|
اخر كلمة قالها الشيخ الشعراوي رحمه الله على فراش الموت
<EMBED height=350 type=application/x-shockwave-flash width=425 src=http://www.youtube.com/v/qasaZVzWfIc wmode="transparent"> </EMBED>اخر كلمة قالها الشيخ الشعراوي رحمه الله على فراش الموت الله يرحمك عز الله انك فقيد الامة . |
بعمرى ما بكيت ولا رأى احد دموعى الا على الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه .. لقد كنت احب هذا الرجل حبا غير عاديا .. ليس مجرد انه شيخ او داعية يشرح ويفسر كتاب الله ... انما كنت اتلمس نبرات صوته فيقشعر بها بدنى .. ويستحوذ على كل تركيزى .. همهماته فيها جاذبية غريبة تهدىء النفس وتشعر بالطمئنينة .. ادعوا الله ان يرحمه رحمة واسعة وان ينزله منزلة الصالحين والشهداء وان يحشره مع النبيين والصادقين .. فسبحان الله .. ان كان يستطيع احد الدعاه التأثير الى هذا الحد .. فكيف كان تأثير الصادق الامين صلى الله عليه وسلم .. ؟؟؟ |
اقتباس:
اخي لا زلت اذكر تلك السنة التي توفي فيها برغم اني كنت في عز الصبا ومنشغله بحياتي الثانوية الا اني حزنت حزناً شديداً لست ان وحدك فوالله كل كلمة قلتها شعرت بها فعلاً همهماتك تهز وجداني شخص محبوب وصوته يذكرني بنفحات السحر لاننا نستمع لتفسيرة وقت السحر رحمه الله فعلا كما قلت فكيف بالمصطفى واذهلني اخر كلماته عندما تحدث عن الحق والباطل مارأيك بها اخي انا مذهوله من كلامه رجل حمل بين جنبيه القران الكريم لابد ان ينثر الدرر . |
رحمه الله عليه
شكرا أختي الكريمة |
الشيخ الشعراوي وما ادراك ما الشيخ الشعراوي صوت شهر رمضان ويوم الجمعة هذا الشيخ احبة المصريين واحبة العالم الاسلامي حب كبيررررر الله يرحمة وينعم علينا بمن هم مثلة
|
رحم الله الشيخ ولكن كان عنده انحرافات عقدية .
كما قال الشيخ عبدالرحمن السحيم ومسائل العقيدة لا تُؤخذ ممن لديه انحرافات عقدية . وقد يُؤخذ مِن بعض كلامهم ما يُوافِق الحق .. والشيخ الشعراوي رحمه الله كان اشعريا ، ومع ذلك يُمكن الإفادة من تفسيره فيما يتعلق بالتفسير دون ما يتعلق بالعقيدة ، فإذا كان كلامه في مسائل الاعتقاد فيجب الاحتياط ، وعدم الاعتماد على كلامه . وعقيدة الأشاعرة والصوفية هي العقيدة المعتبرة في " الأزهر " ، وذلك بِحُكم التوارث. |
اقتباس:
اهلا بك مجدداً يا اختي ام عمر لكن ودي بتوضيح ماذا يقصد بالانحرافات العقدية ؟؟ |
وانا ايضا ودى اعرف معنى انحرافات عقدية ..؟؟ وعل اى اساس استند الشيخ الى هذا الاعتقاد ..؟؟ فربما نستفيد .. |
<CENTER></CENTER><CENTER>السؤال:</CENTER><CENTER> </CENTER><CENTER>هل أحذف كتب الشعراوي بسب عقيدته ؟</CENTER><CENTER> </CENTER>
<!-- / icon and title --><!-- message --> السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الله يوفقك يا شيخ احيانا اجد في قسمي كتب للشيخ الشعراوي رحمه الله مثل بعض الادعية او عن المرأة و غيرها من الكتب و منذ ايام وجدت بعض الفتاوي و الاقوال المنسوبة للشيخ منها انه قال : ان المؤمن اذا ظلم نفسه يستحضر رسول الله فيقول اني اذنبت ذنباً فاستغفر الله عندك فاستغفرلي يارسول الله كماو جدت ايضا انه اجاز دفن الميت داخل المسجد موضحاً (أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد) الى اخر كلامه مما جعلني اسألكم وفقكم الله عن الشيخ هل ماقاله لاضير منه و انه من باب الاختلاف بين العلماء ام لا و هل عليه حذف كتبه من القسم ام لا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ووفقك الله لكل خير . هذه من أقوال وأحوال الصوفية ! ولا يجوز استحضار شخص الرسول صلى الله عليه وسلم عند الاستغفار ؛ بل ولا الإتيان إلى قبره عليه الصلاة والسلام من أجل الاستغفار ولا الدعاء ؛ لأن في هذا مُشابهة ومُضاهاة للنصارى ! وسبق : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=38832 وهذا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم ، بل ما فهمه آل بيته صلى الله عليه وسلم ، وهم أقرب الناس إليه . روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم . قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا . قال شيخنا [ يعني ابن تيمية ] : فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ . فإذا كان هذا في قبر أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم يُنهى عن اتِّخاذه عيدا ومسجدا ، فكيف بِقبر غيره ؟! . اهـ . وسبق : الجواب المفصل عن شبهات في التوسل .. http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/b/9.htm وادِّعاء أن قبره عليه الصلاة والسلام في مسجد غير صحيح ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام إنما دُفِن في بيته ، وبيته كان مُلاصقا للمسجد ، ثم أُدخِل في ناحية المسجد في زمن بني أمية . والاحتجاج بقبور الأولياء ! هذا ليس فيه حُجّة ؛ لأن فِعل الناس ليس بِحجّة . والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتِّخاذ القبور مساجد . ولذلك لا يُعرَف عن أحدٍ مِن الصحابة ولا مِن العلماء والأئمة أنه أوصى أن يُدفَن في مسجد ! بل ولا جرى على ذلك العمل إلاّ حينما ضعُف التوحيد ! وقويت شوكة الشرك ! فأقواله هذه باطلة . فإذا وُجِدت الكُتب التي فيها مثل هذه الأقوال ، فلتُحذف ، وإن وُجِدت بعض الكُتب الأخرى التي ليس فيها تلبيس ، ولا تهوين مِن شأن الشرك ، فيُمكن أن يُستفاد منها . وسبق : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=32252 http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73903 والله تعالى أعلم . <RIGHT> <RIGHT> |
الشيخ الالباني رحمه الله (قول الشعراوي في قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى )
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1673 فيديو المغامسي و الرد على الشعراوي في بناء المساجد على القبور وفيه اضافات عن دعاء الموتى واشياء اخرى http://www.archive.org/details/She3rawee <!-- / message --> الشعراوي وبناء المساجد على القبور http://www.archive.org/details/She3rawee الشعراوي و آية: لو انهم إذ ظلموا - دعاء الموتى http://www.archive.org/details/She3rawyAndDeadMadad الشعراوي وسماع الموتى http://www.archive.org/details/She3r...TheDeadHearing الشعراوي و التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم واالعباس رضي الله عنه http://www.archive.org/details/She3r...sulWith3abbass خطأ الشيخ الشعراوي في الاستدلال ب ( لنتخذن عليهم مسجدا) http://www.archive.org/details/She3r...osquesOnGraves وقد قال الشيخ عبدالرحمن السحيم لا يُنصح لغير المتخصص والمتمكِّن من القراءة لمثل البوطي والشعراوي والقرضاوي . فلديهم أخطاء – غفر الله لهم – قد تلتبس على المبتدئ . وليس صحيحاً أنه لا يُتكلّم في خطأ العالِم ، ولا يدخل الكلام فيه في مسألة " لحوم العلماء مسمومة " ، فهذا إذا كان من باب الوقيعة فيهم ، والتشفِّي بالنَّيل من أعراضهم ، كما يُلمس من كلام بعض الناس . أما مُجرّد بيان الخطأ فهو جادة مسلوكة عند أهل العلم ، إلا أن بيان ذلك لأهل العِلم ، وليس لكل أحد . وفرق كبير وبَون شاسع بين الوقيعة في أعراض العلماء وبيان الخطأ بدليله . فالعالِم لا يُتابَع في زلته ، ولا يُتَّبَع عليها . فيُتوسّط من عُلم عنه أنه لا يتعصّب للخطأ والبدعة ، ويُشدَّد على من كان مُتعصِّباً لبدعته ، مُنافِحاً عنها ، مُشنِّعاً على من تمسّك بالسنة . والله أعلم .<RIGHT> |
جزاك الله الجنان اختي ام عمر و بارك فيك على هذا الكلام
|
واياك اخي الكريم ,, شكرا لمتابعتك ..
|
امممم تفاجأت .
|
ماقصرتي يا ام عمر .
|
رحمه الله ورفع منزلته فى عليين مع الأنبياء والصدقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا .. آآآمين
له محبه لدى جميع الخلق .. |
| الساعة الآن 02:37 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا