|
اقتباس:
والقرآن يا عزيزي شرح النبي صلى الله عليه وسلم اسباب نزوله وتفسيره وعلم اصحابه .. فحفظها أهل الشروح والتفسير ونقلت الينا .. وقراءة القرآن تكون للتفكر والتدبر والتعبد أما أن تقرأه للتعلم فينبغي أن تستعين بالمفسرين الذين يلمون بأسباب النزول والمتشابه منه والناسخ والمنسوخ وغيره من العلوم . لا تأخذ الأمر على مأخذ العامة وتأتي تتحدث به امامي يا أخي الطيب نفر .. خذ الأمر بجدية ومعرفة .. يعني أهل التفسير لا مكان لهم عندك .!؟ هل تعرف من هو ترجمان القرآن ولماذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم ..!؟ أما أنا فلا زلت مقصر في طلب العلم والاستزادة منه ولكن يكفيني حرصا أن رئيسي في العمل عالم فقيه أحسبه والله حسيبه ،،، |
اقتباس:
هو أنا اتكلمت والا قلت ان الحديث عن الرسول عليه الصلاه والسلام مش ذنبي ولا مشكلتي انك لا تقرأ المشاركات جيدا اقرأ المشاركه فقد قلت ان الحديث لم يروي عن النبي موسي عليه السلام من أين جأت بقولي أني قلت أنه لم ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد شيء اسمه استئناس عندما تهم بنشر قول على لسان نبي فاحذر مما تنشره فلا يوجد ما يسمي بالاستئناس انا لم انكر أي حديث صحيح مطلقا عن النبي عليه الصلاه والسلام وكذلك أنا لا أقف ضد السنه أنا مسلم سني اعمل في حياتي بأمور ديني ولا أعترف بأي حديث الا اذا كان في الصحيحين مسلم وبخاري وكذلك من الرواه المشهورين لكن قليلا من العقل في بعض الامور لو تابعت مشاركتي لوجدتني أقول انه من الممكن أن يكون التمر يكون مضادات سموم على المدي الطويل ولكنه لن يكون لك حلا شافيا ولا واقيا من سموم كثيره حتي بل من الممكن أن يكون له تأثير على المدي الطويل هذا الامر بحاجه الى اثبات علمي وليس الى اثبات انك تاكل تمر وتشرب سم هذا ليس منطق اصلا الاخ الحبيب الشاكر عندما هم بنشر الكلام المنسوب للنبي موسي عليه السلام هذا الكلام المنسوب له غير صحيح مطلقا ولا يصح ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يتم نشر مثل هذه الامور او تداولها وسبق أن كان هناك فتاوي عده للشيخ بن باز بخصوص تداول مثل هذه الاحاديث التي تنسب للانبياء فلا يجوز لك او لغيرك نشرها او تداولها نهائيا فلا تبرر شيء خاطيء اصلا |
اقتباس:
الشيطان في امريكا وبين احضان الكفرة يا اخي ، وأنا لا أبجل ولا أقدس ولا أنزه الغرب في شيء ع حساب ديني .! فهل كان للشيطان مدخل على عقلي حتى يقودني لمثل ماقاد اهل الضلال إليه تاب الله علينا وعليك ،،، |
اقتباس:
ولهذا فلم أكن والله أتوقع أنك كنت تتحدث عن احاديث النبي موسى عليه السلام .. في حين أنك لم تصدق بعد التصديق التام بأصح الكتب عنه صلى الله عليه وسلم . ولذا يا أخي الفاضل فما دام أنك فعلا تصدق بالاحاديث المنقولة عند البخاري ومسلم لماذا لاتؤمن بتأثير العجوة ع البدن في وقايتها له من السم وكذلك الحبة السوداء . فهي كلها واردة عند البخاري ومسلم غفر الله لك .! انت حاليا تطلب مني اثبات تطبيقي لصحة الحديث كي تؤمن به .. فكيف تفسر لنا تصديقك للبخاري ومسلم .!؟ |
اقتباس:
عارفه انك تقصدني بكلامك لكن لن ارد عليك فكل شي واضح ولاعندي وقت ابرر واذا شايف كلامي تعاطف او انحياز لشخص فهذا شانك حسبي الله ونعم الوكيييل |
اقتباس:
هلا اختي لوليتا .. كيفك ان شاء الله بخير ؟ والله ما أقصدك وحتى لما كتبت الرد ما جيتي في بالي ولا أذكر مشاركتك .. والمعذرة إذا حسستك بشي ولكن أبدا ما أقصدك .. ومن شان أكون واضح وترتاحين أختي فأنا كنت أقصد الأختين ظل ودجى .. وإمتياز والشاكر قلتهم بالإسم لإعجابهم بمشاركة مش كويسة تصبحين على خير .. |
اقتباس:
ماطلبنا سمح انا والشاكر لاننا ماغلطان ويكفي لمز فينا نحن المشرفين لاني انا والشاكر ماتدخلنا بالموضوع فقط لايكات حتى بالايكات ماسلمنا منك لاتطلع عن مسار الموضوع حتى لاتحذف مشاركاتك وهذا تنبيه مني لك لانك دخلتني بالموضوع انا والشاكر |
اقتباس:
يبدو أنه يصعب عليك الاستيعاب من كلام السلف ولذا لا بأس سأضرب لك مثالا ع الواقع لكي نقرب الصورة اكثر لذهنك . انت وعائلتك ذهبتم في في سيارات الى نزهة برية .. ثم قام والدك بالذهاب الى شراء بعض الاحتياجات للنزهة .. وفجأة وأنتم جالسون جاء إليكم اخوك الصغير وقال لكم أرى سيارة أبي واقفة وكأنها متعطلة خلف الجبل .. هو يجزم بها ويؤكد رؤيتها وأنتم تقولون له يمكن أن تكون شبيهة بها وليست هي فيؤكد لكم بأنها هي فعلا بشكلها ولونها . في هذه الحالة هل ستقول إن خبر اخي هذا ظني ولايجزم به وسنجلس في مكاننا حتى يعود ابانا من السوق ومن ثم نتأكد من هذا الخبر الصحيح .! (تكذيب الحديث على أنه ظني) أم ستقول لن نصدق وسنجلس في مكاننا حتى يأتينا خبر مؤكد عن طريق أحد المارة .!؟ (الاكتشاف الطبي والتجارب التطبيقية) أم أنك ستقول لا والله كلام اخي مؤكد بالنسبة لي وسنهب للتحقق من ذلك ان كان هو أو سيارة اخرى شبيهة بها .!؟ (العمل بحديث الآحاد والاحتجاج به) طبعا جوابك هو الأخير أليس كذلك .!؟ وهو تصديق خبر الأخ والعمل به والذهاب ناحية السيارة .. ولكن يبقى الأمر ظني في اعتقادك وايمانك بأن يكون هو والدك فعلا أم غيره .! خلاصة المثال / هل الظن هنا له تأثير على عملك بخبر اخوك .. انت قمت وعملت وذهبت واحتجيت بناء ع خبر اخوك وانت في قرارة نفسك لم تتيقن من أنه أباك .. وبقي الأمر ظنيا وبقي خبر اخوك ظني يفيد العمل والذهاب الى السيارة ويفيد الظن حيث أنه لم يؤكد بأنه رأى اباك .! فكان خبر اخوك الظني لم يؤثر ابدا على أخذك بقوله وذهبت الى تنفيذ الخبر بكل ارادة وعزيمة وتصديق والظن معناه عند اهل اللغة : هو الشك واليقين وهناك ظن راجح وظن مرجوح وله أدلة كثيرة ع ذلك . ملاحظة أخي نفر // لا تقولي بتصل على ابوي واتأكد منه .. يامسلم مافيه اتصالات لاتحرق المثال علينا بالكاد رتبناه .. ارجوك لا تحوس القصة يابو تكفى تدري خلني اوثق العلم .. المنطقة اللي فيها ابوك مافيها ارسال وانت جوالك ابو كشاف وطافي . هل توضحت لك الصورة اخي نفر .. ارجو ذلك .!؟ طبعا العلماء الذين قالوا بأن الاحاد يفيد الظن ولايفيد العلم كان هذا قصدهم من الظني اي بالاعتقادات الغيبية وإلا فهم يقرون ويؤكدون ويلزمون العمل والاخذ به اي بالحديث . وبالأخير هذا رأي بعض العلماء وهو مردود من قبل جمهور العلماء .. حيث أنهم على القول بأن خبر الاحاد يفيد العلم والعمل معا .. ويعتقد به يقينا ويحتج به عملا .! وسأسوق لك الأدلة الشرعية تباعا بحول الله ولن اتوقف عند آراء العلماء فقط مثلك .. الرأي شيء والدليل شيء آخر ،،، |
اقتباس:
انت طبعا تؤمن بوجود المستعمرات الغربية في البلاد العربية وقد ذكرتها في كذا موضع أليس كذلك .!؟ طيب ألا تلاحظ معي بأن قضية الاستعمار هي أكبر مؤامرة بمعنى أنه بمجرد الإيمان بوجود مستعمرة فهذا يعني أننا تعيش حالة التآمر من كل ناحية ، وأنه مسيطر علينا اقتصاديا وفكريا وسياسيا واجتماعيا وتكنولوجيا واعلاميا ، خصوصا عندما يكون المستعمر كافرا لايحكمه دين ، وليس على دينك وملتك وخلقك ولغتك ،،، ألا ترى بأن الاستعمار هو أشرس كلمة في قاموس المؤامرات وأنه المعنى الروحي التطبيقي الاستراتيجي لمفهوم المؤامرة .!؟ فلماذا لا زلنا نعتب على من يرى كل شيء حوله هو مؤامرة ضده وضد دينه ووطنه ومجتمعه وننعته بالموسوس والمريض النفسي وانه يعيش الوهم مع نفسه .. أرجو قبل اجابتك أن تراجع مفهوم الاستعمار أولا ، فهو كما يعرفه الكثير بأنه المفهوم الشامل للاستعباد و الاستغلال والسيطرة والإخضاع و النهب والسرقة والحرمان .! إلا على فكرة ودي أسألك .. شماغك من ورى مكتوب عليه صناعة انجليزية .. ليه .!؟ ما تحس الوضع مستقصد .. تخيل الرأس أكرم وأشرف موضع في بدن الرجل ومع هذا تجد عليه آثار الوجود الانجليزي .. وكأن الانجليز توحي لنا بأقمشتها تلك التي نسدلها ع رؤوسنا بأنها قد وضعت يدها علينا واستسلمنا لها وأسدلنا ع رؤوسنا ذاك الستار الانحليزي .! وتهكمهم بنا عندما ندخل رؤوسنا تحت تلك الخرقة الانجليزية بتذكيرنا في دخول بلادنا تحت الاستعمار الانجليزي .! تخيل حتى رؤوسنا العالية نسلمها للغرب كي يوشحونها لنا بالقماش .. فماذا بقي لنا من أجسادنا شيئا نتفرد بملكه ونهتم له ونتميز به عن غيرنا .! يعني حتى رأسي الذي يحمل ثقافتي وابداعي وكل خبراتي ماقدرت أصرفه وأصبحت انا عالة عليه .. فأسلمه للغرب كي يساعدني في تزيينه .. حتى أصبح تلك اليد الانجليزية رمزا للأصالة والعروبة والتراث .! أين هو تراثنا إذا أصبحنا لانملك شأن رؤوسنا وكانت عصائب رؤوس الأجداد من صنع الثقافات الأخرى .. ولم نحفظ للرأس وديعته السالفة .. تركنا مراسمه وسقطت هيبته .. ولم نعد نقم له وزنا .. فهل استحق الرأس العربي ذاك الخمار الانجليزي إذن .. لا أشك بعد هذا يا رأسي .." ياخي صدقني بدأت أشعر بالعار أضع على رأسي قطعة قماش مكتوب عليها صناعة انجليزية وأتمشى بها في كل مكان وانا في كامل كبريائي وعلى بالي أنني أجمل شخصية .. وفي أبهى زينتي .. وأشمخ برأسي حتى لكأن أصقل السيوف لا تجرؤ على قطعه ..! صحيح هناك عدة صناعات لتلك الأغطية الانجليزية ولكن يبقى غطاء البسام الانجليزي حبيب الشعب .. وتراث الأمجاد .. ورمز العروبة ..!! ولا أدري لماذا .. يبدو أن ذاك الاسم الغريب بات مرتبطا برؤوسنا ، ونشعر معه بالانتماء لبعضنا ، ومكملا لفخر تراثنا ، والرأس الذي لايحمل تلك الدمغة الانجليزية ليس برأس ولا يفقه في العروبة سرا من اسرارها ، ويجب أن يقصى أو يقطع فهو ليس بشامة بين العرب وأصبح منظره معيبا بينهم ومناقضا لمفهوم الشياخة ..! نعم إنها تلك السفرة الانجليزية وما فعلت بنا وأقضت من عروبتنا ، ودفنت من تراثنا ، وأخفت من رؤوسنا .! فهل يليق بنا أن نضع رؤوسنا في الرمال -عفوا في الستار الانجليزي- وننكر أصالته في محافلنا ، وتواجده العريق بيننا ، ونقول هو ليس من عروبتنا ويتنزه منه تراثنا ..!؟ أسفي على كل حال يغلي غيظا وكرها ضد أولئك الاستعماريين وليس في مقدوره تغيير شيء ؛؛؛ |
اقتباس:
هههههه كل مرّة تقول انه لدي سوء فهم !! طيب قول العتب على الحركات " فتحتَ ضدي او فُتِحَت ضدي جبهة " المهم في جبهة انفتحت هههههههه عن اي جبهة كنت تتحدث ؟ هههههه ما جاوبت و لا تقل لي اسأت الفهم و الا ساعتزل الكتابة و القراءة باللغة العربية و اقلبها صيني و الا أقل لك ؟ لا تقول .. على كل حال صدقني اخ خالد ،، كان عندي حماس أشارك بالموضوع و فقدته لأَنِّي رأيت و لازلت ارى ما لا يعجبني .. و اذا نَفَر قلبي من شيئ أعجز وقتها عن العطاء .. انا بالعادة من متابعين مواضيعك بصمت ،، لأَنِّي لا احب الجدال كثيرا ،، خاصة اذا كان هناك تعصب في الرأي و استنزاف للوقت و تعب للأعصاب .. هناك الكثير من الكلام و القليل من الأدلّة ،، و القليل من العقل أيضا و خلاصة القول أيها المريض النفسي انت تعاني لسببين سلّطت عليك جيوش من الشياطين او انك معرض عن ذكر الله المرض النفسي ليس حكرا على المسلمين ،، حتى نقول انه سلاح يهودي ،، لكن كمسلمين نقول الحمد لله على نعمة الاسلام الذي يجعلنا نصبر و نحتسب .. المعرض عن ذكر الله كالذاكر لله معرّض للاضطرابات النفسية ،، لكن تبقى قوّة الإيمان تلعب دورا مهما جدا في التغلب على المرض و الاضطرابات النفسية .. و على حياة المؤمن بصفة عامة .. قد يكون الطب النفسي مازال لم يصل الى حلّ جذريّ في علاج الأمراض النفسية ،، و لكنه على الأقل خفف معاناة المرضى .. و شافى باْذن الله الكثير من الحالات ،، و تبقى نسبة تعاني لا تستجيب للعلاج ،، و نرى هذا حتى مع الأمراض العضوية .. له اثار سلبية اي نعم ،، مثله مثل اي دواء فعّال .. لكن نغلّب إيجابياته على سلبياته ... بعضه يسبب ادمان اي نعم لكن هناك حرص شديد من أهل الاختصاص في وصفه .. على كل حال يطول الموضوع و يتشعب و يطول فيه الحديث .. و تتضارب الاراء و تبقى الضحية الوحيدة " المريض" .. الاختلاف لا يفسد الود اخ خالد ،، و السلام خير الختام |
اقتباس:
ما أدري وين الهمز واللمز ؟ .. كل واحد سميته بإسمه طيب ولا تزعلين .. الله لا يسامحك والله يسامح الشاكر واذا تليكين على سب وشتم فهذا شأنك ومستواك .. ولا بيدي أغير تفكيرك سلام .. |
اقتباس:
ما عجبني كلامك ابدا . |
اقتباس:
مرحبا أبو عمر الأخت عملت لايك على رد ( خارج الموضوع ) فيه سب وشتم وكله غير صحيح ضدي شفت اللايك من المشرفين وكان ردي هاديء جدا وقلت ربما عملوا اللايك بالخطأ وانا أسامحهم .. كون اللي عمل لايك معناة يتبنى الشتم والتلفيق اللي فيه وانت تعرف هالشيء يابو عمر وشوف عينك حتى لما نقدر ونعذر الناس .. تحضر المشرفة وتحذف الرد مرة ومرتين ومانبي تسامحنا ووو الخ .. وكان من الأولى اذا هي حريصة على النظام انها تحذف الرد اللي راحت تعمل عليه لايك من البداية .. ولا مو صحيح هالكلام ؟ انت فاهم اني كنت متسامح وأوجدت العذر من البداية .. ولكن الناس لا تبي العذر ولا تبي المسامحة ومصرين على تأييد الشتيمة .. وانا ما شتمت .. قلت اللايك يدل على مستوى الشخص وانا صادق والله ودامك أبديت رأيك وما عجبك كلامي يابو عمر ... السؤال هل أعجبك اللايكات على الشتم ومسح الردود ؟ ,,, |
اقتباس:
ردي على تساؤلك هذا وصلك برساله خاصة مني . كن كما عهدتك يا صديقي . |
اقتباس:
أرأيتم كيف استطاعت إلجامي هذه الأخت الله يهديها ومن أول جملة حينما حاولت مجاراتها باللغة ..!؟ الله أكبر .. ما أعظم البلاغة والنباغة عند هذه المرأة أنا أسجل تراجع الى الخلف وبالطبع قبل أن يدمغني هذا العملاق النائم بيننا فأخسر بمشاكستها مكانتي الشعبية (فيس رخمة) ههههه هناك عملاق بيننا حقا .. أرجو ألا يصحو فيقلب الطاولة علينا جميعا ، وكيف لا تكون كذلك وهي ابنة الأديب الفهيم ، وتلميذة أباها البليغ الحصيف -حفظه الله لها معلما ووالدا- اللهم قنا من كيد البلاغة المفرطة واكفنا شر اسرار اللغة العربية واحفظنا من سوء استخدام الأدب الزائد ..! هههه فعلا يا جماعة إنه الكيد البلاغي ههههه وأجمل مافيه أنه ميدان قتال وله فرسانه الكبار وكل يقاتل بقوة سلاحه الذي معه وفي ذات الوقت لايتطرق ابدا للهجات الدارجة او التعصبات القومية ، لأن اللغة العربية الفصحى هي ميدان للجميع ، وأيضا هذا النوع من المكيدة لايحمل عبارات سيئة أو نزول في المستوى الأدبي ولا يولد الشحناء أبدا ، وإنما فقط يعمل على ضرب فصاحتك ، ويهبط بمعدلك البلاغي إلى أسفل السافلين فقط لا غير هههههه أختي الأديبة أمل الروح .. أيتها العملاقة الصامتة أرجوك اطلعي من مخي .. أنا رجل عامي بسيط على قد حالي ، ولا أعرف كثيرا مما تقولين .. ولا تحاولين مجددا كشف مستواي الأدبي ، وأرجوك دعي بلاغتي مستورة هنا ههههه تذكرت موقف حصل لي في الحرم المكي في رمضان قبل سنتين تقريبا .. كنت جالسا في التوسعة بالدور الثاني بين العشائين .. وكان بجانبي ولد مراهق عمره لا يتجاوز السابعة عشرة من عمره وكان يلبس ثوبا أحمر ، فسلمت عليه وقلت له يااخي حاول تغيير هذا الثوب فإن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الأحمر الخالص .. فقال لي : هل انتهيت من كلامك .؟ قلت نعم ، وما إن قلت نعم حتى بدأ يهل علي مسامعي من الأقوال وآراء العلماء الكبار في حكم لبس الأحمر الخالص .. ويقول قال الشيخ كذا وقال الشيخ ابن عثيمين إذا كان الأحمر للبدن كاملا وانا جواربي بيضاء وقال الشيخ الفلاني هذا عندما يشمل العمامة معه وانا قبعتي بيضاء ، فتركته حتى ينتهي وانا منذهل اشعر بالضعف الشديد امامه والمسكنة والله .. فلما انتهى قمت من مكاني وقبلت رأسه والله العظيم وقلت له أنت الصادق وانا استعجلت فاعذرني يا أخي الصغير .. فقال لا بأس ، قلت ومن اي الديار انت ؟ فأجابني : أنا من الجزائر بلد المليون شهيد هكذا قال وأظن أن والده فقيه ومجاهد وسياسي في وقت واحد -غفر الله له وأطعمه بر أبنائه- انتهت القصة . اختي امل أنا قي الحقيقة اشاكسك لا أكثر لكي تشاركيني هنا لو بالمشاكسة من غير التطرق لموضوعنا هههه لا يهم ، أهم شيء المشاكسة ههههه ولا عاش من ينفر قلوب الطيبين امثالك والله . اشكر وجودك وأشكر قرصتك المستعجلة ، وانا فعلا اتفق معك بأن المريض النفسي ضحية ؛،؛،؛ |
| الساعة الآن 05:23 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا