|
مسابقة ماأسباب نزول الاية ؟؟؟...
http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_Uk0ADvvDxG.gif
http://www.g-ksa.net/vb/Picture/122.gif اخواتي واخواني اعضاء منتدى نفساني .. سنقوم بمسابقة شهرية يطرح فيها كل يوم سؤالا وهو عبارة عن اّيه كريمه والجواب سيكون عن سبب نزولها وفيمن نزلت .. والاجابة يجب ان تكون صحيحة وموثقه .. وصاحب اكثر اجابات وأصحها سيمنح ثلاث نقاط والثاني نقطتين والثالث نقطة واحده .. ثم في نهاية المسابقه تجمع عدد النقاط وعليه يتم منحه وسام الفوز .. ارجوووووووو منكم التفااااااااااااعل جزاكم الله خير الجزااااااااااااء .. وبتفاعلكم نستمر ان شاءالله .. http://www.nafsany.cc/vb/showthread....918#post446918 |
السؤال الاول:
ما أسباب نزول الآية الكريمه ؟؟؟؟؟ قال تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } الآية في سورة الأحقاف بانتظار اجاباتكم .. |
اقتباس:
اختى ام عمر الايه الثامنة من سورة العنكبوت {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ}: روى مسلم وأحمد والترمذي وأبو داود والنسائي عن سعد بن أبي وقاص قال: قالت أم سعد: أليس قد أمر الله بالبر ؟ والله لا أَطعَم طعاماً، ولا أشرب شراباً حتى أموت أو تكفر، فنزلت: {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ}. وتوضيح ذلك في رواية الترمذي: أن الآية نزلت في سعد بن أبي وقَّاص وأمه حَمْنة بنت أبي سفيان لما أسلم، وكان من السابقين الأولين، وكان بارّاً بأُمِّه، قالت له: ما هذا الدين الذي أحدثت ؟ والله لا آكل ولا أشرب حتى ترجع إلى ما كنت عليه أو أموت، فتعيَّر بذلك أبد الدهر، يقال: يا قاتل أمه، ثم إنها مكثت يوماً وليلة، لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل، فأصبحت وقد جَهَدت، ثم مكثت يوماً آخر وليلة لم تأكل ولم تشرب، فجاء سعد إليها وقال: يا أماه، لو كانت لك مئة نفس، فخرجت نفساً نفساً، ما تركت ديني، فكلي إن شئت، وإن شئت فلا تأكلي، فلما أيست منه أكلت وشربت، فأنزل الله هذه الآية، آمراً بالبر بالوالدين والإحسان إليهما، وعدم طاعتهما في الشرك به. وقال ابن عباس في آية {وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي}: نزلت في عيَّاش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه، وقد فعلت أمه مثل ذلك. وعنه أيضاً: نزلت في جميع الأمة، إذ لا يصبر على بلاء الله إلا صدّيق. شكرا لك اختى الفاضلة على هذا الموضوع القيم |
اخي الكريم صلاح لك ثلاث نقاط ..
اشكر لك تفاعلك الله يجزيك الخير ولايحرمك الاجر .. واتمنى من الجميع المشاركة ففيها خير عظيم وثواب كبير .. عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل). رواه مسلم وحديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري) |
السؤال الثاني:
ماسبب نزول اّية الكرسي .. الله لا إله إلا هو الحي القيوم*لا تأخذه سنة ولا نوم* له ما في السموات و ما في الارض* من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه*يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم*ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض*ولا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم* |
صباح الخير ام عمر اعتقد سبب النزول انه بني اسرائل سالوا نبيهم موسى عليه السلام ان ربك ينام فنزلت اية الكرسي انا مو شاطره بالدين بس يمكن صح طبعا اكيد الاجابه مو كامله بس اعطيني 8 من 10
|
اقتباس:
بالنسبة للاجابات بامكانك اختي الغالية ان تبحثي بالكتب وتقرأي من المصادر عنها وبعدها مافهمتي منها اكتبيه في جوابك هنا .. شكرا لك مرة اخرى.. |
اقتباس:
بعد البحث والتدقيق لم اجد سوى السبب الاّتى سأل بني إسرائيل رسولهم موسى :: هـــل ينام ربك ؟؟؟فقال موسى ::إتقوا الله , فناداه ربه عز و جل , سألوك يا موسى هل ينام ربك ؟؟؟فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل ,ففعل موسى فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه، ثم انتعش فضبطهما حتى اذا كان أخر الليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا فقال تعالى :: يا موسى لو كُنت انام لسقطت السماوات و الارض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك وحـكم عليـها ابن كثير بإنها من الإسرائيليات التي لاتعـتمـد عليها في التفسير وأمــا ماثبـت في السـنة عن هذه الآيـة كثير ومنهـــا عن أبي هريرة _ رضي الله عنـه _ (( وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال : فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال : قلت : يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال : (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال : (أما إنه كذبك، وسيعود). فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال : إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي : {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما فعل أسيرك البارحة). قلت : يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال : (ما هي). قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم : {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال : لا، قال : (ذاك شيطان). كما انى لم اعثر فى عدد من مراجع التفسير لسبب نزول الاية الكريمة تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال لك منى وافر التقدير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاخت ام عمر على هذه الفكره المباركه وأسأل الله ان يثيبها كل خير ويبارك في جهودها وسعيها للخير ... فائدة المسابقه هو الاطلاع على اسباب نزول الايات المباركه وعلم نتعلمه جميعا بطريقة اجابيه وهدف سامي فلا شي افضل من تعلمك للقران وعلومه واسباب نزول الكثير من الايات والقصص التي نزل بها قران يتلى الى يوم القيامه واذا علمنا عن سبب نزول الكثير من ايات القران سهل فهمه وتدبر معانيه وهذا هو الهدف من المسابقه ... كل مشارك في هذه المسابقه يحتسب الاجر بتعليمه لاية وهذه اجرها عظيم ثم بمشاركته دعم ومساعده للقائمين على هذه المسابقه ... نتمنى من الاخوه ان يحرصوا على المصدر الذي يأتون به الاجابه وجزاكم الله خير الجزاء ... |
اقتباس:
بالفعل مشاركتك وافية وصحيحة .. فالاية لم يعثر على سبب نزولها في كثير من كتب التفسير وعلوم القراّن .. وماذكر من اسرائيليات لايلتفت له .. ولك ايضا ثلاث نقاط .. تابعنا .. |
واياكِ يا ام عبدالله اشكر لك المشاركة ..
|
السؤال الثالث :
قال تعالى: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً الأحزاب:23 ماسبب نزول هذه الايه وفيمن نزلت .. بانتظار مشاركاتكم .. |
اتدكر اننا درسنها في فترة الاعدادي اوالثانوي
علي العموم بعد بحثي عنها وجدت الاتي..... وقال البخاري أيضاً: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي عن ثمامة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله الآية، انفرد به البخاري من هذا الوجه، ولكن له شواهد من طرق أخر. قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: عمي أنس بن النضر رضي الله عنه سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فشق عليه، وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه، لئن أراني الله تعالى مشهداً فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع. قال فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال له أنس رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين واهاً لريح الجنة إني أجده دون أحد قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه، قال: فوجد في جسده بضع وثمانين بين ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته عمتي الربيع ابنة النضر فما عرفت أخي إلا ببنانه، قال: فنزلت هذه الآية: مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا قال: فكانوا يرون أنها نزلت فيه، وفي أصحابه رضي الله عنهم. ورواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة به. ورواه النسائي أيضاً وابن جرير من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه به نحوه .................................................. .................................................. .................... وايضاً والمراد منها: رجال من المؤمنين ثبتوا في وجه العدو يوم أحد وهم: عثمان بن عفان، وأنس بن النضر، وطلحة بن عبيد الله، وحمزة، وسعيد بن زيد، ومصعب بن عمير. فأما أنس بن النضر وحمزة ومصعب بن عمير فقد استشهدوا يوم أحد، وأما طلحة فقد قطعت يده يومئذ وهو يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما بقيتهم فقد قاتلوا ونجوا. وسياق الآية وموقعها يقتضيان أنها نزلت بعد وقعة الخندق. وذكر القرطبي رواية البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه فوقف ودعا له ثم تلا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه الآية. والله اعلم....... |
اخي الصمصامه لك ثلاث نقاط .. اشكر لك مشاركتك جزاك الله خير ..
|
الســــــــــــــؤال الـــــــــرابـــــــــــع
ماسبب نزول الاية الكريمة : وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ َ يس |
أولا : نشكر الأخت أم عمر على طرح مثل هذه المسابقات
لما لها من هدف سامي .. وهو زيادة علمنا بكتاب الله جلا وعلا وأدعوا الله أن لا يحرمها الأجر .. ويكتب لنا أجر تعلم القرآن ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ثانيا : الأية الكريمة (وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) نزلت في أبي بي خلف عندما جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام بعظم حائل وفته في يديه , وقال : يامحمد يبعث الله هذا بعدما أرم ؟؟ فقال عليه الصلاة والسلام : " نعم يبعث الله هذا ويميتك ثن يحيك ثم يدخلك نار جهنم " |
سبب النزول:
أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، ففتّه، فقال: يا محمد: أيُبعث هذا بعدما أرَمَّ؟ قال: نعم، يبعث الله هذا، ثم يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم، |
اقتباس:
اشكرك جدا على مشاركتك وليكي ثلاث نقاط .. تابعينا .. |
اقتباس:
ولك نقطتين تستاهل .. |
الســــــــؤال الخـــــــــــامس
ماسبب نزول سورتي الفلق والناس.. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، مَلِكِ النَّاسِ ، إِلَهِ النَّاسِ ، مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ |
سبب نزول المعوذتين
قصه لبيد بن الاعصم الذي سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشط ومشاطة وجف-قشر الطلع- طلعة ذكر ووتر معقود فيه احدى عشر عقدة مغروز بالابر.فانزلت عليه المعوذتان, فجعل كلما قرا آية انحلت عقدة ووجد في نفسه خفة صلى الله عليه وسلم حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام فكأنما نشط من عقال. |
أن غلاماً من اليهود كان يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة النبي صلى الله عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه فأعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولى ذلك لبيد بن أعصم اليهودي ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ويرى أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن وجعل يدور ولا يدري ما عراه فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل قال: طب قال: وما طب قال: سحر قال: ومن سحره قال: لبيد بن أعصم اليهودي قال: وبم طبه قال: بمشط ومشاطة قال: وأين هو قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان ، والجف: قشر الطلع والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة ما شعرت أن الله أخبرني بدائي ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا هو مشاطة رأسه وأسنان مشطه وإذا وتر معقد فيه أحد عشر عقدة مغروزة بالإبر فأنزل الله تعالى سورتي المعوذتين فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت العقدة الأخيرة فقام كأنما نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول: بسم الله أرقيك
اشكرك رياانة على المشاركة جزاكِ الله خير.. لك ثلاث نقاط |
السؤال السادس :
ماسبب نزول الايه الكريمه : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ المجادلة :1 |
عن تميم بن سلمه عن عروة قال قالت عائشة : تبارك الذي وسع سمعه كل شئ وإني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله أبلي شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني ,اللهم إني أشكو إليك قال فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الايات (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إلى الله) رواه أبو عبد الله في صحيحه
وفي رواية لعائشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها , لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في جانب البيت لا أدري مايقول فأنزل الله تعالى (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) المصدر كتاب أسباب النزول للامام أبي الحسن النيسابوري ,,, |
هي بسبب الحلف علي الزوجة ودلك بقول الزوج علي زوجته انت علي كضهر امي فتبقي زوجته ولكن لايستطيع لمسها
علي العموم لي عوده بعد قليل ..... ان شاءالله |
اقتباس:
لك ثلاث نقاط |
اقتباس:
بانتظارك شكرا للمشاركة.. |
السؤال السابع:
ماسبب نزول الاية الكريمة : وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الحشر : جزء من الآية 9 بانتظار اجاباتكم .. |
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الى رجل الأنصارر رجلا من أهل الصفة فذهب به الأنصاري الى أهله فقال للمرأة هل من شيء ؟ قال لا إلا قوت الصبية ,قال : فنوميهم فإذذا ناموا فأتيني , فإذذا وضعت فأطفئي السراج قال : ففعلت وجعل الأنصاري يقدم إلى ضيفه مابين يديه , ثم غدا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لقد عجب من فعالكما أهل السماء ونزلت ( ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ) رواه البخاري ومسلم ..
وفي رواية عن عبد الله بن عمر قال أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة فقالت ان أخي فلانا وعياله احوج إلى هذا منا فبعث به اليه فلم يزل يبعث به واحدا ال الاخر حتى تداوله سبعة أهل أبيات حتى رجعت الى أولئك قال فنزلت (ويؤثرون على انفسهم ) الى اخر الايه . من كتاب أسباب النزول للنيسابوري .. |
أم عبدالله ماشاءالله .. اجابتك صحيحة ولك ثلاث نقاط .. اشكرك جدا وجزيتِ خيرا ..
الاخ الصمصامه : سأمنحك نقطة بما انك لم تجب بشكل كامل وكنت انتظرك ولكن لم تعد ..شكرا جزيلا لك وتابعنا .. |
الان صار لنا على بدء المسابقة اسبوع ..
وقد شارك فيها كل من الاخوة الكرام والاخوات الفاضلات : صلاح سليم .. الصمصامه .. رياانه .. أم عبد الله .. احساسي غير .. جزاهم ربي خير الجزاء واتمنى التواصل والاستمرار منهم ومن باقي الاعضاء .. حصيلة النقاط هي التعادل للجميع ماعدا الصمصامه اكثر بنقطة واحده .. صلاح سليم = 6 نقاط الصمصامه= 7 نقاط رياانه=6 نقاط ام عبدالله = 6 نقاط الاخت الغالية احساسي لسه في فرصة قدامك والمسابقة لسه باقي لها ثلاث اسابيع بامكانك اللحاق بالركب .. يلا ورونا همتكم ونشوف مين رح يفوز اسأل الله للجميع الفوز في الدنيا والاخرة .. |
السؤال الثامن:
ماسبب نزول الاية الكريمة: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً النساء : الآية 69 |
نقل المفسرون عدة روايات توضح الملابسة التي نزلت بعدها هذه الآية،
1 - أخرج الطبراني وأبو نعيم والضياء المقدسي وحسنه قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً حتى نزل جبريل بهذه الآية {ومن يطع الله...}. 2 - قال ابن جرير: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو محزون، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا فلان مالي أراك محزوناً" فقال: يا نبي الله شيء فكرت فيه. فقال: ما هو؟ قال: نحن نغدو عليك ونروح ننظر إلى وجهك ونجالسك، وغداً ترفع مع النبيين فلا نصل إليك، فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً، فأتاه جبريل بهذه الآية {ومن يطع الله والرسول...} فبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - فبشره. 3 - قال الكلبي: إن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان شديد الحب له - عليه الصلاة والسلام - قليل الصبر عنه، وقد نحل جسمه وتغير لونه خوف عدم رؤيته - صلى الله عليه وسلم - بعد الموت، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله - تعالى - هذه الآية. 4 - روى ابن جرير عن مسروق عن عكرمة، عن الربيع بن أنس قال: إن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قالوا: قد علمنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - له فضل على من آمن به في درجات الجنة ممن اتبعه وصدقه وكيف لهم إذا اجتمعوا في الجنة أن يرى بعضهم بعضاً. فأنزل الله في ذلك يعني هذه الآية، فقال: يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الأعليين ينحدرون إلى من هو أسفل منهم فيجتمعون في رياض فيذكرون ما أنعم الله عليهم ويثنون عليه وينزل لهم أهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون وما تدعون به فهم في روضة يحبرون ويتنعمون فيه" أثر هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم -: روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة" وكان في شكواه التي قبض فيها أخذته بحة شديدة فسمعته يقول: "مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين" فعلمت أنه خير، وقد روى هذا الحديث أيضاً الإمام مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم. يقول ابن كثير: (أي من عمل بما أمره الله به ورسوله وترك ما نهاه الله عنه ورسوله، فإن الله - عز وجل - يسكنه دار كرامته، ويجعله مرافقاً للأنبياء، ثم لمن بعدهم في الرتبة وهم الصديقون، ثم الشهداء ثم عموم المؤمنين، وهم الصالحون الذين صلحت سرائرهم وعلانيتهم، ثم أثنى عليهم فقال: {وحسن أولئك رفيقا}...) ومما يوضح هذا المعنى الذي ذكره ابن كثير وجعله الله شرطاً لحصول الإنسان على تلك المرتبة يوم التغابن الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: منها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث هقل بن زياد، أن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: سل، فقلت: يا رسول الله أسالك مرافقتك في الجنة، فقال: أو غير ذلك، قلت: هو ذاك، قال: "أعني على نفسك بكثرة السجود". ومنها أيضاً ما رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث يحيى بن إسحاق، أن طلحة بن مرة الجهني قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الخمس، وأديت زكاة مالي، وصمت شهر رمضان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من مات على ذلك كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا - ونصب أصبعيه – ما لم يعق والديه" ثبت في الصحيح والمسانيد وغيرهما من طرق متواترة عن جماعة من الصحابة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال: "المرء مع من أحب" قال أنس: فما فرح المسلمون فرحهم بهذا الحديث. اللهم انى اشهدك انى احب رسولك فاحشرنى معه |
