نفساني - عرض مشاركة واحدة

26-10-2009, 04:37 PM

اقتباس:

أختي أم عبد الله
لن نختلف نحن وأنت على مادة خلقهم ولا على سترهم عن اعيننا كما أننا نتفق على أنهم كائنات خلقها الله وهي تأكل وتشرب وتتكاثر كيف ذلك (أكلهم وشربهم وتزاوجهم) لا علم لنا...ولن نخوض في ألوانهم أيضا...
لكنهم ليسوا كالبشر (جسديا على الأقل) وما يجعلنا نعتقد على أن بعضا منهم على الأقل صغار الحجم إلى درجة الميكروسكوبية هو جريهم مجرى الدم فلا يمكن لشيطان في حجم الانسان أن يجري من الانسان مجرى الدم ولا يمكن لشيطان بحجم الانسان أن يبيت على خيشوم بني آدم ولا يمكن لشيطان بحجم الانسان أيضا أن يسكن تحت أظافرنا ..

متى ما حاوبنا ان ندخل العقل البشري في تأويل كل شي نضيع لان هناك الكثير من الامور التي لايعيها العقل البشري فنحن نؤمن بما جاءنا من الحق دون كيف ولماذا اخبرنا الرسول ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فنؤمن بهذا اما كيف ؟؟ونؤل لاننا عقولنا لم تستوعبها ونقول الشياطين منها تكون جراثيم ؟؟!! كما ان الصيام يضيق مجاري الشيطان والرسول اكمل (ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكم سوءا ) او قال( شيئا ) والموقف يبين ان الالقاء الذي سيلقيه بمروره في عروق الانسان سيكون فكرا سيئا وكما نعلم انه وسوس لادم عليه السلام وهذه طريقه للانسان اما الكيفيه فهذا بما اعطاهم الله من قدره قد لا تقدر عقولنا على فهمها وليسنا مأمورون بفهم كيف ؟؟لكن ان نعلم ان هذا الشيطان هو عدونا وهمه اغواء عباد الله ودفعهم لمخالفة الله وايقاعهم في المعاصي وكل مفسد واثارة البغضاء والحسد بين العباد

الله عز وجل خلق الجان خلقه تختلف عنا ولهم قدرات لم نعطها فهم يتنقلون بسرعه ويتشكلون بعدة طرق واشكال وهم ابتلاء اللمؤمن في كيف يجاهد هذا العدو اللدود وكيف يتعلق بربه وكلما قرب الانسان من ربه اغتاض الشيطان واذا ذكر الله خنس كيف هذا علمه عند الله ...

اقتباس:

الأنبياء لهم معجزاتهم ومن بينها القدرة على سماع الحيوانات فسيدنا سليمان كان يفهم منطق الطير ووهبه الله القدرة على سمع كلام النملة وفهمه.. كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفهم بعض الحيوانات وكان يتكلم مع الشجر والحجر وفي الحديث أنه كان هناك حجر يسلم عليه قبل الرسالة ...
أما عن رؤيته صلى الله عليه وسلم للشيطان والجن فبنص الأحاديث:

الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: "أعوذ باللّه منك، ثم قال: ألعنك بلعنة اللّه" ثلاثاً، وبسط يده كأنه يتناول شيئاً، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول اللّه سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن عدّو اللّه إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ باللّه منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة اللّه التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، واللّه لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به صبيان أهل المدينة" .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قام يصلي الصبح، وأنا خلفه فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: "لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين - الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطاً بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل" . فالرسول صلى الله عليه وسلم باستطاعته رؤية إبليس والجن والتحدث إليهم، وهذه معجزة من معجزات الأنبياء والرسل، كما هو الشأن بالنسبة لسيدنا سليمان عليه السلام، لكن لا أبا الدرداء، ولا أبا سعيد الخدري ولا من كان معهما من الصحابة، كان باستطاعته رؤية الجن...
في حديث أبي سعيد الخدري دليل على أن الصحابة الذين كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم لم يروا إبليس ولم يسمعوا صوته، رغم المعركة التي دارت بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم. ويؤكد هذا ما رواه أبو الدرداء. فالصحابة رضوان الله عليهم سمعوا صوت الرسول صلى الله عليه وسلم ورأوا حركاته لكنهم لم يروا إبليس ولم يسمعوا صوته ولا حتى أنينه. فرؤية الأنبياء لإبليس، كبير الشياطين، جائزة، لكنها معجزة تخص الرسل دون غيرهم من البشر.

نعم كلام سليم ولا نختلف عليه وهذا يعني انها معجزه للانبياء وليس لنا ان نؤلها ونفسرها بان لهم قوة بصر تختلف عنا والا انتفى المعجز بفعل علمي والاعجاز ما خرج عن العاده الطبيعيه ولم تجد له تأويل سوى انها قدرة الله يظهرها لانبيائه ويكون فيها اثبات لنبوتهم ويعجز عنها العباد ,,

وقد روي ان الرسول عندما شك في ابن صياد ان يكون الدجال سأله ماترى قال ارى عرش على الماء قال له ذالك عرش ابليس ...اتخذه على الماء ويرسل جنوده من شياطين الجن الافساد العباد ..