نفساني - عرض مشاركة واحدة - اخر كلمة قالها الشيخ الشعراوي رحمه الله على فراش الموت

12-11-2011, 09:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح سليم

اختى الكريمة ام عمر ..

دعينا لا نخلط الامور ببعضها ...
فالاستطراق الى النقاش حول معتقد الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه سيقودنا حتما الى معتقد من يوجهون له الانتقاد والذين عليهم العديد والعديد من الفتاوى والاّراء المتحفظ عليها (والامثلة عديدة ) .. مما يؤدى الى حتمية تعصب لا مبرر له ..
الا اننا نحرص دائما على ان نتفادى النقاش فى الامور الدينية رغم تحفظنا على الكثير مما يعرض ويطرح ..
ليس لشىء الا لجهلنا من ناحية .. ولمقولة لحوم العلماء مسمومة من اخرى .. والاهم اننا كمسلمين يجب ان نحرص على الاستماع لجميع المناهج للخروج بافضل رؤية وفكر وسطى بحق يطبق الشريعة وفى نفس الوقت يتناسب مع مجريات العصر ومستجداته ..

ولدى بعض الاسئلة بعيدة عن الدين والعقائد التى ارجوا ان اجد لها اجابات ..
مذاهب ائمة الاسلام اربعة .. وجميعها فيها اختلافات ..
اولا .. فهل قام احدهم بالتطاول على الاّخر والتحقير منه ..؟؟
ثانيا .. طبيعى ان كل عالم او شيخ يرى نفسه على الطريق الصواب .. لكن من له الحق ان يجزم من منهم على صواب ومن على خطأ ..؟؟
ثالثا .. هل قول لحوم العلماء مسمومة ينطبق على احد دون الاّخر .. وهل له معايير محددة للتطبيق .. ومن الذى فرض هذه المعايير ؟؟

اختى الكريمة ..
صدقينى ليس الامر للدفاع عن الشعراوى او الهجوم على غيره .. انما لاستنكار فكرة الاستحواذ على المنهج من فئة واحدة تظن انها وحدها على الدرب الصحيح على طول الخط .. لدرجة ان تستحقر من غيرها .. وايضا استنكار لمبدأ المنهجية من الاساس ..
وايضا ارجوا ان تصدقينى حينما اقول انه حرصا شديدا على الاسلام وغيرة عليه ..

فالدين عند الله الاسلام .. وفقط ..

أخي الفاضل ,,,

هناك فرق بين الاختلاف في الأصول والاختلاف في الفروع ,,,

فالاختلاف بين الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي اختلاف في الفروع وقد اتفقوا جميعا على الاصول وبين الشيعه والصوفيه والاشعريه وأهل السنة والجماعه وغيرهم كان الاختلاف في الاصول العقديه وليس في المسائل الفرعيه

وهذا عندما قال صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال : هي الجماعة يد الله على الجماعة ) حديث صحيح

فهذه فرق اختلفت في الاصول فهناك من نفى صفة الاعتلاء لله تعالى عما يقولون وهناك من اتخذ وسيط بينه وبين الله فاجاز التوسل بالقبور وغيرها الكثير فهذه أصول وليست فروع ,,,

هناك فرق بين أن أتطاول على عالم بالسب أو التسفيه وبين ان أقف على رد شبهة أو مسألة عقديه فهنا لايجب أن تأخذنا في الله لومة لائم فرد مسائل عقديه لايعد تطاول في حق أحد وانما مسائل لابد أن تبين للناس ولانختبئ خلف أوهام لاتخدم الاسلام في شي ,,

ولحوم العلماء مسمومه في الطعن بعلمهم دون بينه ودليل واتهامهم بالباطل والتقول عليهم ظلما كقول ان هذا العالم منافق او محابي ظالم دون بينه ,,

طبعا هذا لايخص الشيخ الشعراوي دون غيره فالشعراوي تكلم فيه منهم أكثر منه علما وببينه ولم يطعنوا في ذاته جهلا ففرق بين ان يتكلم ويرد شبهته ويوضح مثل الشيخ الالباني وبين ان يتكلم فيه شخصا عاميا جهلا فالشعراوي مسأله وضحها العلماء وبينوها انه من اصول تفهم لسان العرب جيدا والقران انزل بلسان عربي مبين فهذا يؤخذ منه في التفسير لكن لوجود اعتقاد باطل عنده مخالف للقران والسنه يرد في المسائل العقديه ويؤخذ منه التفسير فقط,,,

نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ,,

هذا والله تعالى أعلم فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ,

وهذا ردي بدل الاخت أم عمر جزاها الله خيرا,