|
دراسة حالة: إخراج جني من امرأة
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه السلسة سوف نحاول إن شاء الله تحليل بعض حالات العلاج بـ "الرقيا الشرعية" ... وندعو كل الإخوة الكرام لإبداء آرائهم حول ما يحدث علنا نصل إلى تشخيص يعيد للمرأ كرامته وللرقيا بريقها ووهجها على منهاج السنة النبوية... سوف نعرض في كل حالة رابط ميديا ونحاول تشريح ما جاء فيه وهل يتفق مع ما جاء في السنة النبوية المطهرة أم لا .. ***************************** الحالة الأولى هي حالة لمرأة مصابة بـ"المس" أدعوك عزيزي القارئ لمشاهدة الرابط ثم سوف نقوم بالتعليق عليه إن شاء الله http://www.youtube.com/watch?gl=FR&h...eature=related يتبع ... .. . |
إذا كان الرابط أعلاه لا يعمل أرجو استعمال الر ابط أدناه
http://www.youtube.com/watch?gl=FR&h...eature=related بسم الله الرحمن الرحيم حتى يتم فهم ما يدور بين "المعالج" والمريضة علنا نقرب الفهم لمن لا يعرف اللهجة المغربية ... سوف أحاول كتابة الحوار الذي يدور في الرابط الأول رغم صعوبة فهم بعض الكلمات التي ينطق بها المعالج : لا ندري ماذا حدث بالضبط قبل التصوير وهل كانت المرأة في تلك الحالة النفسية أم أنها كانت هادئة وتمت استثارتها بوسيلة ما ؟ يبدأ التصوير و"المعالج" جالس القرفصاء بالقرب من امرأة وهو يمسك رقبتها من الخلف باليد اليمنى وبيده اليسرى يمسك وجهها وهي مرتدية منديلا يغطي رأسها ووجهها إلى الأسفل (يبدو أن الغطاء على الوجه حتى لا تعرف/تكشف هويتها ) تبدو المرأة في حالة هيجان... يستمر المعالج في قراءة الفاتحة بصوت مرتفع أكثر من 9 مرات والمرأة ترتجف وتلوح بيديها وتهتز في مكانها... بعد مرور قرابة دقيقتين تهدأ المرأة قليلا فيبدأ الحوار التالي: - بسم الله - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) (يبدو أن الكلام موجه للجني المتلبس بالمرأة -على حسب اعتقاد "المعالج"- ) - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) - آش باقي شايط ليك (ماذا بقي لك؟) * لقد مت (تجيب المرأة وهي منهكة القوى، ولا ندري هل ماتت من التعب أم من شيء آخر) "المعالج" يعتقد أن الجني هو من يتلكم على لسانها.. - متي صافي (هل مت بالفعل؟ ) - متي طلق وسير فحالك(إن كنت قد مت فعلا فاتركها واذهب إلى حال سيبلك) - تحرك نزل (هيا أخرج بسرعة؟) (بعد أن هدأت المرأة نسبيا تبدأ بعد سماعها لأمر المعالج "تحرك؟)بالحركة لكن بصعوبة ودون أي كلمة) - تحرك (بسرعة) - نزيد نقرا شويا (هل استمر في القراءة؟) * زيد (استمر) تشير المرأة برأسها تحرك المرأة يديها من جديد ويبدأ المعالج قراءة الفاتحة ثلاث مرات متتالية ممسكا كما في البداية بوجهها ورقبتها...لكنه يتذكر أن من بداخلها يحتضر فيبدأ في تكرار الآية الكريمة : "إنك ميت وإنهم ميتون" يكررها أكثر من 85 مرة بنبرة مستمرة ومتعالية تتعالى معها حركة المريضة وهي تلوح بكلتا يديها. ثم تتباطأ الحركة وثم تبدأ من جديد والمعالج يستمر في قراءته المتكررة في إذن المرأة بصوت مرتفع .. وهي تحدث أنينا يرتفع بتناغم مع الحركة و مع سرعة القراءة ثم يبدأ بضرب رأسها بيده ثم تسقط أرضا فيرفعها بيده ... بعد هدوء نسبي يصفعها بالماء وهو يقول: ما هي الأخبار؟ ماهي الأخبار؟ - اشرب.... - اشرب يا عدو الله ... - تحرك (اسرع) * السلام عليكم (تجيب المرأة) - بغيت لعصا؟ (هل تريد العصا؟) (بنبرة تهديد) - بغيت لكرافاش (هل تريد الكرباج؟) -هل تريد العصا ؟... تتقيأ المرأة ما شربت من ماء ، بعد أن تستلقي على الارض ... يستمر الرجل في صفعها بالماء -اطلق بإذن الله -اخرج بإذن الله ... اخسأ بإذن الله - هيا أخرج -هل كنت تعتقد أن الخروج سهل؟ تتنفس المرأة بصعوبة وهو يستمر بصفعها بالماء -اهدأ (يقولها المعالج وهو ممسك برأس المريضة المنكب على الأرض وهي تتنفس بصعوبة بعد هذا الجهد والمساءلة) -يا لله يطلب المعالج من المصور أن يتوقف عن التصوير... ولا ندري ماذا حدث بعد ذلك .... هل استمرت المعركة ؟؟؟ أرجو أن أكون قد وفقت في ترجمة الحوار رغم صعوبة النطق والكلمات الصعبة... يتبع ... .. . |
ماهية الرقية الشرعية
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما أنزل الله داء إلا وانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله " قالت أم سلمة رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله ( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) اللهم أجرني في مصيبتي ، وأخلف لي خيراً منها ، إلا أخلف الله له خيراً منها . رواه مسلم وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" ((متفق عليه) يوقل الأستاذ سامي وديع عبد الفتاح القدومي في كتابه "تعرّف إلى ضوابط الــرقــية الــشرعــية وأحكامها" ما من خير إلا ودلّنا عليه ديننا ،وما من شر إلا وحذرنا منه ، والرقية الشرعية من الأمور التي فيها صلاح في دنيانا وأجر في آخرتنا ، ولقد عُرفت الرقية عند الكفار من نصارى وغيرهم ، وكذلك عند العرب قبل الإسلام ، وهذه المعرفة جاءت من بقايا ما أُثر عن النبوات السابقة ، ولكن داخل رُقاهم الشركُ والكفر والاستعانة بغير الله سبحانه وتعالى . وقد جاءت النصوص الشرعية مرشدة لنا ودالّة على الرقية الشرعية ، ومحددة لأحكامها وضوابها . والرقية من الأمور التي يحتاجها المسلم المستعين بالله ، وهذه الحاجة شبه يومية ، فإذا ما اشتكى من ألم أو اشتكى أولاده أو أهله رقاهم ، فيحصل بذلك الشفاء بإذن الله ، ويحصل له أيضاً الأجر العظيم الذي يتحصّلُه المسلم بسبب استعانته بالله سبحانه وتعالى . الرقية الشرعية : هي تعويذ المريض 1-بالقرآن 2-و الأذكار المأثورة 3-و الأذكار الجائزة 4-والأفعال المأثورة 5-والأفعال الجائزة طلباً من الله أن يشفيه . 1- الفاتحة ( لها تأثير عظيم في شفاء المريض وزوال علَّته بإذن الله) 2- ومِمَّا يُرقَى به المريض المعوِّذات {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} و هذه السُوَر الثلاثة رُقيةٌ وشفاءٌ للمريض المتوكل على الله. و كذلك مِمَّا يُرقَى به المريض:- ما رواه ( مسلم : 4056 ) أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ والشاهد في الحديث أن جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم وعوّذه من الشرور المذكورة في الحديث . وروى ( البخاري : 5243 ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا وقوله: "أَذْهِب الباسَ" والبأسُ هو التَّعبُ والشدَّةُ والمرضُ . وكذلك روى ( مسلم : 4082 ) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ . وفي هذا التوسُّلُ إلى الله سبحانه بأنَّه وحده المذهبُ للبأس، فلا ذهابَ للبأس عن العبد إلاَّ بإذنه ومشيئته سبحانه. ما الشروط التي يجب أن تتوافر في الرقية حتى تكون شرعية ؟ ج :لا بد أن تتوفر الشروط التالية في الرقية حتى تكون شرعية : أولاً : أن تكون أقوال الرقية وأفعالها مشروعة أي من القرآن أو السنة أو ما كان جائزاً . ثانياً : أن تكون بلغة مفهومة أي بالعربية للعربي . وبالفرنسية للفرنسي ، فالمسلم الفرنسي قد يرقي ابنه باللغة الفرنسية ، أي في الأدعية والأذكار ، أما القرآن فلا بد أن يقرأ بالعربية كما هو معلوم . ثالثاً : أن يعتقد الراقي والمَرْقِيُّ أن الشفاء من الله ، لا من الرقية ولا من الراقي . .... |
قبل الشروع في تحليل محتوى الميديا نود أن نسلط الضوء أولا على المعالج نفسه وعلى الخلفية الفكرية التي ينطلق منها... وقد بحثنا عبر النت ووجدنا بعض المعطيات ذكرها هو بنفسه:
يقدم نفسه بأنه: "معالج شرعي ... بالكتاب والسنة ... ....امتهن العلاج الشرعي ... يعالج الأمراض التالية : مرض الاعصاب، الأرق،الضعف الجنسي، حل الثقاف(الربط)، النزيف، وجع المفاصل، الشقيقة، الضيقة (الربو)،إبطال السحر، مرض الصرع، الشخير، الاختناق، الحساسية، العقم، العين والحسد، ترحيل شياطين الجن من البيت، أما بالنسبة للصم والبكم والشلل والعمى فهو يعالجه إن كان بسب المس أو السحر أو العين ... من خلال هذا التعريف نستشف أن هذا الرجل يمثل مستشفى بأكمله يشمل كل التخصصات ولا يستعصي عليه مرض... يعتقد هذا الرجل أنه يعلاج بالرقية الشرعية انطلاقا من القرآن والسنة المطهرة فكل ما يفعله هو متناسق مع ما جاء به الشرع على حسب ادعاءه ... .. .. .. |
في هذه الحالات التي نحاول دراستها نرى أن "المعالج" يقرأ بالفاتحة
وبآية قرآنية كريمة "إنك ميت وإنهم ميتون" نتسائل: هل لهذه الآية الكريم ارتباط بالجن ؟ و لماذا يستمر في تكرارها عشارات المرات وهل هذا وارد في سنة نبينا عليه الصلاة والسلام؟ ماذا فعل الصحابة رضوان الله عليهم حينما سمعوا هذه الآية الكريمة : أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه قال: " لقد لبثنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه الآية نزلت فينا، وفي أهل الكتابين من قبل {إنك ميت وإنهم ميتون ثم أنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قلنا: كيف نختصم ونبينا واحد، وكتابنا واحد؟ حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف، فعرفت أنها نزلت فينا" وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى رضي الله عنه قال: " لما قرأت هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قيل: يا رسول الله فما الخصومة؟ قال: "في الدماء". وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنك ميت وإنهم ميتون} قال: "نعى لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه، ونعى لكم أنفسكم". المتتبع لأفعال السلف يعلم أن هذه الآية لا علاقة لها موضوع المس والجن... ولا ندري لماذا أقحمها هذا المعالج في رقيته؟ نتسائل أيضا ما مدى تأثيرها على امرأة يبدو أنها قليلة البضاعة في تفسير وفهم آيات القرآن الكريم؟ كيف تفهم امرأة بسيطة فقيرة كما يبدو من حال بيتها تهديد رجل قوي ذو صوت جهوري يقول لها عشرات المرات : "إنك ميت وإنهم ميتون" أتساءل ما وقعها على هذه الضحية الضعيفة المريضة التي تكابد الأمر والتي يكاد يخنقها المنديل الذي وضع على رأسها ويمنعها حتى من التنفس بيسر؟ كما أتسائل ما وقع وضع يد رجل غريب على امرأة كيف يكون إحساسها وهو يلمس رأسها وجسدها بل ويلوح برأسها الصغير يمنة ويسرة ليطرحه أرضا في آخر المطاف؟ ما ذا تفعل امرأة مبتلاة حينما ينهال عليها، من وثق أهلها فيه ليخفف عنها، بالضرب المبرح المستمر كأنه يجلد من فعلت كبيرة من الكبائر؟ إما أن تتركه يفعل ما يريد وأمرها إلى الله إن استطاعت الصبر وإما أن تنطق الجنية التي بداخلها حتى تنقذ ما بقي لها من كرامة... وحتى لا ينهال عليها بما هو ألعن... ماذا تفعل المسكينة الصابرة حينما يطأ رجلها بكل ما أتاه الله من قوة ولا أحد يغيثها؟ إما أن يغمى عليها كما وقع في إحدى الحالات وإما أن تنطق مدعية أنها جني حتى تسلم من هذا العذاب الأليم.. أتساءل أيضا هل كان السلف يفعل هكذا بالنساء؟ وهل صحيح أن هناك من رجال العلم الورعين من يبيح ذلك؟ لا أعتقد ذلك. أين نضع قول نبينا الكريم : رفقا بالقوارير" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصيكم بالنساء خيرا ... وقال صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير .. وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقارورة لسهولة كسرها... ولرهافة أحاسيسها وعواطفها... إذا كان الزوج وهو من له الحق على زوجته لا ينبغي له أن يضرب زوجته (إلا في حالات ناذرة جدا وبأسلوب راق بعد أن يستوفي كل السبل من وعظ وهجر جاز له بعدها أن يضربها ضرباً غير شديد تأديباً لها متجنباً الوجه والشتم) فأنا بالغريب مع امرأة مريضة غريبة عنه؟ هل الرجول هي الغلظة والضرب والسب؟ هل قوامة الرجل على المرأة أيا كانت هذه المرأة ، باستعمال السلطة والدكتاتورية هل القوامة فضاضة وغلظة وضرب وإهانة وتجريح؟ |
والله اني شاكه بالموضوع ومتخوفه منه
|
قرأت جزء كبير من الموضوع ولي عوده ...
|
كل الرقاة الثقات يركدون يعدم مس يد الرجل جسد المراة
والشيخ عبدالسلام هو مغربي او اردني واستغرب ليش واضع رقم جواله الاردني |
في البدايه استبشرت خيرا لبداية الموضوع لكن يبدوا انه سلك منهج اخر بعيدا عن الحق والصواب ..
اطلعت على الماده في قراءة الشيخ وطريقته في القراءه صحيحه ولايتخللها محضور ولا انزه القارئ لانه بالنسبة لي غير معروف لكن اتحدث عن طريقته فهي صحيحه وما القيت من شبهات فهي باطله مردوده ..وسيأتي التفصيل باذن الله |
أصلا أنا شاكه بالشيخ والمريضه>>>يمكن مايسمحون بالمقطح لأنه شي خاص
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفاضلة أمورة نفساني أرجو أن تتجاوزي مرحلة الشك بسرعة حتى تتغلبي على مخاوفك فالصور موجودة على اليوتوب وشاهدها مئات الأشخاص ومثلها كثير على اليوتوب أما في الواقع فعددها لا يحصى... هدفي من هذا الموضوع هو تسليط الضوء على هذه الممارسات ودراستها دراسة علمية حتى نستفيد منها ودخولي لمنتداكم هذا "المنتدى النفسي" هو للاستفادة من آراء أصحاب الاختصاصات النفسية وما قولهم في هذا الموضوع من الناحية النفسية أما من الناحية الشرعية فسوف نتطرق إن شاء الله لكل الأسئلة التي تجول في خواطركم على نصل إلى نتائج مفيدة تحيتي |
اقتباس:
من المؤسف أن أسمع مثل هذا الكلام المرسل الذي لا يستند إلى أدلة : "بعيدا عن الحق والصواب" عن ماذا ابتعدنا ؟ وعن أي حق وصواب تتحدثين أختي الكريمة؟ أرجو توضيح رأيك بأدلة حتى أتمكن من الرد على ما استعصي عليك |
اقتباس:
أخي الكريم الناقد بالفعل مس يد الرجل جسد المرأة منهي عنه شرعا وهي من الأخطاء التي يرتكبها بعض الرقاة وهذه أول مخالفة يقوم بها عبد السلام (المغربي) أرجو أن يتسع النقاش |
اقتباس:
غرضنا هنا ليس التشهير بأحد بل الدراسة العلمية والله من وراء القصد |
اقتباس:
كما أنتظر التفصيل شكرا |
من أراد الشفاء عليه أن يبتعد عن هؤلاء المتاجرين والمسترزقين بالدين على حساب المبتلين وضعفاء الحيله والحال والدين ,, على الشخص ان يرقي نفسه ينفسه ويقرا على نفسه ولا يحتاج للذهاب لهؤلاء الذين قد يتسببون في قتل الشخص هؤلاء المسترزقين لم يذكر احد انه شفي على ايدهم بل أن بعضهم تسمم بسبب خلطاتهم ووصفاتهم القاتله أو بسبب تصرفاتهم الحمقاء التي وصل بعضهم فيها للضرب والحرق والصعق بالكهرباء وغيرها من الامور ,,
في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم لم يذكر عنه ولا عن الصحابه انه قاموا بضرب احد وتحدثوا مع جني متلبس في شخص ,, كانوا يرقون الرقيه الشرعيه ومسألة نلبس الجن في شخص والحديث على لسانه مسألة غير قطعيه ويوجد في علماء الشريعه من لا يقرٌها وينسب هذه الحالات الي الامراض النفسيه بل أن بعضهم يقول ان الاقرار بأن الجن يتلبس في الانسان ويتحدث على لسانه فيه تعارض مع الحديث الذي بما معناه ان الجن والشياطين تكبل وتسلسل في رمضان ويشاهدون ان اشخاص يصرعون في نهار رمضان ويتحدث الجن على لسانهم ,, فالمسأله ليسة قطعيه وفيها خلاف كبير من الناحية الدينه ولكنها فرصه للمسترزقين والمتاجرين بالدين على حساب الناس أحد المشائخ المعروفين بالقراءه ترك هذه المهنه بعد مزاولاتها سنوات طويله وعندما سأل عن سبب تركه لهذه المهنه قال لم اجد شخص خلال سنين مزاولتي لهذا العمل لم اجد شخص به مس من الجن كلهم أمراض نفسيه ,,, بعد الالف مؤلفه من البشر الذين قراء عليهم شاهدهم بنفس الطباع ونفس الاعراض وأيقن ان المسأله مرض نفسي ولانه شخص يحب الخير وليس مسترزق ترك المهنه وكل من يذهب اليه ينصحه بالذهاب الي الطب النفسي ونصيحه لكل شخص يريد العافيه الابتعاد عن هؤلاء المسترزقين وان يقرأ على نفسه ويرقي نفسه أفضل بكثير من الذهاب الي هؤلاء الذين يزيدون الطين بله ولم نسمع ان شخصاا شفي عندهم سواء كان محسود او ممسوس او اصابته عين وطبيعي لن يشفى احد لانهم لايعرفون الا ثلاث اغراض يقولها لكل زائر وكثير من الناس لديه امراض عضويه يذهب إليه ويقلون له كالعاده حسد او عين او مس جن وفي النهاية يكون المرض عضوي أو نفسي ,, الحسد والعين والمس ليس لها اعراض واضحه وبينها وبين المرض النفسي شعره لايستيطع احد ان يميز بينها وعلمها عن الله ,, فليس هناك حل افضل من قرأتك على نفسك وايضا الاستعانه بالطب الحديث أفضل بكثير من الذهاب للمسترزقين |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك أخي راضي على كل ما تفضلتم به مودتي ننتظر ردود الأخت "الأولى" |
اولا اعتذر عن التأخر في الرد ...
اخي الكريم انت انتقدت بعض الامور بعضها صائب وبعضها غير صائب .. ان المقريء لابد ان تتميز فيه اهم صفه وهي الجرأه عدم الخوف .. ثانيا لاينكر عاقل ان هناك بعض الاخطاء التي قد يقع فيها بعض القراء فهم بشر يعتريهم الصواب والخطأ ثالثا كيف تعرف المقريء الشرعي من المتلاعب او بالاصح الساحر ؟؟ اخي الكريم .. الجان مراتب ودرجات منهم الضعيف ومنهم القوي ومنهم الشديد وعلى حسب مراتبهم يتأثرون بالقران كذالك منهم من الفاسق والاشد فسقا .. بعض انواع الجان اثناء خروجه يتعمد ايذاء المريض فيخرج مسبب الضرر لذالك لابد ان يكون القاريء على علم بمثل هذه النوعيه فيتنبه ان لاتخرج من مخارج التنفس حتى لايختنق او من العين والاذن فيركز القرائه على هذه المخارج حتى يبتعد عنها ويخرج من القدم او اليد في كثير من الحالات تستدعي الامساك باليد فان كانت امرأه لابد من وضع حائل .. تأثر الجان يختلف بعضه عن بعض في الايات ذكر احد القراء انه وقف على حاله ان الجان كان يتأثر بايات السلاسل مقريء اخر يقول نقرأ من مختلف الايات حتى نأتي على الايه التي يضعف عندها الجان فليسوا سواء في التأثر واذكر ان هناك من شبه ذالك بالجرد ارأيت لو كانت لديك تفاحه فقمت بتقشيرها وزدت في التقشير حتى وصلت الى اللب كذالك الجان مع القراءه فربما لايتأثر من المرة الاولى لكنه يضعف شيئا فشيئا حتى يهلك .. ماجاء في التصوير الذي عرضته لا ارى فيه خطأ سوى انه لا اقول ضرب لكن ردة فعله غير صائبه وهذه من الاخطاء التي قد يقع فيها بعض المقرئين لكن اظن انهم تنبه كثير منهم لهذا الخطأ لان وقع القران على الجان كالسواط بل أشد فهو كالنار تحرقهم .. قد يتكلم الجان المتلبس في الانسان والمشائخ يرون انه لايصدق لانه معروفا كما اخبر بذالك الله تعالى انهم قوم يكذبون لكن يستفيد كثير من القراء من هذا الكلام وما ظهر في التسجيل حديث الجان على لسان المتلبس به ... اما الحركات فيقول احد المشائخ الفضلاء والله انكم لترون عجبا من الحركات التي لايمكن لاي انسان فعلها من تشبك في الاصابع وحركات غريبه بالاضافه الى سرعة الحركه فتجده ينفظ بشكل مذهل وفجأه يتوقف ثم يعود مرة اخرى الى ان يهلك ويتعب فيستسلم ويخرج .. ثم من الصواب ان ننبه على بعض الاخطاء التي قد يقع فيها المقريء دون تشهير واتهامه بالباطل فمايدريك عن صلاح هذا القاريء فهو لم يستخدم سوى القران والطريقه الشرعيه في ذالك لم يتمتم بكلمات لاتفهم ولم يأتي بطقوس بل كلها امور وارده شرعا قراءه وماء مقري عليه الا انه ربما جهلا او زللا يقع في الاخطاء اما ماذكره الاخ راضي بالمكتوب من ان اقتباس:
اخيرا من الافضل ان يرقي الانسان نفسه ويصبر ويلتجئ الى الله بالدعاء والصلاة ليذهب الله عنه (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) لايبذل الانسان شيئا الا ويهديه الله اليه عرضت علي الأمم ، فأجد النبي يمر معه الأمة ، النبي يمر معه النفر ، والنبي يمر معه العشرة ، والنبي يمر معه الخمسة ، والنبي يمر وحده ، فنظرت فإذا سواد كثير ، قلت : يا جبريل ، هؤلاء أمتي ؟ قال : لا ، ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد كثير ، قال : هؤلاء أمتك ، وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب ، قلت : ولم ؟ قال : كانوا لا يكتوون ، ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون . فقام إليه عكاشة بن محصن فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : اللهم اجعله منهم . ثم قام إليه رجل آخر قال : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : سبقك بها عكاشة الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6541 خلاصة الدرجة: [صحيح] لايسترقون بمعنى انهم لايطلبون الرقيا ولكن يرقون انفسهم بانفسهم هذا والله تعالى اعلم ...ولمن اراد التثبت فليذهب لمجالس القراء اثناء قرائتهم لاناس ليرى العجب العجاب ثم ليعود هل يصدق نفسه فيما رأى ام يكذبها ... |
اقتباس:
وأستسمحك بطرح بعض الأسئلة التي سوف تفيدنا في النقاش إن شاء الله: سؤالي الأول لك أختي الكريمة هل سبق وأن حاور رسول الله جنيا متلبسا بإنسي؟ وهل فعل الصحابة ذلك من بعده؟ |
يقول الإمام بن حزم
"وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزامين (1) ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام، فكيف صار لسانه لسان الشيطان عن هذا لتخليط ما شئت. وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها، كما قال الله تعالى {يوسوس في صدور الناس} (الناس: 5) وكما قال تعالى {إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} (الحج: 52) فهذا هو فعل الشيطان فقط، وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات. رسائل ابن حزم الأندلسي 3/228 الشاملة |
أشكركم على فتخ النقاش في هذا الموضوع المهم والفائده لنا جميعاا واختلاف الراى لايفسد للود قضية ,,
اود بعض الاضافه على تعليق الاخت " الاولى " وجزاك الله خير على الاضافه الآن الشخص عندما ينوم مغناطيسياا ويتحدث اليه الطبيب تجد الشخص يتحدث بأمور كثيره وأحيان عندما يسأله عن أٍسمه يأتبي باسم مختلف وأحيان يتحدث عن قصص وواقع لم تحصل حتى انهم قديماا كانوا يستخدمون التنويم المغناطيسي في التحقيق لكن صدر قانون بعدم الاعتراف بأقوال الشخص الي يكون تحت التنويم المغناطيسي لان اغلبها تكون غير صحيحه نفس مايحدث للشخص المنوم مغناطيسيا يحصل للشخص الذي يتحدث على لسانه الجن أكثر كلامه غير صحيح وواقعي ومرٌه يدعي انه جني ومره شيطان ومره انسان ومره انه مسلم او كافر وغير ذالك ,, الفرق بين المنوم مغناطيسيا والشخص الذي يتحدث على لسانه الجن أن المنوم مغناطسياا يكون في حالة استرخاء بعكس الشخص الذي يكون في حالة تشنح وتوتر عالي جميع الاشخاص الذي يتحدث على لسانه الجن تجده يحمل الطبيعه البشريه في كلامه وتجد أكثر مايتحدث عنه امور عائليه ومشاكل اسريه ,,, أحد أصدقائي الذي اعرفه جيداا ذهبت معه عند الشيخ الذي يقرا عليه وبعد ان تكلم الجني على لسانه واخذ الشيخ يتكلم معه لم اشعر ان هناك فرق سوا في الصوت فقط ,, نفس لكنة صديقي في الكلام ونفس اسلوب تفكيره وكان الجني المتحدث على لسانه يهدده بالوعيد وتعذيبه ,, وبحكم معرفتي بهذا الصديق الذي قد تسبب في وقاة والدته خطاء عندما طلبت منه ان يذهب بها الي المستشفى وتكاسل عن ذالك وذهب مع اصدقائه وماتت امه في تلك الليلة ,, شعرت ان الجني الذي يتحدث على لسانه ليس إلا ظميره الذي يأنتبه على فعلته لانه بعد وفاة والدته ندم اشد الندم وانعزل وابتعد ومرض كثيرا وقس على ذالك الذين يتحدث على لسانهم الجن غالباا مايحدث عن مشاكل عائليه وبأمانكم سماع تسجيلات الشيه السليمان في احد المواقع ,, ستجد انهم تارة يضحكون وتاره يبكون ويصارخون وسنجد اغلب حديث هؤلاء عن فلانه وفلان واحيان الجن يكون متعاطف مع الشخص ويقدم نصائخ يقول ابعدوها عن ابناء عمتها او طلقوها من زوجها الذي فعل كذا وكذا وكلها امور اعتقد انها من النفس البشريه وليس من الجن اما بالنسبه للتشنجات والحركات الغريبه بأمكان اي شخص عمل في الهلال الاحمر يشوف مثل هذي المناظر واكثر بكثير وهناك انواع كثيره من التشنجات بعضها تجعل لون الجسم رمادي وتصبح العيون بيضاء تمام ويعيش الانسان طبيعي وما يحدث عن المشايخ والاشخاص الذين بهم مس ماهو إلا شيء يسير اعتقد هذي الامور تتعلق بالنفس البشريه وإلا لماذا في الكنائس عندما يضعون الصليب امام الشخص الذين يدعون انه مصاب " بالارواح " على حسب تسميتهم او بالجن على حسب تسميتنا لماذا يتشنج ويتعذب لمجرد انه راى الصليب وبعد التحدث عنه يقولون انها روح مسلمه دخلت فيه !! المسأله لها علاقه بالتفكير والاعتقاد الذي يخاف خوف مرضي من عذاب القبر وجهنهم ويعتقد انه من اهل النار هذا الشخص عندما يصلي او يقرا القران تستحضر كل هذي الاشياء وتسبب له نوبات هلع لايستيطع مواصلة صلاته او قراءة القران وطبيعي اذا قراى عليه القاري لفتره متواصله سوف يغمى عليه ويدخل في منطقة يكون فيها بين الوعي والاوعي ويصبح اشبه بالمنوم مغناطسياا اضافة لسؤال اخي الجنلوجيا لدي سؤال عندما يكون الشخص مخدراا تحت البنج هل يستطيع الجني التحدث على لسانه ؟ |
اقتباس:
أخي راضي بارك الله فيك ونفعنا بعلمك أثمن تحيليك المنطقي ورؤيتك الثاقبة لهذا الموضوع.. كنت أود تسليط الضوء على ارتباط موضوع الجن/المس بالتنويم المغناطيسي أو بالأحرى "الإيحاء" وارتباطه بما يحدث في مثل هذه الحالات... لكن بعد سماع جواب أختنا "الأولى" |
سأكون معكم الليله باذن الله تعالى ...
|
اقتباس:
نعم هي الايحات بعينها والشخص الذي يتحدث مع المنوم مغنطيسياا سوف يجد انه تماما مثل الشخص الي به مس جن لايجد فرق الا ان هناك شخص مسترخي وهنا شخص متوتر إضف الي ذالك " الاسقاط النجمي " الوجه الثالث للعمله ,, ممارس الاسقاط النجمي تجده لحظه الخروج من الواقع يرتعش وينتفض مثل الشخص الذي يريد الجني الخروج منه فالتنويم المغناطيسي والاسقاط النجمي والمس الجني ثلاث اوجهه لعمله واحده ,, |
اقتباس:
وسبق ان ذكرت قد يقع بعض القراء في بعض الاخطاء لكن لاننكر هذا الجانب او نقول ان فعل هذا القاريء باطل وانه مفسد اذا سالك مسلك صحيح ولايستخدم سوى ايات من القران بعيدا عن الطلاسم والتمائم نقول طريقته صحيحه .. والله تعالى اعلم.. الشكر موصول لك اخي الكريم على اسلوبك الراقي في الحوار .. |
لا يا اخي الكريم راضي بالمكتوب انت تخلط الاوراق ببعضها البعض وهذا غير صحيح ...
اولا يقول رسول الله (ص) ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ) وقد ذكر في اول الموضوع الاخ الجنلوجيا احاديث عن رسول الله لايمكن نكرانها وله موضوع اخر قيم في علاقة الجان بكثير من الامراض .. الرسول عندما سحر كان يتخيل بعض الامور التي لم يكن يأتيها وكان هذا تأثير السحر عليه الى ان فككه فزال اثره وليس من الصواب ان نبحث عن تفسيرات علميه لكل شيء .. ربما يكون المتكلم فعلا هو الانسان لكن يتكلم بمايوسوس له الشيطان (الذي يوسوس في صدور الناس ) ومن الممكن ايضا ان يحدثه بأمور يعاني منها فعلا لانه ربما يكون الشيطان في الاصل هو الدافع لكثير من المشاكل سواء كان بمس او دون ذالك فيكفي انه وسواس وعلاجه القران ويكفي ان مع كل انسان قرين من الجان ... لكن ان نقول الانسان المخدر مثل الممسوس لا ياخي لانخلط هذا بهذا شتان صحيح ان الممسوس يحصل له صرع وانا اعرف شخصيا عن امرأه اصيبت بالصرع تقول عندما تأتيها مثل هذه الحاله تشعر بكل ماهو حولها لكنها تفقد السيطره على نفسها وتتحدث كنها تشعر بكلام تقوله ولاتعيه وانه في هذه الحاله تحاول التركيز على اصوات الاذان فتهدأ ويذهب عنها ماتجد وكان غالبا ما يأتيها الا اوقات الاذان ... هناك حقائق مذهله وحقيقيه لايمكن نكرانها وللعلم حسب ايمان الانسان وتعلقه بربه يعجز عنه الجان ويضعف فيه سريعا هذا والله تعالى اعلم .. |
اقتباس:
عبدالسلام المغربي هو مغربي ورقم الجوال المعروض هو رقم جوال مغربي ... هذه تمثيليه ،، واستخفاف بعقول الناس ،،،، فكما ذكرت اخي الكريم ، انه مستشفى كامل ما شاءالله ،،، حتى أن قراءته للفاتحه غير صحيحه ،،، وبكل أسف ، كثيرون من يمارسون الرقيه الشرعيه ، تحايلا على الناس وعلى اصحاب الحاجة بإسم الإسلام ،،، تتحمل الحكومات هذا الوزر ، لأنها تسمح لكل هؤلاء المشعوذين باستغلال الناس وأصحاب المرض ،،، لا أرى بهذا المقطع غير تمثيليه ، يقوم بها شخص ملتحي يحفظ بعض من سور القرآن ، وإمرأه متخلفه ،،،، حسبي الله ونعم الوكيل ،،،، |
اختي الكريمه الاولى
أنا لا أختلف معك في قضية السحر وتأثير الجن على الانسان بواسطة السحره والمشعوذين وماذكر عنهم في الشريعه المطهره ولكن طالما لم يذكر في الشريعه نص قاطع على مسألة تحدث الجان على لسان البشر فلا يوجد محظور شريعي في ابداء وجهات النظر في هذا الموضوع حديثنا يتعلق بمايقوله الجن على لسان البشر ,, البعض أخده مأخذ الجد وسبق لحد المشايخ اصدر كتاب اسماه " حوار صحفي مع جني مسلم " وكل مافيه خزبلات ولو عمل لقاء صحفي اخر مع نفس الجني هذا لوجد يقول كلام مختلف وكل ماتحدثنا فيه هو محاوله لتحليل هذه الظاهره طلما لايوجد نص قاطع ومحظور شرعي ,, لان الكثير اصبحت له هذه المهنه تجاره ونشاهد بعض اعلانات المشائخ في الفضائيات تحدث عن خلطات ووصفات وكأنها سوق للمنافسه على حساب هؤلاء المرضى ,, مع قناعتي التامه بوجود اشخاص نيتهم الخير انا من وجهة نظري ارى انها من النفس البشريه ومن لديه اطلاع في مجال التنويم المغناطيسي والاسقاط النجمي وغيرها يجد انها نفس الشي وإلا لماذا في الكنائس يتشنج الشخص المصروع أمام الصليب وامام التعاويذ الكاثوليكيه وعندما يتحدثون مع الجني يقول انه مسلم او يهودي او محلد اعتقد ان المسأله من النفس البشريه وماتعتقد ’’ وليست من الجن والواجب على المسلم ان يكون القران والدعاء زاده اليومي وليس في اثناء الازمات |
اقتباس:
اما عن استغلال الكثير لكسب الاموال فهذه موجوده وبكثره والله المستعان ولذالك اكرر ان الرقيه افضل ان تكون من الانسان نفسه ولايذهب لراقي ابدا ويحتسب الاجر والمثوبه من الله تعالى في صبره وجهاده .. واية الكرسي حرز للانسان في صباحه ومساءه اما مسألة الكنائس انا اعتقد انها تمثيل فقط على العكس هي بمساعده من الجان لان الجان اثناء تلبسه بالانس يصرع الانسان هذا الغالب وكما ورد عن الصحابي عندما اصابته عين احد الصحابه سقط مغشيا عليه ....الخ القصه وربما ايضا كما ذكرت استغلال لبعض ماتوصلوا اليه من العلوم وتأثير بعض الحركات على اعصاب الانسان وكثير من الاباطيل التي اقحموا انفسهم بها وللعلم مسألة الاسقاط النجمي وبعض تشعبات البرمجه العصبيه حذر منها العلماء وافتوا بعد سؤال اهل الاختصاص فيها بعد جوازها واخذ ماينفع المسلمي منها وترك مافيه اباطيل وكذب ودجل وافتراء وهذا الباب متشعب والافضل التنزه عنه والابتعاد عنه ... يبدوا اننا نتفق كثيرا في المحاور في هذا الموضوع .. |
هكذا نحن متفقين تماماا
وشكرا جزيلا على اثرائك سيدتي الفاضله |
أخي الكريم : راضي بالمكتوب
أنت تنكر كلام الجني ,, طيب ماتفسيرك لمن هو مصاب بمس وعندما تتم رقيته بالقرآن يتكلم بالإنجليزية مع أنه لا يعرفها ؟؟! |
اقتباس:
أشكركم مجددا على سعة صدركم وعلى هذا الحوار الحضاري بكل معنى الكلمة والحمد لله أننا نتفق على الكثير من النقاط ونختلف حول بعضها ولعل هذا النقاش يوضح ما التبس على البعض منا 1- علينا أن نكون متيقنين أن رسول الله لم يحاور جنيا متلبسا بإنسي (لكنه صلوات الله عليه حاورهم في بعض الروايات على حقيقتهم كما هو الشأن حينما سألوه الزاد) 2- الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم لم يثبت أيضا أنهم حاوروا جنا متلبسا بإنس 3- الكلام مع الجن بدأ مع الإمام أحمد كما يروي ذلك ابنه عبد الله"هو ذا يتكلم على لسانه" وقد تبعه في ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله جميعا (هنا أود أن أفتح قوسا: الإمام أحمد وشيخ الاسلام رأوا ظاهرة تحدث للكثير من الناس وهي الصرع والنطق بكلام غير مفهوم مع تغير في نبرة الصوت ، تشنجات... تشخيصهم على أن المتكلم هو الجني هو تشخيص اجتهادي بشري ولا دليل عليه شرعا) بعد تطور الطب والعلم عموما يجب أن تتطور النظرة لهذا الموضوع ) في عهد شيخ الاسلام لم يكن هنالك طب متطور ولم يكن هنالك علم نفس متخصص في مثل هذه الظوارهر وهم معذورين في ما فهموه حول هذه القضية ( لو رأى شيخ الاسلام التلفاز أو تكلم معه شخص آخر عبر الهاتف الخليوي لأرجع ذلك إلى الجن والشياطين...) إذا رجعنا إلى الرقاة في هذا العصر فأغلبهم يقول أن 90% من الحالات التي عالجوها هي أمراض نفسية (وهذا رأي عايش القرعان وآخرون) في عهد ابن تيمية النسبة ربما كانت 90% أو 100% من الحالات هي حالات مس نلاحظ بعد تطور الطب والعلم النسبة تسير نحو الصفر ********* هنالك أيضا نقطة اشتراك بين الديانات فالمسلم يقول أنه يعالج بالقرآن (ونحن هنا لا نشك في ذلك فالقرآن شفاء لكل الأمراض وليس للمس فقط) والمسيحي يقول أنه يعالج بالصليب والقبطي يعالج بتعازيمه والساحر يعالج بطلاسمه والمشعوذ يعالج بتعاويذه والطبيب النفسي يعالج بأدويته أو بتحليلاته النفسية.... الكل يدعي أنه يعالج هذه الحالات والكل يحاول أن يثبت ذلك بما لديه من حالات ثبت لديه علاجها... كيف يمكننا حل هذه المشكلة الحل في اعتقادي هو نابع من داخل المريض نفسه اعتقاداته وميولاته وثقافته هي التي قد تساعده على الشفاء فمن يعتقد في الراقي ويثق به يمكن أن يشفيه الراقي ومن يعتقد في القس وفي قدراته الشفائية يمكنه أن يشفى في الكنيسة والذي يعتقد في المشعوذ أو الساحر فبإمكانه أن يشفى في هذه الأماكن... القاسم المشترك بين المعالجين على اختلاف مشاربهم هو عملية الإيحاء العلاجي التي يتبعونها بقصد أو دون قصد حتى يصلوا بالمريض إلى حالة استسلام قد يأتي الشفاء معها على قدر قوة اعتقاد المريض وعلى قدر قوة المعالج الإيحائية.. والله أعلم طبعا الفائز دنويا وأخرويا هو من يعتقد أن الشافي هو الله " وَإِذَا مَرِضْت فَهُوَ يَشْفِينِ " |
لتسليط الضوء على عملة الإيحاء التي يتبعها بعض الرقاة وحتى نقف بالبينة على كيفية العلاج أضع هذا الموضوع لإثراء النقاش وللإدارة أن ترى رأيها في إبقائه أو حذفه
باسم الله الرحمان الرحيم مقاربة تحليلية لحالة تلبس بالجن وضعنا هذين الرابطين لحالة وضعت على صفحات اليوتوب وطرحنا بعض الأسئلة التمهيدية على المعالج حتى نعرف الخلفية التي تم من خلالها التشخيص و"العلاج" وسوف نحاول بعد أجوبة المعالج أن نعرض وجهة نظرنا للحالة http://fr.youtube.com/watch?v=XWy5Hs...eature=related http://fr.youtube.com/watch?v=40U1V2G8_PY&NR=1 سألنا المعالج: هل هي حالة نفسية ، حالة كاذبة ، حالة مس من الجن ، حالة مس شيطاني ، حالة سحر ؟ كيف يصنفها الشيخ؟ ..... ولماذا في رأيه لم تستجب الحالة للقراءات المتعددة التي سبقت؟ هل المشكل في القارئ؟ في طريقة القرائة ؟ أم في الآيات المقروءة؟ أم أن الأمر يتعلق بكرامة أعطيت للبعض دون البعض الآخر؟ أم أن الجني يعرف من يقرأ ويستجيب لمن يخاف منه أويعلم أنه قوي؟؟؟.... هذه بعض الأسئلة التي نود تسليط الضوء عليها.. حتى نخرج من الجانب النظري إلى الجانب التطبيقي .... إجابة المعالج جاءت كالتالي: ***************** هذا الشاب تعرض الى حادث انقلاب في سيارة وفقد الذاكره وهو من بلدتنا .... وعندما ذهبت لزيارته لاحظت عليه علامات الريبه عندما انظر اليه فوضعت يدي على رأسه لآرقية كونه يعاني من اصابة عضويه حسب ما اخبروني ... وفجأة تصلب وكاد يحطم الكنب ... طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... وعندما احضروه أخضعته الى الرقية بالتلاوة العامة وليس في طريقة اثبات البينة لأختبر الرقاة العاملين في الرقية مثل الشيخ تيسير الوشاح والشيخ أمجد والشيخ محمد وغيرهم من الرقاة ومن المجتهدين .... وهنا سر نجاح المعالج وفشله - نية الرقية - همة النفس وارتباطها بالله - "قوة اليقين" وهذا دليل على أن الجن لا تفرق من كل الناس بنفس الدرجه وهذا وارد في السنة المطهرة ... فقد كان الشيطان يفرق من سيدنا عمر بينما لم يفرق الشيطان من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ... كما وأنه ورد في الروايات أن هناك من قرأ في إذن المبتلى اية واحد "افحسيتم أنما خلقناكم عبثا... وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم - لو قرأ بها موقن على جبل لزال.....- "موقن" .... كان من الملاحظ أن الشيطان يحاول التمالك وعدم اظهار العذاب الواقع عليه من قبل الرقاة ...واستطاع من خداعهم ... وعندما رقيته تأثر وسقط ةغادر الجسد ... وشفي المريض بإذن الله ... هذه الحالة حالة مس زائد "تلبس" وليست حالة نفسية وليست حالة كاذبه .... طبعاً ا المسألة لها شقين ... الجني يعرف من يقرأ ويستجيب لمن يخاف منه أويعلم أنه قوي؟؟؟ ولنا في قصة ابن حنبل والجارية خير دليل ... وإيضا لنا في فرق الجن من عمر دليل واضح ... والشق الثاني تكون اجابة الدعاء احيانا منه من الله .... وقد قال الأمام ابن تيميه "قد تعطى الاجابة لشحص دون الأخر لا لصلاح هذا وفساد ذاك ولكن لطلب هذا الاجابة وسعيها اليها" وقد ورد في الحديث "رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرة" ...... وهناك حالات مماثلة فشل الأخوان في طرد الإصابة رغم رقيتهم المتواصلة للحالة وعندما رقيت الحالة انتهت في وقتها وذلك لأن تشخيص الرقاة كان خطأ يريدون طرد شيء غير موجود اصلاً ... .... ومن شروط طرد الاصابة الروحية التشخيص الصحيح...**************************************** مقاربة تحليلية لما جاء في جواب المعالج: "هذا الشاب تعرض الى حادث انقلاب في سيارة وفقد الذاكره وهو من بلدتنا ...." معلومات أولية عن الحالة: شاب بين 30 و40 عاما المسكن : نفس مدينة المعالج سبب الاصابة: حادثة سير التشخيص: فقدان الذاكرة (لا ندري من الذي قام بهذا التشخيص هل هو طبيب مختص أم العائلة أم المريض أم معالج؟) هنا نطرح احتمالات مبدئية: هذا المريض يعرف جيدا من هو المعالج وربما بحكم سكنه يسمع الكثير عن الحالات التي عالجها ويعلم صيته الذائع في المنطقة (يبدو ذلك واضحا من خلال اتصال أسرة المريض به) "عندما ذهبت لزيارته" يبدو أن المعالج سبق له أن عاين الحالة في منزلها وتم بينهما لقاء تعارف على الأقل (هذا اللقاء غير موثق ولا نعلم ماذا حدث بالضبط في هذه الجلسة الأولية... سوف نكتفي بما ذكره المعالج كمعطيات ونحلل مضمونها: " لاحظت عليه علامات الريبه عندما انظر اليه" نتسائل ما هي هذه العلامات؟ في رأينا أن هذا الأمر عادي : مريض في حالة ضعف يخبره أهله أنه سوف يقابل معالج يفترض أنه يعرفه جيدا ويعرف علاقته بالجن وبعلاج المس ... طبيعي جدا أن ينظر إليه نظرة ريبة وتوجس (وهنا تبدأ عملية الإيحاء الأولى التي تركز عند المريض حالة شك قد يقول في ذهنه:يمكن أن أكون مصابا بالمس أوالجن فتبدأ الوساوس في أخذ طريقها إلى الذاكرة أو اللاوعي) " فوضعت يدي على رأسه لآرقية كونه يعاني من اصابة عضويه حسب ما اخبروني ... " المعالج عنده معلومات مسبقة من طرف الأهل ، أن المريض يعاني من إصابة عضوية وبالتالي الرقيا كانت بنية العلاج من الاصابة العضوية وليس لطرد الجن أو غيره... لا ندري كم دامت مدة الرقية لكننا نستشف أنها لم تدم كثيرا "وفجأة تصلب وكاد يحطم الكنب ..." كلمة "فجأة" تخبرنا أن المعالج لم يلاحظ علامات الاصابة بل تفاجأ هو أيضا بتصلب المريض وبالحالة الهسيترية التي دخل فيها... (هنا أيضا لا نعلم كيف دخل المريض في هذه الحالة الهستيرية هل بمجرد القراءة أم كان هناك استعمال للضرب أو الرش...؟) ولا بد أن تأويل المعالج كان في اتجاه المس حتى يتمكن من تغيير نية القراءة كما أننا لا نعلم إن كان المعالج قد استعمل القراءة فقط أم أنه استعمل الرش بالماء؟ " طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... " هنا ينتهي الجزء الأول دون أن نعلم تتمته وهل نطق الجني على لسانه أم لا ولماذا لم ينه المعالج الأمر في جلسة واحدة واحتاج إلى جلسة أخرى أو ربما جلسات؟ " طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... " هنا نتسائل هل كان الحاضرون من الطلبة والمشايخ يعلمون بما دار في الجلسة الأولى؟ وهل كان هناك تمهيد مسبق لوقوف الحالة أمام هذا الجمع من الرقاة والحاضرين؟ هل حضر المعالج مريضه تحضيرا نفسيا لمثل هاته المواجهة؟ "وعندما احضروه أخضعته الى الرقية بالتلاوة العامة وليس في طريقة اثبات البينة لأختبر الرقاة العاملين في الرقية" من البديهي أن أي معالج يحترم مهنته ويتبع منهجا تدريجيا يبدأ في أول حصة بالرقية العامة حتى تتكون لديه فكرة عن تشخيص الحالة هل هي كاذبة، نفسية، مس أم سحر؟ بعدها يحدد نية الرقية وطريقة العلاج (حتى الشيخ قام بذلك في الجلسة الأولى حيث كانت القراءة عامة وبنية علاج المرض العضوي) وهنا قد تختلف نية الرقاة على حسب ما يعلمونه عن الحالة : إذا كان الأمر عضوي فالنية ستكون تابعة لها وإذا كان الأمر مس فطبعا النية سوف تتجه اتجاهها ولا أرى سرا في نجاح العلاج كما يقول الشيخ ".... وهنا سر نجاح المعالج وفشله - نية الرقية " -" همة النفس وارتباطها بالله - "قوة اليقين" " هذه أمور لا يعلمها إلا الله ولا يزكي أحد نفسه ولا أظن أن المشايخ الذين ذكرهم الشيخ يعلم أحد منهم مدى قوة يقينه وهمة نفسه مقارنة مع الآخرين... قد يكون في الحضور من هو أتقى من الشيخ وله همة عالية... المعالج يقوم بعملية إيحاية للمريض فالمريض يعلم من هو "المعالج" الموجود أمامه ويستجيب لمن يعتقد أنه الأقوى لكن الشيخ عايش القرعان في هذا اليوتوب أخفق إخفاقا شديدا ولم تنجح خطته لذلك لجأ للعنف عن طريق الرش أولا واسفزاز المريض ثم عن طريق إيقاعه أرضا حتى اجتمع حوله الاخوة الموجودون ليساعدوه وليثبتوا المريض أرضا حتى يستسلم في النهاية ... |
الذي فهمته من ردك أعلاه أخي الكريم جنلوجيا أن المريض عندما يعلم أنه سيقابل من يعالج بالرقية فبسبب الإيحاء يتكلم بكلام فيعتقد الراقي أنه الجني هو من يتكلم ,,
إذا ماتفسيرك لمن يتلفظ بألفاظ غريبة عندما يقرأ القرآن بنفسه ,, هل هو من يتكلم بهذا الكلام ؟؟ ولماذا قبل قرأة القرآن يكون شخص عادي ,, لكن عندما يقرأ القرآن تخرج منه مثل هذه الألفاظ ويكون صوته عبارة عن حشجرجة كأنه مخنوق لايستطيع إكمال القرأة ؟؟ |
اقتباس:
أهلا بك الأخ الفاضل نور نورت الموضوع 1- الذي أعرفه أخي الكريم هو أن القرآن الكريم يطرد الشيطان ولا يحضره كما يدعي بعض الرقاة والشيطان كما هو معلوم يفر من الآذان راجع الحديث في هذا الشأن 2- هناك إيحاء ذاتي قد يقوم به الإنسان لوحده دون الحاجة إلى طرف وسيط 3- علينا أن نتفق أن هذا الانسان مريض (نفسيا على الأقل) فقد تصدر منه أمور لا يفعلها وهو في كامل قواه العقلية والنفسية.. مثلا الإنسان السكران يلفظ بكلمات لا معنى لها ويقوم بأمور لا يفعلها حينما يكون صاحيا كذلك المريض المصاب بالحمى فهو في حالة قد توصله إلى الهلوسة وإلى التلفظ بكلام غير مفهوم... بالنسبة لمن يتكلم بلغة أخرى لم يكن يعرفها: يحضرني قصة لأحد الشيوخ قال فيها أنه ذهب لرؤية امرأة متلبسة بجني، فلما قرأ عليها حضر الجني بالفعل وبدأ يتكلم باللغة الأردية أو ما شابهها فاستدعى الشيخ أحد الإخوة الذين يعرفون هذه اللغة فسأله هل هذه المرأة تتكلم الأردية فكان الجواب بالإثبات وقال أن تقول بعض الكلمات الأردية سأل الشيخ عائلة المريضة فنفوا علاقتها بهذه اللغة لكن الشيخ قام بجولة في البيت وعثر في مكتبة البيت على كتاب تحت عنوان " تعلم اللغة الأردية " النفس البشرية لا زالت غامضة لم يقتحم العلم إلا القليل القليل من عوالمها للحديث بقية |
اقتباس:
مسـألة الشخص الذي يتحدث الجني على لسانه بلغه مختلفه لم تثبت صحتها وسألنا مشائخ في هذا المجال عن ظاهره مثل هذا النوع يقلون لم تحصل لدينا ,, وكما وضح الاخ جنلوجيا في موضوعه عن هذه المراءه التي تتحدث الاوردو طبعا مثل هذه الاشاعات غالبا يطلقها اشخاص من باب الدعايه والاعلان لانفسهم ولجذب المرضى لان في هذا السوق منافسه شديده بين المسترزقين ,,, وسبق احدهم نشر شريط لجني يتحدث اللغه الانجليزيه على لسان شخص وقام بنشر الشريط ولكنه لم يخبر الناس ان هذا الشخص في الاصل مدرس لغة انجليزيه ,, فالتجاره شطاره وليس عندنا فقط المسلمين فلكل ثقافه طريقة في استخراج الجن ماتشاهد عندنا تشاهده في الكنائس وعند المشعوذين وعند الوسطاء الروحين في الغرب وعند الوثنين وكل ثقافه بحسب تقاليدها بل ان في الكنائس عندما يضعون الصليب امام وجهه الذي به مس جن يتشنج ويصرع ويتحدث على لسانه الجن ويقول انه جن مسلم او يهودي او ملحد ,, ويقول القساوسه ان الصليب يعذب الاوراح الشريره ويطردها عموما دعنا نفترض ان ماحصل صحيحاا بالنسبه للذي يتحدث بلغة مختلفه فمثل هذي الحاله ليست جديدة على الطب النفسي فهناك مرض يسمى متلازمة (لا اذكر المصطلح) وهذا الاسم على اسم الطبيب الذي اكتشفها وهي من الامراض النادره التي تحدث ل 1 في المليون حاله ,, ويوجد سجلات للباحيث والمتخصصين لي 25 حالة في امريكا لهذا المرض وهذا المرض يصيب الشخص بعد الغيبوبه او حادث او ضربه في الراس او جلطه في المخ ,, وعندما يفيق من الغيبويه يجدون انه يتحدث بلغة مختلفه لبلد اخر وبلنكنه محلية احد هذه الحالات قرأت تقرير عنها لسيده امريكية عندما افاقت من الغيبوبه كانت تتحدث اللمانية بطلاقه وبلهجه محلية محكمه وهي لمم تزور اللمانيا مطلقا ,, بعد البحث والتقصي وجدوا ان هذه السيده كانت تستمع للاذاعة اللمانية في ايام الحرب العالمية الثانية ولخطابات هتلر وللاعجاباها بالاغاني اللمانية وكان معظم وقتها امام المذياع ,, ويتوقعون علماء النفس ان العقل الباطني يلتقط اي شيء ويحفظه مدى الحياه وكذالك الحالات اللاخرى يجدون هناك رابط بين الشخص وبين اللغه التي تحدث بها بعد غيبوبته وإن لم يكن رابط قوي ,, والله اعلم الاخ الجنولجيا كتب وفصل في هذا الموضوع المتعلق بالمس واعطى شرح وافي وكافي ومواضيعه تستحق القراءه في هذا الجانب ,, من يقرا كلام الاخ جنلوجيا سوف يفهم الكثير عن ظاهرة حديث الجن على لسان الانس اعتذر عن الاطاله اخي الكريم |
الاخ الجنلوجياا
أشكرك على كتاباتك الجميلة وشرحك الوافي والكافي بالدليل الشرعي والمنهج العلمي فليس بعد كلامك كلام وجزالك الله خير |
اقتباس:
أنت قلت يا أخي الفاضل جنلوجيا أن الشيطان يطرد بالقرآن نعم أتفق معك في ذلك لكن هذا ليس معناه تعارض ذلك مع إمكانية أن الجن يمس الأنس ,, فهل أفهم من ذلك أنك لاتنكر فقط تكلم الجن على لسان الأنس بل تنكر مس الجن بالأنس ؟! |
اخي الكريم جنلوجيا والاخ الفاضل راضي بالمكتوب ..
هل من الممكن ان نعلم من اين انتم ؟؟!!! لا اظنكم من السعوديه ولم تلتقوا بقراء من المشائخ عندنا وللعلم قد اجاب فضيلة الكثير من المشائخ على تسائلاتكم .. وباذن الله لي عوده تفصيليه ... |
أختى الكريمة الاولى
انا سعودي من السعوديه وأعمل في احدى اللجان التي تقدم درسات دوريه لمجمع الفقه والبحوث الاسلامية في مجال تخصصنا العلمي ,, وأغلب ماتحدثت عنه في هذا الموضوع مصدره مشائخ السعوديه ومن بعض مقالات اعضاء هيئة كبار العلماء في السعوديه وليست مصادري من المسترزقين او الاشخاص الذين ليسوا من اهل الحل والعقد في الشريعه او من الفضائين الذين يروجون لتجارتهم عبر المحطات الفضائيه أنا لا أعلم كم هو عمرك ولكن لا اعتقد انك عاصرتي فترت منتصف الثمانينات الميلادية عندما انتشرت هذه الظاهره بشكل مكثف وكثرت الاشرطه التي يتداولها العامه والصادره من بعض المسترزقين وانتشرت خرفات كثيره (مثل ظاهرة الزئبق الاحمر والمكائن في الحاضر القريب ) بل ان بعض المشائخ في محاضراته يقول انه يعرف مكان المسيح الدجال وحدد موقعه بناءٌ على مايقول احد الممسوسين بالجن واشياء كثيره لا تحضرني الان ,, وايضا لجأ بعض العامه من غير المسترزقين في هذه المهمه لتعلم الطريقه التي يجعل الشخص المصاب بالجن بتحدث على لسانه لكي يسأل الجن عن مواقع الكنوز وعن امور كثيره وصلت في البعض للوقوع في الشرك عن جهل ,, مما تصدى لها العلماء في ذاك الوقت سواء المعارضين لهذه الفكره او المتفقين لها لانها وصلت الى امور غير مقبوله ليس خطأء ان يعتقد الشخص ان المتحدث على لسان الشخص جني او غير جني فالمسأله اجتهاد لكن الخطاء هو الضرب بالحائط للاقوال الطرف الاخر والاخذ بفكره واحده فقط طلما المسأله فيها سعه واجتهاد وليست من الامور التي لاتقبل النقاش |
| الساعة الآن 10:31 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا