المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعشني حضورك

اهلا بأختي المباركة أمل الروح من بعد غياب .!
الحمدلله على عودتك ورؤية حروفك الطيبة .. تمنيت أني رأيت عودتك في مكان آخر غير المناظرة ههههه أشعر بالصدمة

الحمدلله ع سلامتك اولا فما دمتي طيبة فلا يهم الغياب .

اهلا بك انت اخي ،،
و انا ايضا كنت احب ان تكون الملاقاة في غير هذا الموضوع و لكن قدّر الله و ماشاء فعل ..
الله يسلمك و يحفظك ،، و اسفة ع الصدمة هههه




اختي أمل الروح /
الأمر مختلف تماما مع المرض الروحي .. حيث أننا لانحتاج الى قواعد علمية او دراسات طبية لتثبيت وتأصيل الامراض الروحية .

إذ أن الأصل في ذلك هو القرآن والسنة .. فكان الامر دينا اكثر من كونه علما .

الامر لا يختلف ،،
لان الاصل هو وجود مرض و يجب علاجه ،،
يعني تشخيص و دواء

والبديل الذي علينا توجيه المريض الروحي له هو الرقية بالقرآن
الامر لايحتاج الى عيادة او مركز علاجي ابدا يا اختي .
وليس هناك ادوات اخرى لعلاج المريض غير القرآن لكي يتوجب علينا تقنينها وتحديد استخداماتها ومراقبة تجاوزاتها
ابدا انه القرآن قاهر كل شيطان ..!

كيف ذلك ؟
ياتيك مريض الله اعلم مما يعاني ،، هل نقول له ارقي نفسك ؟
كيف له ان يعالج نفسه ؟؟ و هو مسكين يعاني ما يعاني من الضعف
و اذا على احدهم رقيته فمن هو ؟ و من اين سيستمد العلم الكافي
لا تقل لي من القران و السنة لان هذا بديهي
اريد جواب دقيق لمرض الاكتئاب مثلا ..

وقد رقى الني صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه بالقرآن فقط ليس من الوسواس والصرع والمشاكل النفسية بل حتى من السم وما أدراك ما السم .. فالسم أقوى مرض يهاجم البشر ع الاطلاق ، ويصبح كل ما سواه اهون منه من سرطان وفيروسات وغيرها .


صلى الله على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد ،،
اذا اتاك اليوم انسان لدغته افعى سمها قاتل و عندك الانتيدوت
ماذا ستفعل ؟ هل سترقيه ام تحقنه بالمضاد ؟
من يستطيع ان يملك اليوم قدرة سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام التي منحه الله اياها في شفاء المرضى بالقرآن ؟؟


وهذا لا يعني أن نلغي الطب كله .. ابدا بل انه عليه الصلاة والسلام حث بعض اصحابه الى مراجعة بعض من لهم خبرة في الطب ليتطببوا عنده .. فكان التطبب مباح شرعا في جميع ابواب الطب .

جميل

ولكن نحن نتحدث فقط عن الطب النفسي بأنه لاينبغي التطبب به وذلك لأمرين اثنين :
اولا لحرمة التداوي بالمسكرت والمفترات
ثانيا لأن النفس لاتكرض مرضا عضويا ولكن معنويا وهذا من اختصاص القرآن ولاينبغي تدخل الطب في النفس البشرية أو ان يدعي أن باستطاعته دوائها .. ابدا ليس بمقدوره ابدا وهذا دجل ودمار وهدم للنفس وطبيعتها .
فل

ولا يقبل العقل أصلا علاج الغير المادي بالمادي .

من قال انه مسكرات ؟؟ و هل رايت مريض نفسي اخذ بروزاك او السيروكسات او غيرها من المواد فاصبح مخذّرا فاقدا الوعي ؟

المخذر الذي نحقن به المريض قبل العملية مسكر و مخذر و مذهب للوعي
هل هو حرام ؟؟

اما المتاجرة بالدين من قبل اشباه الرقاة فلم نجبر احدا من المرضى ع مراجعة الراقي العشبي الذي يبيع الاعشاب أو يستخدم شيئا غير القرآن وهذا لايحسب ع الدين ولا على الراقي الشرعي والقرآن من ذلك براء .

ايضا فالمتاجرة بالرقى لاتقل جشعا عن متاجرة عيادات الطب النفسي ، فالدخول ع الراقي المتاجر ب 20 ريالا اما الدخول ع الطبيب النفسي ب 250 ريالا

حتى علوم الطب الأخرى فقد كانت تتاجر بالمرضى وهم ع الاسرة شبه موتي .. بل حصل وان رفضت احد المستشفيات في بلاد الوحي هنا تسليم الجثة لذويه بعد ان تسببوا في قتله بإبرة طبية حتى يدفعوا تكلفة اقامته وهو ميت في الثلاجة .
تخيلي متاجرة بالموتى .

فأين هذا عن هذا .


وقد حذر المفتي بالسعودية كثيرا من استغلال المرضى بالمستشفيات والمتاجرة بآلامهم وحاجتهم للعلاج وذكرهم بمخافة الله في المرضى وعدم الجشع بهذه الدرجة من السوء والانحطاط .

معك في كل هذا ،، كلهم بلا ضمير مهني و لا انساني حتى


فهل نجلد هذا وننسى هذا .. هل نجعل الراقي الجشع تحت اعيننا ونتجاهل المستشفيات الكبيرة التي اقيمت للمتاجرة بالمرضى ، وكل تلك المستشفيات تهون امام جشع العيادات النفسية رغم ان الاولى تقدم الدواء الشافي بإذن الله تعالى في وقت وجيز ومحدد ومعلوم لدى المريض ، وكانت الاخيرة ع جشعها وغلاء ادويتها لاتقدم سوى المهدئات في زمن طويل غير معلوم ، ولا تعترف ابدا بأي دواء نفسي أنه شفاء ولا تستطيع ابدا الاعتراف بذلك لأن مبدأ الطب النفسي يقوم حتى الان ع الاستشفاء بالمهدئات ولازال تحت التجربة ع حد قولهم .

اخيرا بما أن العضوية عادت لي بكامل الصلاحية فسوف اخرج لكم الفتاوى التي تحرم تناول الادوية النفسية قطعا ،،،