اقتباس:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: إذا قال الرجل لامرأته أنت علي كظهر أمي، فهذا ظهار بإجماع العلماء أما إن قال غير ذلك كمن يقول أنت علي كظهر أختي أو ابنتي فهذا محل خلاف بين الفقهاء . وقد جاء النص على الأم في قوله تعالى :" الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ". سورة المجادلة : 2 قال ابن المنذر :أجمع أهل العلم على أن تصريح الظهار أن يقول : أنت علي كظهر أمي .انتهى وفي حديث خولة امرأة أوس بن الصامت أنه قال لها : أنت علي كظهر أمي، كما ورد اللفظ بذلك في صحيح البخاري . وقال الإمام ابن حجر في فتح الباري : وعند الطبراني كانت خولة بنت ثعلبة تحت أوس بن الصامت فقال لها أنت علي كظهر أمي، وعند ابن مردويه من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن أوس بن الصامت تظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة، وعنده أيضا من مرسل أبي العالية " كانت خولة بنت دليح تحت رجل من الأنصار سيئ الخلق فنازعته في شيء فقال: أنت علي كظهر أمي ".انتهى وإذا قال الرجل لزوجته :أنت علي كظهر أختي أو ابنتي أو عمتي أو خالتي فهو ظهار عند جمهور الفقهاء، ويرى الشافعي في قول له في مذهبه القديم أن الظهار لا يكون إلا بقول الرجل أنت علي كظهر أمي ، وهو قول مرجوح . فنزلت المجادله...... |
الآية السادسة والثلاثون :
قوله تعالى : { ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } . الآية فيها مسألتان : [ ص: 580 ] المسألة الأولى : في سبب نزولها : وفي ذلك روايات أشبهها ما روى سعيد بن جبير أن { رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محزون ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما لي أراك محزونا ؟ فقال : يا نبي الله ، نحن نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك ، وغدا ترفع مع النبيين ، فلا نصل إليك ; فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، فأتاه جبريل بهذه الآية ; فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم يبشره } . وايضاً................... المسألة الثانية : قال ابن وهب : سمعت مالكا يقول : قال ذلك الرجل ، وهو يصف المدينة وفضلها ، يبعث منها أشراف هذه الأمة يوم القيامة ، وحولها الشهداء أهل بدر وأحد والخندق ، ثم تلا مالك هذه الآية : { فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما } ; يريد مالك في قوله : { ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم } هم هؤلاء الذين بالمدينة ومن حولها ، فبين بذلك فضلهم ، وفضل المدينة على غيرها من البقاع : مكة و سواها ، وهذا فضل مختص بها د والله اعلم |
قال الكلبي نزلت في ثوبان مولى رسول الله وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فأتاه يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له ياثوبان ماغير لونك ؟ فقال يارسول الله مالي من ضر ولا وجع غير أني اذا لم أرك اشتقت اليك واستوحشتك وحشة شديدة حتى ألقاك ثم ذكرت الاخرة وأخاف أن لا أراك هناك لأني أعرف أنك ترفع مع النبيين وإني إن دخلت الجنة كنت في منزلة أدنى من منزلتك إن لم أدخل الجنة فذاك أحرى أن لا أراك أبدا فنزلت الايه (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ ,...الايه وفي روايه قال اصحاب رسول الله ماينبغب أن نفارقك في الدنيا فانك إذا فارقتنا رفعت فوقنا فأنزل الله تعالى (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ ....الايه وعن سعيد عن قتادة قال ذكر لنا أن رجلا قال يا نبي الله أراك في الدنيا فأما الاخرة فإنك ترفع عنا بفضلك فلانراك فأنزل الله تعالى(وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ .....الايه ,, وفي روايه عن عائشة رضي الله عنها قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وأهلي وولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى اتيك فأنظر اليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإني اذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد رسول الله شيئا حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الايه (وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ .... من كتاب اسباب النزول للنيسابوري .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
جزاك الله خير اخي صلاح على اجابتك ولك ثلاث نقاط ... بارك الله في جهودك وياريت يتم كتابة المصدر مشكووورين.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولك نقطة .. |
| الساعة الآن 01:55 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا