نفساني - عرض مشاركة واحدة

20-05-2009, 02:03 AM

الجنلوجيا

اقتباس:

سألنا المعالج: هل هي حالة نفسية ، حالة كاذبة ، حالة مس من الجن ، حالة مس شيطاني ، حالة سحر ؟
كيف يصنفها الشيخ؟ .....
ولماذا في رأيه لم تستجب الحالة للقراءات المتعددة التي سبقت؟
هل المشكل في القارئ؟
في طريقة القرائة ؟
أم في الآيات المقروءة؟
أم أن الأمر يتعلق بكرامة أعطيت للبعض دون البعض الآخر؟
أم أن الجني يعرف من يقرأ ويستجيب لمن يخاف منه أويعلم أنه قوي؟؟؟....

مسألة كيف يصنفها الشيخ هو من الصعب تصنيفها ان كانت مس ام عين ام سحر لكن ان يقول فلان يشكوا من احدى هذه الحالات فهناك بعض العوارض التي تظهر
اما لماذا لم يستجب فلها حالات بعض الجان يفر هاربا والاستمراريه بالقراءه يصاد في احدها او يكون جان لديه جلد فبالاستمراريه يهلك
اما معرفة الجني لمن يقرظا فنعم بعض القراء معروف انه ذو هيبه لدى الجان ربما بسبب تعلقه بالله فقد روي عن الامام احمد بن حنبل ان رجل كان يصرع من جان وكان يقرأ عليه فيذهب لكنه سرعان مايعود فاخبروا الامام احمد فارسل له احدهم ومعه فردة حذائه وقال له قل له ياعدو الله اتخرج ام يأت الامام احمد فخرج الجان ولم يعد الا بعد وفاة الامام فجيء بالحذاء الا انه لم يخرج فقالوا رحم الله الامام لان السر ليس في الحذاء ولمن هو بل السر ماعرف عن هذا الامام وهيبته عند الجن وهذا ليس بمستغرب فالرسول يقول لعمر اذا سلك فجا يسلك الشيطان فجا اخر من شدة خوف الجان من عمر رضي الله عنه وارضاه وهذا مايحدث لبعض القراء

اقتباس:

في رأينا أن هذا الأمر عادي : مريض في حالة ضعف يخبره أهله أنه سوف يقابل معالج يفترض أنه يعرفه جيدا ويعرف علاقته بالجن وبعلاج المس ... طبيعي جدا أن ينظر إليه نظرة ريبة وتوجس (وهنا تبدأ عملية الإيحاء الأولى التي تركز عند المريض حالة شك قد يقول في ذهنه:يمكن أن أكون مصابا بالمس أوالجن فتبدأ الوساوس في أخذ طريقها إلى الذاكرة أو اللاوعي)

لا ايها الكريم نظره عن نظره تختلف وقد رأيت نظرات من بهم مس وكيف تختلف نظرتهم بل حتى اشكالهم .هناك بعض الحالات تكون شكك من المريض وهذه القصه اعرف شخصيا اصحابها امرأه اقنعها من اقنعها ان بها سحرا قرأ عليها مقرئ فاخبر انه لم يلحظ أي علامه ويبدوا انها تتوهم الا انها اصرت على ان بها سحر استمر على القراءه لكنه خرج بانها لاتعاني لامن مس ولاسحر ولاغيره ثم اخبر ولي امرها على انفراد ان مابها سوى وهم وغير حقيقي وذكر انه سقوم بتمثيليه صغيره ليقنعها وسيتظاهر بوجود سحر وانه يقرأ عليها وانه يحدث الجان وووو ثم سيخبر ان الامر انتهى وانها تعالجت وقضي الامر ثم امره بان يقيم وليمه لبشر الناس بعلاج زوجته من السحر وبالفعل بدأ الشيخ يقرأ عليها وتكررت الزيارات وتظاهر بجدية الامر حتى ان ولي امرها كاد ان يصدق القارئ ثم قال لهم الحمد لله انتهى السحر واقاموا الوليمه ثم بعد فترة وجيزه اتصل القارئ على الرجل يسأله قال له الامور تمام بالفعل كان وهما وانها الان افضل لم تعد مريضه ومتعبه طبعا هو قام بالوليمه ليقنع المقنع بانتهاء المشكله اذا هناك فرق بين الوهم والحقيقه يكون وغالبا يكون الوهم اثر من اثار المس او السحر او العين

اقتباس:

المعالج عنده معلومات مسبقة من طرف الأهل ، أن المريض يعاني من إصابة عضوية
وبالتالي الرقيا كانت بنية العلاج من الاصابة العضوية وليس لطرد الجن أو غيره...
لا ندري كم دامت مدة الرقية لكننا نستشف أنها لم تدم كثيرا

ان الرقيه تكون لعلاج عضوي مرضي او علاج من جان فالقران شفاء لكل شيء لماذا نأخذ دائما على انه علاج من مس جان فقط بينما ورد في الاثر عن نفر من الصحابه عندما نزلوا عند قوم وقد لدغت سيدهم عقربه فرقاه احد الصحابه بالفاتحه حتى شفي من سمها فهي مرض حسي عضوي ودوائه القران ولانه حارق للجان ايضا فهو علاج ايضا للمس سواء دامت مدة الرقيه طويلا ام لم تدم هذه لها اسباب كثيره

اقتباس:

كلمة "فجأة" تخبرنا أن المعالج لم يلاحظ علامات الاصابة بل تفاجأ هو أيضا بتصلب المريض وبالحالة الهسيترية التي دخل فيها... (هنا أيضا لا نعلم كيف دخل المريض في هذه الحالة الهستيرية هل بمجرد القراءة أم كان هناك استعمال للضرب أو الرش...؟)
ولا بد أن تأويل المعالج كان في اتجاه المس حتى يتمكن من تغيير نية القراءة
كما أننا لا نعلم إن كان المعالج قد استعمل القراءة فقط أم أنه استعمل الرش بالماء؟
ليس شرطا ان يكون هناك ضرب فالصرع نوعان نوع مرضي عصبي ونوع يكون بسبب تدخل الجان ..

اذكر لك قصه ومالك الا ان تحتمل وهذه القصه رأيتها بام عيني وقد كنا صغارا نلعب في وقت المغربيه رغم النهي عن اللعب في هذا الوقت لانتشار الشياطين كما ذكر في الحديث فجأه احدنا وكان في عمر 15 تقريبا والله الذي لااله الا هو فجأة اصبحت له سرعه عجيبه وتنقلات غريبه لاتكاد تراه تلتفت يمينا تجده وبسرعة البرق تجده في الجهة الاخرى نحن تعجبنا من الموقف الذي لايكاد يصدقه عاقل الا انه امام اعيننا فزعنا وذهبنا مسرعين لنخبر بالخبر وكانت مطارده وحصار بالقوه الى ان استطاعوا الامساك به جلس احدهم يقرأ عليه سورة البقره فكان العارض الذي ظهر تصلب قدمه وتسارع نفسه لكن للاسف لم تركونا لنشاهد باقي الموقف لكنهم استمروا فتره طويله في القراءه حتى انتهوا وعاد الى طبيعته

هذا جانب الاخر اثبت العلم اثر القراءه على جزيئات الماء وتأثر خلايا الانسان اثناء تعرضها للماء المقري عليه والماء العادي

هنا ينتهي الجزء الأول دون أن نعلم تتمته وهل نطق الجني على لسانه أم لا ولماذا لم ينه المعالج الأمر في جلسة واحدة واحتاج إلى جلسة أخرى أو ربما جلسات؟

ليس شرطا ولا دائما يتحدث لكن نفس سؤالي للاخ راضي ماالمانع من تحدثه من عدمه هل هي مشكله يكفي ان نعلم انهم قوم فساق لايصدقون وانه معروف عنهم بالكذب فلماذا نشغل انفسنا ووقتنا وجهدنا بهذا الامر ؟؟؟!!!

اشكر لك طول بالك في النقاش ورقي الاسلوب فيه

هذا والله تعالى اعلم فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان نعوذ بالله منه