بانتظار الخلاص

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 6451  تاريخ التسجيل :  06 2004  أخر زيارة : 23-02-2005 (06:31 PM)  المشاركات : 323 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

بكل احترام اقف لاسلوبك الراقي الهاديء في الحوار اخي عمران

لا لااريد ان اخرج عن الموضوع ابدا : انما مرة اخرى اقول : ما يحدث للمبدع انه يحول مكبوتاته لابداع وليس انه راض عن نفسه ابدا او مستمتع بغربته و عزلته / وكما نعرف كلنا تنتشر حالات الانتحار بين هذه الفئة ولن اوضح لك ان الانتحار انما هو تعبير عن الضيق بحالة النفس و اليأس من مواجهتها

ايضا التعالق بين الابداع و المرض النفسي ليس تراتبيا ابدا كما اراك فهمت من قولي / و ظريف مثال البيضة و الدجاجة
انما العلاقة بينهما اشتراك في السمات الشخصية التي تشكل قاعدة ضرورية لكل منهما وليس هنا اشكال يستدعي ان نعرف أيهما نتج عن الاخر


********************
عن الحقيقة المجردة : أعود فأقول ان رؤية المريض لحالته وللاشياء من خلال حالته هي الحقيقة التي يعترف بها الطب النفسي و يتعامل معها
وبالطبع هناك حقائق العالم الواقعي التي يتفق عليها العرف و العقل / و هذه هي التي يقاس اليها مدى تشوه رؤية المريض واحساسه بالعالم / ودور الطبيب والمعالج ان يحاول التقريب بين الاثنين وتعليم المريض اساليب التعرف و الاقتناع بمسلمات الواقع التي ساء تكيفه معها

********************
ايضا كل ما اكتبه وجهة نظر مبنية على اطلاعات وقراءات ومرحبا بمن يثريها بحوار راق
***************************
بانسبة للابحاث وتناقضها
اخي البحث العلمي المنهجي الذي يلتزم بتقنيات البحث المعروفة لا يمكن ان يتناقض مع الحقيقة
نعم قد ياتي بحث تال ويكشف زاوية اخرى لم يكشفها البحث السابق لكنه لا يناقضه وان بدا ذلك كذلك
على سبيل المثال : القهوة
اثبتت ابحاث فائدتها واثبتت ابحاث مضارها وكلاهما محق فأين التناقض ؟
هي مفيدة باستعمال معين ومضرة باستعمال اخر
والدنيا كلها تقوم على هذه القاعدة / فحتى العبادة لها وجهان متناقضان فهي اما تفريط او افراط
اذن نعود لمسألة الحقيقة وكونها نسبية وتعتمد على زاوية النظر

*****************
تحية واحترام لطرحك الجيد البناء
لكن اين ميرر ؟

خيرا ان شاء الرحمن / طال غيابك علي اختي العزيزة