|
اخر كلمة قالها الشيخ الشعراوي رحمه الله على فراش الموت
<EMBED height=350 type=application/x-shockwave-flash width=425 src=http://www.youtube.com/v/qasaZVzWfIc wmode="transparent"> </EMBED>اخر كلمة قالها الشيخ الشعراوي رحمه الله على فراش الموت الله يرحمك عز الله انك فقيد الامة . |
بعمرى ما بكيت ولا رأى احد دموعى الا على الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه .. لقد كنت احب هذا الرجل حبا غير عاديا .. ليس مجرد انه شيخ او داعية يشرح ويفسر كتاب الله ... انما كنت اتلمس نبرات صوته فيقشعر بها بدنى .. ويستحوذ على كل تركيزى .. همهماته فيها جاذبية غريبة تهدىء النفس وتشعر بالطمئنينة .. ادعوا الله ان يرحمه رحمة واسعة وان ينزله منزلة الصالحين والشهداء وان يحشره مع النبيين والصادقين .. فسبحان الله .. ان كان يستطيع احد الدعاه التأثير الى هذا الحد .. فكيف كان تأثير الصادق الامين صلى الله عليه وسلم .. ؟؟؟ |
اقتباس:
اخي لا زلت اذكر تلك السنة التي توفي فيها برغم اني كنت في عز الصبا ومنشغله بحياتي الثانوية الا اني حزنت حزناً شديداً لست ان وحدك فوالله كل كلمة قلتها شعرت بها فعلاً همهماتك تهز وجداني شخص محبوب وصوته يذكرني بنفحات السحر لاننا نستمع لتفسيرة وقت السحر رحمه الله فعلا كما قلت فكيف بالمصطفى واذهلني اخر كلماته عندما تحدث عن الحق والباطل مارأيك بها اخي انا مذهوله من كلامه رجل حمل بين جنبيه القران الكريم لابد ان ينثر الدرر . |
رحمه الله عليه
شكرا أختي الكريمة |
الشيخ الشعراوي وما ادراك ما الشيخ الشعراوي صوت شهر رمضان ويوم الجمعة هذا الشيخ احبة المصريين واحبة العالم الاسلامي حب كبيررررر الله يرحمة وينعم علينا بمن هم مثلة
|
رحم الله الشيخ ولكن كان عنده انحرافات عقدية .
كما قال الشيخ عبدالرحمن السحيم ومسائل العقيدة لا تُؤخذ ممن لديه انحرافات عقدية . وقد يُؤخذ مِن بعض كلامهم ما يُوافِق الحق .. والشيخ الشعراوي رحمه الله كان اشعريا ، ومع ذلك يُمكن الإفادة من تفسيره فيما يتعلق بالتفسير دون ما يتعلق بالعقيدة ، فإذا كان كلامه في مسائل الاعتقاد فيجب الاحتياط ، وعدم الاعتماد على كلامه . وعقيدة الأشاعرة والصوفية هي العقيدة المعتبرة في " الأزهر " ، وذلك بِحُكم التوارث. |
اقتباس:
اهلا بك مجدداً يا اختي ام عمر لكن ودي بتوضيح ماذا يقصد بالانحرافات العقدية ؟؟ |
وانا ايضا ودى اعرف معنى انحرافات عقدية ..؟؟ وعل اى اساس استند الشيخ الى هذا الاعتقاد ..؟؟ فربما نستفيد .. |
<CENTER></CENTER><CENTER>السؤال:</CENTER><CENTER> </CENTER><CENTER>هل أحذف كتب الشعراوي بسب عقيدته ؟</CENTER><CENTER> </CENTER>
<!-- / icon and title --><!-- message --> السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الله يوفقك يا شيخ احيانا اجد في قسمي كتب للشيخ الشعراوي رحمه الله مثل بعض الادعية او عن المرأة و غيرها من الكتب و منذ ايام وجدت بعض الفتاوي و الاقوال المنسوبة للشيخ منها انه قال : ان المؤمن اذا ظلم نفسه يستحضر رسول الله فيقول اني اذنبت ذنباً فاستغفر الله عندك فاستغفرلي يارسول الله كماو جدت ايضا انه اجاز دفن الميت داخل المسجد موضحاً (أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد) الى اخر كلامه مما جعلني اسألكم وفقكم الله عن الشيخ هل ماقاله لاضير منه و انه من باب الاختلاف بين العلماء ام لا و هل عليه حذف كتبه من القسم ام لا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ووفقك الله لكل خير . هذه من أقوال وأحوال الصوفية ! ولا يجوز استحضار شخص الرسول صلى الله عليه وسلم عند الاستغفار ؛ بل ولا الإتيان إلى قبره عليه الصلاة والسلام من أجل الاستغفار ولا الدعاء ؛ لأن في هذا مُشابهة ومُضاهاة للنصارى ! وسبق : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=38832 وهذا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم ، بل ما فهمه آل بيته صلى الله عليه وسلم ، وهم أقرب الناس إليه . روى ابن أبي شيبة من طريق علي بن عمر عن أبيه عن علي بن حسين أنه رأى رجلا يجيء إلى فُرْجَة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو ، فَدَعَاه ، فقال : ألا أُحَدِّثُك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصَلُّوا عَليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم . قال ابن القيم رحمه الله : وهذا أفضل التابعين من أهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نَهَى ذلك الرجل أن يَتَحَرّى الدعاء عند قبره ، واستدل بالحديث وهو الذي رواه وسَمِعَه من أبيه الحسين عن جده علي رضي الله عنه - وهو أعلم بمعناه من هؤلاء الضُّلاّل - وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن - شيخ أهل بيته - كَرِهّ أن يَقْصد الرجل القبر إذا لم يكن يريد المسجد ، ورأى أن ذلك من اتخاذه عيدا . قال شيخنا [ يعني ابن تيمية ] : فانظر هذه السنة كيف مَخْرَجها من أهل المدينة ، وأهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قُرْب النسب وقُرْب الدار ؛ لأنهم إلى ذلك أحوج من غيرهم ، فكانوا له أضبط . اهـ . فإذا كان هذا في قبر أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم يُنهى عن اتِّخاذه عيدا ومسجدا ، فكيف بِقبر غيره ؟! . اهـ . وسبق : الجواب المفصل عن شبهات في التوسل .. http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/b/9.htm وادِّعاء أن قبره عليه الصلاة والسلام في مسجد غير صحيح ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام إنما دُفِن في بيته ، وبيته كان مُلاصقا للمسجد ، ثم أُدخِل في ناحية المسجد في زمن بني أمية . والاحتجاج بقبور الأولياء ! هذا ليس فيه حُجّة ؛ لأن فِعل الناس ليس بِحجّة . والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتِّخاذ القبور مساجد . ولذلك لا يُعرَف عن أحدٍ مِن الصحابة ولا مِن العلماء والأئمة أنه أوصى أن يُدفَن في مسجد ! بل ولا جرى على ذلك العمل إلاّ حينما ضعُف التوحيد ! وقويت شوكة الشرك ! فأقواله هذه باطلة . فإذا وُجِدت الكُتب التي فيها مثل هذه الأقوال ، فلتُحذف ، وإن وُجِدت بعض الكُتب الأخرى التي ليس فيها تلبيس ، ولا تهوين مِن شأن الشرك ، فيُمكن أن يُستفاد منها . وسبق : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=32252 http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73903 والله تعالى أعلم . <RIGHT> <RIGHT> |
الشيخ الالباني رحمه الله (قول الشعراوي في قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى )
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1673 فيديو المغامسي و الرد على الشعراوي في بناء المساجد على القبور وفيه اضافات عن دعاء الموتى واشياء اخرى http://www.archive.org/details/She3rawee <!-- / message --> الشعراوي وبناء المساجد على القبور http://www.archive.org/details/She3rawee الشعراوي و آية: لو انهم إذ ظلموا - دعاء الموتى http://www.archive.org/details/She3rawyAndDeadMadad الشعراوي وسماع الموتى http://www.archive.org/details/She3r...TheDeadHearing الشعراوي و التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم واالعباس رضي الله عنه http://www.archive.org/details/She3r...sulWith3abbass خطأ الشيخ الشعراوي في الاستدلال ب ( لنتخذن عليهم مسجدا) http://www.archive.org/details/She3r...osquesOnGraves وقد قال الشيخ عبدالرحمن السحيم لا يُنصح لغير المتخصص والمتمكِّن من القراءة لمثل البوطي والشعراوي والقرضاوي . فلديهم أخطاء – غفر الله لهم – قد تلتبس على المبتدئ . وليس صحيحاً أنه لا يُتكلّم في خطأ العالِم ، ولا يدخل الكلام فيه في مسألة " لحوم العلماء مسمومة " ، فهذا إذا كان من باب الوقيعة فيهم ، والتشفِّي بالنَّيل من أعراضهم ، كما يُلمس من كلام بعض الناس . أما مُجرّد بيان الخطأ فهو جادة مسلوكة عند أهل العلم ، إلا أن بيان ذلك لأهل العِلم ، وليس لكل أحد . وفرق كبير وبَون شاسع بين الوقيعة في أعراض العلماء وبيان الخطأ بدليله . فالعالِم لا يُتابَع في زلته ، ولا يُتَّبَع عليها . فيُتوسّط من عُلم عنه أنه لا يتعصّب للخطأ والبدعة ، ويُشدَّد على من كان مُتعصِّباً لبدعته ، مُنافِحاً عنها ، مُشنِّعاً على من تمسّك بالسنة . والله أعلم .<RIGHT> |
جزاك الله الجنان اختي ام عمر و بارك فيك على هذا الكلام
|
واياك اخي الكريم ,, شكرا لمتابعتك ..
|
امممم تفاجأت .
|
ماقصرتي يا ام عمر .
|
رحمه الله ورفع منزلته فى عليين مع الأنبياء والصدقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا .. آآآمين
له محبه لدى جميع الخلق .. |
اختى الكريمة ام عمر .. دعينا لا نخلط الامور ببعضها ... فالاستطراق الى النقاش حول معتقد الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه سيقودنا حتما الى معتقد من يوجهون له الانتقاد والذين عليهم العديد والعديد من الفتاوى والاّراء المتحفظ عليها (والامثلة عديدة ) .. مما يؤدى الى حتمية تعصب لا مبرر له .. الا اننا نحرص دائما على ان نتفادى النقاش فى الامور الدينية رغم تحفظنا على الكثير مما يعرض ويطرح .. ليس لشىء الا لجهلنا من ناحية .. ولمقولة لحوم العلماء مسمومة من اخرى .. والاهم اننا كمسلمين يجب ان نحرص على الاستماع لجميع المناهج للخروج بافضل رؤية وفكر وسطى بحق يطبق الشريعة وفى نفس الوقت يتناسب مع مجريات العصر ومستجداته .. ولدى بعض الاسئلة بعيدة عن الدين والعقائد التى ارجوا ان اجد لها اجابات .. مذاهب ائمة الاسلام اربعة .. وجميعها فيها اختلافات .. اولا .. فهل قام احدهم بالتطاول على الاّخر والتحقير منه ..؟؟ ثانيا .. طبيعى ان كل عالم او شيخ يرى نفسه على الطريق الصواب .. لكن من له الحق ان يجزم من منهم على صواب ومن على خطأ ..؟؟ ثالثا .. هل قول لحوم العلماء مسمومة ينطبق على احد دون الاّخر .. وهل له معايير محددة للتطبيق .. ومن الذى فرض هذه المعايير ؟؟ اختى الكريمة .. صدقينى ليس الامر للدفاع عن الشعراوى او الهجوم على غيره .. انما لاستنكار فكرة الاستحواذ على المنهج من فئة واحدة تظن انها وحدها على الدرب الصحيح على طول الخط .. لدرجة ان تستحقر من غيرها .. وايضا استنكار لمبدأ المنهجية من الاساس .. وايضا ارجوا ان تصدقينى حينما اقول انه حرصا شديدا على الاسلام وغيرة عليه .. فالدين عند الله الاسلام .. وفقط .. |
لافض فوك استاذ صلاح
|
اقتباس:
هناك فرق بين الاختلاف في الأصول والاختلاف في الفروع ,,, فالاختلاف بين الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي اختلاف في الفروع وقد اتفقوا جميعا على الاصول وبين الشيعه والصوفيه والاشعريه وأهل السنة والجماعه وغيرهم كان الاختلاف في الاصول العقديه وليس في المسائل الفرعيه وهذا عندما قال صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، وفي رواية قال : هي الجماعة يد الله على الجماعة ) حديث صحيح فهذه فرق اختلفت في الاصول فهناك من نفى صفة الاعتلاء لله تعالى عما يقولون وهناك من اتخذ وسيط بينه وبين الله فاجاز التوسل بالقبور وغيرها الكثير فهذه أصول وليست فروع ,,, هناك فرق بين أن أتطاول على عالم بالسب أو التسفيه وبين ان أقف على رد شبهة أو مسألة عقديه فهنا لايجب أن تأخذنا في الله لومة لائم فرد مسائل عقديه لايعد تطاول في حق أحد وانما مسائل لابد أن تبين للناس ولانختبئ خلف أوهام لاتخدم الاسلام في شي ,, ولحوم العلماء مسمومه في الطعن بعلمهم دون بينه ودليل واتهامهم بالباطل والتقول عليهم ظلما كقول ان هذا العالم منافق او محابي ظالم دون بينه ,, طبعا هذا لايخص الشيخ الشعراوي دون غيره فالشعراوي تكلم فيه منهم أكثر منه علما وببينه ولم يطعنوا في ذاته جهلا ففرق بين ان يتكلم ويرد شبهته ويوضح مثل الشيخ الالباني وبين ان يتكلم فيه شخصا عاميا جهلا فالشعراوي مسأله وضحها العلماء وبينوها انه من اصول تفهم لسان العرب جيدا والقران انزل بلسان عربي مبين فهذا يؤخذ منه في التفسير لكن لوجود اعتقاد باطل عنده مخالف للقران والسنه يرد في المسائل العقديه ويؤخذ منه التفسير فقط,,, نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ,, هذا والله تعالى أعلم فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان , وهذا ردي بدل الاخت أم عمر جزاها الله خيرا, |
اقتباس:
اهلا بك اختى الكريمة .. لا شك فى ان كل ملة او طائفة ترى نفسها هى التى على حق والباقى هم الخارجين .. لكن بكل الاحوال كان من الافضل على العلماء والذين هم من شأنهم ان يكونوا قدوة يحتذى بها ان يتجنبوا التطاول و التراشق سعيا الى رأب صدع الامة الاسلامية (ان كان هدف السعى خدمة الاسلام والمسلمين بحق ) .. والذى يؤدى بالتبعية الى استباحة العلماء بين العامة وخرق المحاذير سواء عن قصد او عن جهل .. فالامر هنا امر جلل وليس بهين .. وليس المقصود به الشعراوى او الالبانى بحد الخصوص فكلاهما له ما له وعليه ما عليه .. انما بعموم استخدام مبدأ الاستعداء بين العلماء والنماذج متكررة والمنوط بهم التكاتف والتكامل للوصول بنا الى افضل صورة تشرف الاسلام والمسلمين .. لكن بكل اسف كل ملة منهم تدعى نصرة الله ودينه بهذه المناوشات بالرغم من تعارض الافكار والاطروحات فيما بينها عوضا على الاختلاف مع غيرها .. ولم يأخذوا باعتبارهم حقوق عامة المسلمين عليهم بهذه الحيرة الغير مبررة والتى لا تخدم الا قلة بالاضافة الى استغلال اعداء الاسلام لها المتربصين وهم كثر .. اليس من الافضل ان يطرح كلا منهم ما يمتلكه من علم ويترك لنا حرية الاعتقاد .. ؟؟ اليس لدينا عقول تستطيع ان تميز بين الصحيح والاصح .. ؟؟ اختلفت الطوائف من قمة التشدد والتذمت .. مرورا بالتوسط .. ووصولا الى التسيب والاستخفاف بالدين .. وهذا ادعى الى التكامل وليس التباغض .. يا اختى نحن ندور بدائرة لا مخرج لها سوى الاعتراف بالحق .. وهو انه لا وصاية لاحد على الاّخر .. ولا احتكار لدين الله من طائفة بعينها مهما كانت النوايا .. اتمنى ان نفكر قليلا فى عامة المسلمين المتأرجحين والمشتتين بين من يرون فيه الخير .. ويتعرض للتطاول ممن يرون فيه الخير ايضا .. |
حقيقة صدمنى ما قرأت ..وذلك لما يمثله الشيخ الشعراوى لى
من قيمة كبيرة ..وبحثت فى النت ..عن هذا الأمر وللأمانه أثناء بحثى وجدت هذا الكلام مكتوبًا فى منتدى فرسان الحق ..فوجدت أن من واجبى أن أضعه هنا .. اقتباس:
|
والله الايام دي فعلا ايام خدعات انا الان اقتنعت بكلام اختي واثقة و اميل لرأي صلاح سليم !!! فما الحل ؟ الشيخ الشعراوي يمثل لي قامة كبيرة والان صدمت ؟
|
اقتباس:
ان أكبر صدع للأمه أن يترك العلماء التوجيه بعذر منع الخلاف لا يا أخي هذا حق وجب تبيانه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار )حديث صحيح عندما يبين العلماء خطأ عالم أو متكلم لايعني انهم أوصياء انما هو الحق لابد أن يقال ولا يخشى في الله لومة لائم لابد ان يظهر للناس الحق من الباطل ثم كل انسان له ان يختار الطريق الذي يريد بعد أن ظهرت له الحجة والبينه فهذا ابراء للذمه (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) بين الله لنا الطريق ثم ترك لنا الاختيار وهذا هو أمر الله لكل عالم بين ثم اترك , لم يأخذ أي عالم عصاة يأمر الناس بها وانما عليه اجتهاد الدعوة في المقابل لا امنع الخمر ثم أفتح بار وأقول لكم الحريه في الاختيار ؟؟؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما حرم الخمر أمر باراقتها ولم يقل هذا أمر الله ومن اراد فاليختار !! تركنا رسول الله وقد أكمل وبين فمن زاد او انقص فقد أبتدع وانحرف ! |
اقتباس:
جزاك الله خيرا ,, |
جزاك الله خير أم عبدالله على المشاركة والتوضيح تكلمتي بما في قلبي وزيادة بارك الله فيك ,,
وأسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,, ورحم الله علماء الامة ووفقنا والمسلمين لاتباع الحق ومنهج السلف الصالح .. فقد ورد عن كثير من أئمة السلف كالإمام أحمد و الشافعي والإمام مالك وغيرهم أنهم كانوا يقولون مقولات متشابهة: إن الحق هو هدفي، وما عارضه فاضربوا به عرض الحائط. قال الإمام مالك : كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، ويشير إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يحدث في مسجد المدينة. ويقول الشافعي : إذا جاءكم من قولي ما يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط. |
جزيت كل خير اختي ام عمر
ان هذا الدين علم فلينظر احدكم عمن يأخذ دينه |
اقتباس:
اختى الكريمة .. لا شك ابدا فى ان اهل السنة والجماعة هم من على الدرب الصحيح .. فلا تشكيك فى ذلك .. مع التفريق بين المنهج واحتكار مجموعة الى المنهج .. وان كنت لا اعلم الكثير عن المعتقدات الاخرى ومفاهيمها سواء كانت شيعية او صوفية او غيرها (مع تحفظى على التشبيه).. ولا تعنينى من الاصل البحث فيها .. حرصا على ثبات عقيدتى من الشتات .. الا اننى اتحدث عن العامة ومراعاتهم وما قد يحدث لهم من اختلاط ولخبطة نتيجة تناحر العلماء اهل الثقة .. فالنقاش هنا ليس دينى بقدر ما هو اجتماعى .. بل حرصا على حفظ الدعوة من التسطيح .. فالشخصية الانسانية اختى الكريمة بطبعها ترفض التنازع وتكره الاستعداء .. اضافة الى ان من يتم دعوته يفترض فيه الجهل ولزم تحسس التبليغ .. ويجب ان يضع العلماء هذا فى اعتبارهم اثناء الدعوة .. والتركيز على اظهار مواطن الاختلاف دون انتقاص من الاّخر مما ينتج بشكل مؤكد نتيجة عكسية حتما تضر بالاسلام ..وانتهاج فكر الترغيب لا الترهيب .. والحرص على عدم المساس حتى بالازهر الشريف وشيوخه لما يحمله من قدر .. وهذا ما قام به الشيخ محمد حسان على سبيل المثال وحقق بذلك حصد اكبر شعبية والتزم عن طريق هذا الاسلوب المحترم عدد لم يسبق له مثيل فى العصر الحديث .. الاخوات الكريمات .. ربما فتح الله عليكم بعلم يمكنكم من خلاله التفريق بين الحق والباطل بشكل ميسر .. لكننا يجب ان ننظر من منظور العامة المفترض فيهم الجهل ببعض الامور .. وقد افتى جمع العلماء الثقه فى هذه الحالة بالرجوع الى اهل العلم للوقوف على الحق بيقين .. وهنا تحدث المعضلة التى اتحدث عنها .. فهذا الشيخ محمد حسان يشيد بمنتهى الادب والاحترام واجلال الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه .. فترى الى ايهما نستجيب وننصت .. ؟؟ <iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/PdWSUtBw4no" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> اشكركم على صبركم وحسن تحاوركم بشكل راقى .. وفقنا الله واياكم الى ما فيه الخير .. |
الشيخ محمد حسان من اعلام العلماء والشيوخ الفضلاء النادرين في العالم الاسلامي نحسبة والله حسيبة والله الفيديو ريح قلبي
وننتظر خواتي الفاضلات . |
رحمك الله يالشعرواى وجعلنا وأياك فى مقعد صدق عند مليك مقتدر ورفع لكل الدرجات بكل حرف فسرته من كلام الحق .. اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين ..
مازال علمك بيننا ونستقى منه بإذن الله إلى أن نموت .. |
أراكم خلطوا الأمور ,,
نحن نترحم على الشيخ فقد أفضى الى ماقدم ولكن من الواجب علينا تنبيه العوام على اخطاؤه لكي لايقعوا فيها ولامجاملة على حساب الدين ,, فمن أتاه حكم الشيء بالدليل من الكتاب والسنة فليقل سمعنا وأطعنا ولايتعصب لشيخ أو غيره فكما قلنا سابقا كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. |
اقتباس:
جزاك الله خير .. ونفع بعلمك .. |
اقتباس:
واياكم أخي صلاح شكرا لك ,, والشكر موصول للاخت حنين صاحبة الموضوع على فتحها المجال للمشاركة والافادة ,, وايضا لمن شارك بالموضوع أسأل الله أن ينفع بنا وبكم .. |
| الساعة الآن 07:50 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا