السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الله يوفقك يا شيخ احيانا اجد في قسمي كتب للشيخ الشعراوي رحمه الله مثل بعض الادعية او عن المرأة
و غيرها من الكتب
و منذ ايام وجدت بعض الفتاوي و الاقوال المنسوبة للشيخ منها انه قال : ان المؤمن اذا ظلم نفسه يستحضر رسول الله
فيقول اني اذنبت ذنباً فاستغفر الله عندك فاستغفرلي يارسول الله
كماو جدت ايضا انه اجاز دفن الميت داخل المسجد موضحاً
(أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد) الى اخر كلامه
مما جعلني اسألكم وفقكم الله عن الشيخ هل ماقاله لاضير منه و انه من باب الاختلاف بين العلماء ام لا
و هل عليه حذف كتبه من القسم ام لا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لكل خير .

هذه من أقوال وأحوال الصوفية !
ولا يجوز استحضار شخص الرسول صلى الله عليه وسلم عند الاستغفار ؛ بل ولا الإتيان إلى قبره عليه الصلاة والسلام من أجل الاستغفار ولا الدعاء ؛ لأن في هذا مُشابهة ومُضاهاة للنصارى !
وسبق :
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=38832

وهذا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم ، بل ما فهمه آل بيته صلى الله عليه وسلم ، وهم أقرب الناس إليه .
روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم .
قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا .
قال شيخنا [ يعني ابن تيمية ] : فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ .
فإذا كان هذا في قبر أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم يُنهى عن اتِّخاذه عيدا ومسجدا ، فكيف بِقبر غيره ؟! . اهـ .

وسبق :
الجواب المفصل عن شبهات في التوسل ..
http://www.sid.net/Doat/assuhaim/b/9.htm

وادِّعاء أن قبره عليه الصلاة والسلام في مسجد غير صحيح ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام إنما دُفِن في بيته ، وبيته كان مُلاصقا للمسجد ، ثم أُدخِل في ناحية المسجد في زمن بني أمية .

والاحتجاج بقبور الأولياء ! هذا ليس فيه حُجّة ؛ لأن فِعل الناس ليس بِحجّة .
والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتِّخاذ القبور مساجد .
ولذلك لا يُعرَف عن أحدٍ مِن الصحابة ولا مِن العلماء والأئمة أنه أوصى أن يُدفَن في مسجد !
بل ولا جرى على ذلك العمل إلاّ حينما ضعُف التوحيد ! وقويت شوكة الشرك !

فأقواله هذه باطلة .
فإذا وُجِدت الكُتب التي فيها مثل هذه الأقوال ، فلتُحذف ، وإن وُجِدت بعض الكُتب الأخرى التي ليس فيها تلبيس ، ولا تهوين مِن شأن الشرك ، فيُمكن أن يُستفاد منها .


وسبق :
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=32252

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73903

والله تعالى أعلم .