموا رسول الله وعلموا يقينا ان الشياطين ميزها الله بقدرات وعلمنا رسول الله كيف نتعامل معها ..

مسألة انها درجات واحجام وانها هي الفيروسات والميكروبات هذا تأويل لمالم نجده عقلا ..

اقتباس:

- أما أحاديث مثل الحديث الشريف: "لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين - الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطاً بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل"
فهي خاصة بإبليس لعنه الله ويبدو أن حجمه أكبر من باقي الشياطين وله علاقة بالأنبياء والرسل (آدم عليه السلام ، محمد صلى الله عليه وسلم...)

هي خاصه للرسول في تعامله مع ابليس وجميع الانبياء رأوا الجن ويعلمون عن قدراتهم وما سخروا الا لسليمان عليه السلام ..

اما حجم ابليس فمن الممكن ان يكون حجمه اكبر والله اعلم فابونا ادم اكبر منا حجما الا ان الله كتب لهذا البقاء الى اخر الحياة ابليس عليه لعنة الله وهذا ادم احب لقاء الله والدار الاخره ..

3

اقتباس:

- أما الأحاديث مثل حديث أبي هريرة مع الرجل الذي جاء ليسرق التمر فهو خاص بتشبيه مجازي لهذا الرجل الذي كذب وسرق في رمضان فأفعاله هي أفعال الشياطين لذلك وُصف بأنه شيطان...
وحديث المرآة تقبل وتدبر في صورة "شيطان" ..
وحديث الرجل الذي هجا رسول الله بشعره فقال لأصحابه أمسكوا "الشيطان"...
وحديث الكلب الأسود شيطان
وحديث جنان البيوت... وغيرها...
فهي مجازية تتعلق بأشخاص أو حيوانات يفعلون أفعال الشياطين فهم من شياطين الانس والحيوان وليسوا من شياطين الجن ...

لماذا تقول انها مجازي الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يختار المجازي وانما التوضيح الذي يفهمه العرب وفهموه وماخرجت التأويلات الا متأخرا وفئه شذت بفكرها والا جميع اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام فهموه بظاهره لامجازيا انا ارى الحديث واضح واتعجب حقيقة من هذا التأويل واخص حديث ابو هريره والا لن يغيب عن رسول الله ان يبين له انه شيطان من الانس رغم ان الموقف لاينبيء بهذا وانما القصه مجملة تحدثك بشي لم يعهده هذا الصحابي فاخبره انه صدق وهو كذوب ونحن نعلم يقينا ان رسول الله اطلقها على شياطين الجن اكثر من مره ثم يؤكد بقوله ذالك الشيطان وعندما يذكر كلمة الشيطان مفرده تعني انه من الجن والا وجب التوضيح ...

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ...

سأتي على الباقي باذن الله تعالى ولكن ايامنا واوقاتنا تحكمنا ولا نحكمها