|
اقتباس:
أختي أم عبدالله هذا ردي على ابومروان ،،، ويجب أن يكون حرفيا ،،، والإعتراض لم يعد على العنوان ، ويؤسفني أن تكوني ممن لم يفهمو الموضوع جيدا ، ولا الومك ، فالمشاركتين 41 و 63 والجزء الأول ، لم تقرأيها ،، وأنا اثق بفكرك الإسلامي ،،،،، واعلم جيدا لو أنك قرأتي الموضوع جيدا سيختلف رأيك ، ,,,, |
في رأيك كثير من الشباب والفتيات من امثال بدر وزوجته لماذا ذهبوا للحرام ؟؟!!
لو علموا ان ماهو موجود في الحرام موجود في الحلال فلن يذهبوا اليه .. لاتنسى الغامديه التي زنت ثم رجمت وشتمها خالد بن الوليد رضي الله عنه فقال له رسول الله مه يا خالد والله انها تابت توبه لو وزعت على اهل بلد لو سعتهم .. لا يزني المؤمن حين يزني وهو مؤمن .... الفكره ان هناك الكثير من النصائح في طيات الموضوع تنفع لكثير من الشباب من رجال ونساء خاصة في ظل الاعلام والانترنت ... والاصل ان يثقف ابنائنا في هذا الجانب .. لم يختلط الموضوع بالحرام هو يتكلم بالحلال والله فتح الباب للازواج اعطيني دليلا شرعيا على ان المتعه تكون محدوده ؟؟ هي ايه في القران فتحت المجال (نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم ) وسبب هذه الايه خلاف بين الصحابه في المتعه وحدودها طبعا الله يتكلم بطريق الحلال وسبق ان ذكرت لامجال للتحدث عن طريق الحرام .. لذالك انا اذهب للتأييد سواء في العنوان او محتوى الموضوع |
اقتباس:
كلامك هذا إستحثني للحديث في موضوع أراه هام جداً ويلتبس على كثيرين وهو عن مفهوم الإبداع الحقيقي في الكتابة لعله يتيسر الحديث عنه بتفصيل اعمق في وقت لاحق لكني سأشير هنا لملمح بسيط عن ذات الموضوع : الإبداع كما هو معروف يكون بطرق المواضيع الجديدة وهذا لا شك هو مفهوم الإبداع لكن الإبداع الحقيقي برأيي هو في تفعيل المواضيع المطروقة وذلك بنفض غبار الروتين عنها وتقديمها بقالب مشوق و صياغتها بأسلوب أدبي رائق أو عن طريق تناول ذات الموضوع بتفاصيل أدق غير مطروقة من قبل او يقل التطرق لها,,, فعلى سبيل المثال نحن نرى في المقالات الصحفية وفي البرامج المسموعة أو المرئية نرى أناساً يتناولون مواضيع وقضايا متشابهة لكننا نجد فرقاً كبيراً في تأثيرها و في مدى تقبلنا لها وذلك على الرغم من اتحاد القضايا المطروحة لكن الفرق يكمن في طرق التناول كما أسلفت,,, وتعليقاً على رؤيتك فأنا لا أرى أن الإبداع يكون بقصد الجذب لذات الجذب ولا يمكن أن يكون هذا إبداعاً وأيضاً لا يمكن أن يكون الإبداع في مخالفة الأصول اللغوية وكما أن العناوين لها إثارتها وجاذبيتها إذا روعي فيها أصول اللغة فإن التميز الحقيقي هو في ذات المضمون وذلك بأن تقدم عملاً ينهض بموضعك وينتشله ويفرضه على المتلقي بذاته لا ببضع كلمات تكون في العنوان فقط,,, عموماً الحديث عن هذا الموضع يطول ولعل في قادم النقاشات يكون هناك مجال أوسع وأرحب بمشيئة الله,,, |
صباح الخير لجميع الاساتذة الكبار
أهم الأشياء التي جعلت هذا الموضوع ساخنا وبراقا وجاذبا 1)يمكن أسم الكاتب من اهم الاسباب 2)واكيد العنوان له الكثير من الدور 3) ولكن اعتقد الاهم هي ادارة الحوار والتي كانت مفقودة بغياب الاخ المسوول عن قياده هذه الصفحة والتنسيق فيما بين المتحاورين ولو تم نقل هذا الموضوع وغيره من المواضيع النقاشية الساخنة الى صفحة الحوارات والنقاشات يمكن تكون افضل فدخول أقلام كبيرة حتما في اي موضوع يزيده سخونة وتكون الفوائد قيه جمه . أستاذي القدير الحوراني ما في شك أنت تملك فكرا راقيا في النقاش والحوار الذي يؤهلك ان تكون أستاذنا في هذا الشأن وكذلك الأستاذة القديرة الأولى والآستاذ الكريم عمران والبعض هنا من الاخوان ولكن ألا ترون معي أن من رفع الموضوع هو استاذنا الحوراني بعد أن كان الموضوع منتهيا من السابق ؟ فاراد حينها استاتذنا الحوراني ان يعيد نقاشا تم الانتهاء منه ولا أعلم سبب ذلك . وننتظر من استاذنا القدير أبو عمر بيان ذلك . ولماذا رفع الموضوع في وقت اعلن الأستاذ الفاضل ابو مروان مغادرته نفساني ولم يبقى له ألا 3 ايام فقط ؟ ولماذا الاخ ابو مروان رافض حتى الان بارجاع مقدمة الموضوع ؟ وهل ادارة المنتدى لاتملك ارشيفا سابقا للمواضيع المكتوبة ؟ أخي واستاذي الحوراني لايشك الغالبية أن الموضوع فيه روعة في كل شيء حتى لو تم الاختلاف في مفهوم كلمة الدعارة وهذا لايعني ان نسقط الموضوع في سلة المهملات وأن نقول عن كاتبه انه أراد أن يبتدع مدرسة جديدة فيها نوع من الابتذال الفكري وتحوير الكلمات حسب مايراه أعتقد ان الأخ ابو مروان كتبها أنه لايؤمن بسوقية الكلمة ولم يقصد معناها المشاع بين الناس ولكن اراد ان يستخرج من رحم معناها صياغة تثير انتباه القراء وهذا نوع من أنواع البلاغة اللغوية عند اهل اللغة . وانا مع رأيي الأخت أم عبدالله أن الموضوع لم يخالط معصية او دعوة للحرام بالشكل الصريح أو المبطن ، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا كان الماء أو اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ---) أو فيما معناه . فالموضوع برمته درسا أجتماعيا للقراء جميعا وانا لم اقرا الجزء الأول نعم ولكن أستنتجت القصة من بعض نقولاتكم واقتباساتكم وأسهابكم المتميز في صلب الموضوع وانا هنا أكرر لستاذي القدير ابو مروان ان يقوم باكمال النواقص حتى تكتمل الحقيقة للزوار القادمين لقراءة الموضوع من بدايته . أنا هنا أسجل أعجابي وتقديري لفكر الكاتب المرموق أبو مروان وموضوعه هذا وغيره من المواضيع التي تنبثق من أساس تخصصع العلمي والوظيفي يستحق عليها نجوم التميز والابداع ونتشرف ان ننهل من اسلوبه الشي الكثير ونكررها عليه للمرة الخامسة بالبقاء بيننا وتلبية طلبات اخوانه واخواته بتغيير موقفه في المغادرة وبلاش صلابة رأس ههههه أخوكم / طلال |
هل نفهم ان الموضوع وكاتبه والاعضاء في اخر الامر
أي الفريقين خير مقاماً وأحسن ندياً طال النّقاش بين أخذ ورد وكل واحد متشبث برأيه الخلاصة : هنيئا لنا في نفساني وجود اقلام راقية كوكبة من المثقفين والكتاب الذين يسطرون كل ما هو رائع وهادف وقيم بكل شفافية ومصداقية وتلك صفات نحسد عليها الحوراني وابومروان والاولى وعمران وطلال وغيرهم ساعدونا على فتح طاولة النقاش الحر الجريء والمفتوح والساخن بالالتزام بأسس أدب النقاش والحواركعادتكم دمتم اوراقا خضراء ورمضان كريم |
اقتباس:
لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع .. طالما لا تعترض مع منهج شرعي واضاح فالمجال فيها مفتوح وكما ذكرت سابقا ربما كلا الطرفين صواب ولايمكن ان نستقل من شأن الوجهه الاخرى .. التنويع مطلوب لمناسبة جميع الاذواق والمتطلبات الشباب والمجتمع الحاضر له متطلبات تختلف عن الماضي ويجب مواكبة هؤلاء وتوجيههم بالطريقه التي تناسبهم وتنفعهم والتوفيق والسداد من الله تعالى . اضرب لك مثلا الان الدروس العلميه لها حضورها ولها علمائها وهناك بعض الدعاة الذي تجد الضحك اكثر من الدرس ولكن كلمه بفكاهة هذه لها حضور وقبول من قبل شريحه معينه وكل توجهه له فكرته وله مساره ومؤيديه ومعارضيه وهكذا... انت لك وجهة نظر صائبه ولكاتب الموضع ابو مروان له وجهة نظر صائبه لاتعارض بينهما فكلا له مقياس في الابداع وطريقه.. |
من المسلمات في أن يكون هذا الموضوع شائكا للـ(بعض) ورايق للبعض الآخر ،، وأنا كاتب لي مدرستي في الكتابة ،، وحريتي تأتي من قناعاتي الشخصية المنظبطة بحدود الأدب والأحترام للجميع وخاصة ممن يخالفوني الرأي ،،
وانا بالأخير رجل أعشق القراءة لدرجة النهم ،،فمن البديهي وانا أراه جليا في فكري ومعتقدي أنه سيكون الخلاف والتجاذبات شيئا وأمرا طبيعيا في أن يحافظ صاحب المبدء على مبادئه .. على فكره . على روح أبداعه . على مكانته في الصفحة التي أحترمت حروفه ، بنفس الوقت ألا يمس طرف الآخر .. إلا بالحق .. والحق هنا أشبه بالشيء الذي نعرفه ولم نره ومع الأسف .. - وحواري مع أخي الحوراني مهما كان حآدا أو قاسي الفهم لدى البعض يبقى في النهاية حوارا أخويا وأنا شكرته من قبل والآن أشكره من سويداء قلبي على أسلوبه الراقي ،، وعلى الجميع أن يعيّ أنه ليس هناك إنسانا كامل العقل والفكر والإحساس ،، ولذلك خلقنا الباري سبحانه وتعالى ،، وأحب أن أقول لأخي الحوراني أنا والله مقتنع حتى بعد 23 سنة قادمة مليارين بالمية ان هناك دعارة بالحلال كما رغب بها بندر ولكن يمكن بندر صرّح بها لسانا ،، ولكن الملايين من الرجال يكتمونها في صدورهم ،، - بالمناسبة بعد أن احتدّ النقاش أتصلت على بندر اول امس وجلست معه على شاطيء البحر ،، وطبعت له الموضوع بالكامل وكل الردود ،، وبعد ان تجاذبنا الحديث حول كثير من المواضيع ،، قلت له عطني رأيك بهذه الأوراق وبتلك الردود .. اليوم العصر اتصل بي بندر وبعد ان قرا الموضوع بالكامل وشاركت زوجته بالقراءة وتناقشوا كثير فأوصاني أن أبلغ هذه الرسالة لك يا أبا عمر : * جزء من النص مفقود * |
أخي ابومروان
أنا لا ولم أنكر أن هذا الموضوع يليق للزوج بدر ،، وأنت تقول قد يليق بالكثير من الشباب ولكنهم يبطنون ذلك ،،،، وقد أداة شرطيه ، تجوز ولا تجوز للتعميم ،،،، فلا بأس ياسيدي ،، ما يليق للأخ بدر هو الموضوع ، أو بعض ما جاء في الموضوع ، وليس كله ، ولكن يبقى أن الدعاره كلمة مظلمة يجب أن لا تدخل بيوتنا من أجل متعة ،،،،، ما غاب عن فهم الكثيرين هنا ، هو أن الموضوع تم تفصيلة لبدر وزوجته ، وليس معمما على جميع النساء والرجال ،، والأكثرية يناقش بأن ما جاء بالنص وبالموضوع يتناسب مع الجميع ، وكأنها دعوه لجميع النساء أن يكن داعرات لأزواجهن ، وكأني أرى أن النساء أردن وأحببن كلمة داعره في سبيل إمتاع أزواجهن ،،،، لا زلت عند رأيي ، هذه الكلمه مظلمة ، وتتماشى جنبا الى جنب مع الفاحشة ،،، فلن أسمح لها بدخول بيتي ، ولن أجعل كلمة تندرج تحت فهرسة الرذيلة أن تسمى بها زوجتي أو إبنتي ،،، ومن أراد أن يستمتع بهذه الكلمه ، فهو حر ،،،،، لا زلت أتمنى أن يعود الجزء الأول ، والمشاركتين 41 و 63 لأصل الموضوع ، لكي يتبين الموضوع أكثر ،،، أراك تشد الرحال أيها الشيخ الهرم ،،، لن أمنعك ، ولن أتمنى لك المكوث ،، فمثلك لا يحتاج لمن يرجوه البقاء ، ومثلك لا يحتاج لأن نقنعه بالتواجد ،،،، سيبقى نفساني دائما مفتوح للجميع كما هي قلوبنا ،، تقبل كل احترامي |
أخي طلال الهاجري
أسعد الله صباحك بكل الخير والبركه ايها الصديق الطيب ،،،، رفعت الموضوع لسببين ،،،، الأول ،، سأحتفظ به لنفسي ،،،، وأرجو أن لا تلح عليه ،،، الثاني ،، أن الموضوع به مفردات كثيره من الكثيرين من عمالقة نفساني ،، وبه الكثير من الإختلافات بشأن العنوان تارة والموضوع تارة أخرى ،،، لذا أحببت أن يعود الجزء الناقص والمشاركات الناقصه الى الموضوع ،،، بالنسبة للإرشيف يا سيدي ، لو أنني اكتشفت التخريب خلال 48 ساعه ، كان سيسعفني الوقت بإعادته على ما شاء ، ولكن تم اكتشاف التخريب بعد وقت طويل ، ونحن نمتلك دائما نسخه لآخر 48 ساعه فقط ،،،، ولو أن الموضوع تم حذفه رسميا نستطيع إعادته ،، ولكن بكل أسف هو تخريب ،،،، تقبل كل احترامي ايها الطيب |
احلى نفساني
الحوراني/ نحن نفخر بك ونحمد الله على سعة صدرك والذوق العالي الذي تتمتع به من احترام وتقدير وأسأل الله العلي القدير ان يعيننا على تقديم ماهو مفيد ابو مروان : نستودعك الله اخي الكريم دينك وامانتك وخواتيم اعمالك ونسأل الله ان يحفظك في سفرك وترحالك وان يجمعك بأهلك وناسك وان تعود الى نفساني مجددا للمسافر دعوة مستجابة فأدعو لنا في ظهر الغيب ان يرزقنا الله العفاف والستر |
وعليكم السلام ورحمة الله أخي أبو عمر
تخريب ؟ تخريب ؟ السؤال الذي قفز في وجهي باستغراب : لماذا التخريب ؟ ولماذا لم يقوم بتخريب باقي مواضيغه ؟ وماهي اسبابه ان كانت منطقية بعدن اعادة الأجزاء المفقودة ؟ نحن نعرف أن المخرب يقوم بهذا العمل من أجل أشياء في نفسه كلها سلبية وتحمل روح الأنتقام والإفساد. وانا أكاد أجزم أن أستاذنا ابو مروان ونحن جميعا لانقبل بهذه الكلمة (تخريب) ولا نستطيع ان نلصق هذه الصفة على استاذنا القدير وأنا حقيقة مستغربها منك أستاذي العزيز ابو عمر. الرجل بعد يومين سيرحل وأتمنى أنه يستجيب لطلبي هذا إن كنا عنده من الأعزاء ان يرجع الحلقتين المفقودتين ليكتمل العقد الماسي الجميل الذي سيكون ذكرى جميلة وحلوة منك اخي أبو مروان وليس لنا الا الدعاء لك ان يحفظك في حلك وترحالك ولكن أنا متيقن انك ستعرج على نفساني بين كل فترة واخرى وستجدنا بأنتظارك وسنرحب بك فأنت عمود كبير من اعمدة نفساني ويكفي انك تحمل الرقم الأول من ترتيب اعضاء نفساني في التسجيل وهذه ميزة حلوة وجميلة ويبقى أخونا واستاذنا أبو عمر هو القائد والربان المتميز في قيادة نفساني ونحن نشهد له بحسن القيادة وأرتضينا به مشرفا في هذا الصرح الكبير (نفساني) وشكرا للجميع أخوكم / طلال |
أخي الكريم طلال الهاجري
لك أن ترى الجزء الأول كيف صار حاله ، ولك أن ترى المشاركتين 41 و 63 كيف صار حالهما ، ولك أن ترى عدة مواضيع صارت على هذا الشكل لأخي ابومروان ،،،، وسأوجه السؤال لك ،،، لماذا فعل الأخ ابومروان بهذه المواضيع ما فعله ؟؟ الأخ ابومروان قال ، أنه سيعمل على تنقيحها ثم يضعها مرة أخرى في مكانها ، وهذا الوعد منذ زمن طويل ، ولم يتم تنفيذه ،،، ولكن هل تعتقد أنه يصح تنقيح المشاركه أيضا ؟؟؟ التي تم عليها الكثير من الآراء بعدها ،،،، فما رأيك ربي يحفظك ،،، أترك المجال لك لتفكر وتعطيني الإجابه ،، بما يخص الجزء الأول والمشاركتين ، كل على حده ،، سأنتظر استنتاجك ...... |
ربما بند صرح بهذا لطبيعته الغير سوية
و اما من يبطنها فلان الاثم ما حاك في صدرك و كرهت ان يطلع عليه الناس كل ما هو خروج عن المألوف معروف مقصده و معروف من يفعله و ما يقوم به و كل نهج له اسس يتمحور عليها و هناك خلفيات كثيرة تغير من الصورة لو انها تم نزعها عن وجودها الحقيقي صحيح ان للحقيقة اكثر من وجه و لكن للآداب و الاخلاقيات نهج واحد و للدين شريعه واحده لا يجوز تجزئتها لماذا نختلف و نحن متفقون انها بغي و تعاملت بعد زواجها بنفس الاسلوب مع زوجها لانها هذا ما تعلمته من حياتها من ترغب بهذا اللقب فهنيئا لها و من ترغب في الخروج عن الفطرة في علاقتها بزوجها مع العلم ان الفطرة هنا لها معنى واحد و هو كل ما أحل الله بكل شكل و كل طريقة فبماذا اتانا بندر هذا -و من اراد ان يخرج عنه فهذا امر ليس من ديننا في شيء من المفترض ان يتصرف الشخص على ما تربى عليه و على حسب بيئته فهذه حالة من بيئه قلما ان نجدها -اافكار شياطانيه و خروج عن الفطرة و بغي و مسجون افلام و روايات ابو عمر لا تجهد نفسك اكثر من ذلك و اللي ما يعرفشي يقول عدس ربما تكون كلماتي مبهمه للبعض هنا و لكن من يفهمها مثل ابو عمر بالتأكيد سيغير من موقفه اخي الكريم ابو عمر برجاء ايقاف الموضوع هنا طالما كل شخص فيه متمسك برأيه سواء من يفهم او من يراها من وجهة نظره هو حوار ممتع و راقي و كل شخص فيه ابدع بطريقته و مع احترامي و تقديري للجميع و لانه ربما يصعب على امثالي الحوار الدبلوماسي لفترات طويلة و ربما لان مجرى الحوار الراقي جدا و الذي احترمه جدا قد يقودنا الى صراع حضارات من نوع معين ابو عمر نحن نناقش لا شيء فليس هناك موضوعا للمناقشه و لو كان . فعليك بقول ما بداخلك بالتصريح و ليس التلميح |
أعزائي الأعضاء
كل عام وأنتم بخير ولي تعليق بسيط على ما كتبه أبو مروان فمعنى ألدعارة مفهوم سلفا ولا يحتاج ألى تحريف أو توضيح لأي كاتب ليعكس مفهوم ألكلمة ويحللها ليشد ألقارئي ويدعي ألعفاف ونحن نتبع ما جاء في ألقرآن وألسنة في ألعلاقات ألزوجية لقد قال تعالى وصدق في قوله ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ))صدق ألله ألعظيم وهذه ألأية ألكريمة هي دعوة لكل زوج وزوجة للتمتع ببعضهم بالحلال دون اللجوء لماحرمه الله تعالى ربما ألأخ أبو مروان أرد أن يجذب ألقراء وطبق ألمثل ألقائل خالف تعرف وربما تعريف مذهبي ولا أريد ألخوض في هذا ربما نختلف ولكن أختلاف ألرآي لا يفسد للود قضية أنا شأب وممكن أسعد زوجتي بدون أن أصفها بداعره وهذه ألكلمة ألمجازية تعني في ألمصطلح أللغوي إمتاع ألرجال جميعا وليس لرجل واحد . لقد سمي بيت ألدعارة لتردد ألرجال عليه لممارسة ألجنس مع إمرأة . أبو مروان مع أحترامي ألشخصي له فأنا أول مرة أتابع ما كتبه وقد شدني عنوانه وما كتبه وجميع ألردود لنا لقاء أنشاء الله تقبلو تحياتي وصوم مقبول |
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد غادرنا الأخ ابومروان ، كما صرح قائلا أنه سيعود بين الفينة والأخرى ،،، وبقيت المواضيع التي وعد بإعادتها لم تعد ،،،،، علما أن الجزء الأول من هذا الموضوع قمت بإعادته من محرك البحث ،،،،، وعليه يتم غلق الموضوع وإنزاله عن التثبيت ،،، نشكر جميع من شارك هنا برأيه ،،، |
| الساعة الآن 09:08 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا