نفساني - عرض مشاركة واحدة

14-02-2017, 06:05 AM

وفي هذا الرد سوف اسرد اليك بعض الكلام من علماء السنة والذين قالو بأن أخبار الآحاد في صحيح مسلم والبخاري تفيد الظن ولا تفيد اليقين ونبدأ معهم بالامام النووي:
قال الامام النووي في شرحه لصحيح مسلم المجلد رقم واحد صفحة 131:
( وأما خبر الواحد فهو ما لم يوجد فيه شروط المتواتر سواء كان الراوي له واحدا أو أكثر واختلف في حكمه ، والذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول ، أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد العلم ... ) إلى أن قال : ( وذهبت طائفة من أهل الحديث إلى أنه يوجب العلم ، وقال بعضهم يوجب العلم الظاهر دون الباطن ، وذهب بعض المحدثين (لاحظ معي هنا قال بعض المحدثين وليس كلهم) إلى أن الآحاد التي في صحيح البخاري أو صحيح مسلم تفيد العلم دون غيرها من الآحاد ، وقد قدمنا هذا القول وإبطاله في الفصول ، وهذه الأقاويل كلها سوى قول الجمهور باطلة ) . إلى أن قال : ( وأما من قال يوجب العلم فهو مكابر للحس ، وكيف يحصل العلم واحتمال الغلط والوهم والكذب وغير ذلك متطرف إليه ؟ )والله أعلم.
وقال في المجموع شرح المهذب ( 4/342 ) : ( ومتى خالف خبر الآحاد نص القرآن أو إجماعا وجب ترك ظاهره ) . وانظر مقدمة صحيح مسلم .

وهناك الكثير من علماء السنة الذين قالوا بأن خبر الواحد ليس حجة في العقيدة فمنهم على سبيل المثال لا الحصر:
*الامام الشاطبي
*ابو بكر ابن العربي
*القاضي ابن الباقلاني
*ابن عبد البر
*الامام الحجوي
*الحافظ ابن حجر العسقلاني
*الامام الزركشي
*الامام الشوكاني

وان شئت سوف آتيك بأقوال كثير من العلماء بالمرجع ورقم الصفة والمجلد تماما كم فعلت اعلاه مع الامام النووي

فبالله عليك هل هؤلاء العلماء هم معتزلة او خوارج او شيعة أو ليبرالية أو منافقين ؟؟
هؤلاء العلماء كلهم سنة ومن أهل السنة وقالوا لك تماما مثل القول الذي قلته لك أنا أن حديث الواحد يفيد الظن ولا يفيد اليقين حتى ولو صح سنده

يتبع في المشاركة القادمة سوف اكتب لك شروط علماء الحديث من ناحية صحة متن الحديث ان شئت وان شئت سوف آتيك بالمزيد من كلام علماء السنة بالمرجع ورقم الصفحة كما فعلت أعلاه ثم ننتقل بعدها الى متون الأحاديث بعد ان ننتهي من السند ورأي العلماء فيه